在方言的韵律里打捞文化的根脉尊敬的各位来宾，亲爱的朋友们：大家好！今天站在这里，想先问大家一个问题：当你走在异乡的街头，突然听到一句熟悉的乡音，那一刻，你心里涌起的是什么感觉？是惊喜，是温暖，还是一种瞬间被拉回故乡的亲切感？我想，很多人的答案都会是相似的。因为那一句乡音，不仅仅是一种交流的工具，更是一份藏在唇齿间的文化记忆，是我们与故土、与祖辈、与一段段鲜活历史最深切的联结。今天，我想和大家聊聊“方言”这个看似寻常，却承载着千百年文明密码的话题，题目就叫《乡音未远：在方言的韵律里打捞文化的根脉》。或许有人会说，现在大家都在说普通话，方言不就是“地方话”嘛，听起来土气，用起来也不方便，慢慢被遗忘不是很正常吗？可真的是这样吗？我想先给大家讲几个我亲身经历的小故事。去年秋天，我去南方一座古镇旅行，傍晚时分走进一家临街的小面馆，老板是位六十多岁的老人，操着一口软糯的吴侬软语问我：“阿要辣油？”我愣了一下，随即笑着回答：“要的，多放点儿。”那一瞬间，原本陌生的古镇仿佛突然有了温度——不是因为那碗面有多香，而是“阿要辣油”这四个字里，藏着吴地人待人接物的温和与客气，藏着江南水乡独有的生活节奏。后来和老人聊天才知道，这句话他说了四十多年，从他父亲手里接过这家面馆时，父亲就告诉他：“做生意要像说家乡话一样，实在、亲切，客人才能记得住。”你看，一句简单的方言，不仅是交流的短句，更是一代又一代人传递下来的处世哲学。还有一次，我在北方农村调研，遇到一位正在给孙子讲故事的老奶奶。她没有用华丽的辞藻，就是用当地的方言，讲“牛郎织女”的故事。那些带着泥土气息的词汇，比如把“星星”叫“星儿”，把“月亮”叫“月姥娘”，从老奶奶嘴里说出来，仿佛牛郎织女就住在村头的山坳里，故事里的银河也变成了村边那条潺潺的小河。旁边的小孙子听得入了迷，时不时用方言问一句：“奶奶，织女啥时候才能再下来呀？”那一刻我突然明白，方言从来都不是“落后”的象征，它是民间文学最生动的载体，是童话故事最温暖的外衣。如果老奶奶用标准的普通话去讲，或许少了那份乡土的真挚，少了那种祖孙之间心贴心的默契。其实，这样的故事在我们身边还有很多。方言就像一条看不见的丝线，把我们和家乡的土地、家乡的人紧紧连在一起。它不是“方”的，不是狭隘的、封闭的，而是开放的、包容的，是每一个地方文化最鲜活的“活化石”。你知道吗？汉语方言的历史，几乎和汉语本身的历史一样悠久。从先秦时期的“雅言”与各地土语并存，到魏晋南北朝时期因人口迁徙形成的方言融合，再到唐宋以后方言区逐渐稳定，每一种方言的形成，都伴随着一段段波澜壮阔的历史。比如粤语，里面保留了大量古汉语的词汇和发音，像“食”（吃）、“饮”（喝）、“行”（走），这些词汇在《论语》《孟子》里就能找到；再比如闽南语，它的语法结构和古汉语有很多相似之处，甚至能和唐代的诗歌完美押韵。所以有人说，听闽南人读唐诗，比用普通话读更有韵味，因为那可能就是千年前诗人吟诵时的声音。方言不仅记录着历史，更记录着一个地方的地理环境和生活方式。在黄土高原上，陕北民歌用高亢的方言演唱，“信天游”一开口就能让人想到连绵起伏的群山和辽阔的黄土坡，那种“山丹丹开花红艳艳”的热烈，只有用陕北方言才能唱出来；在江南水乡，评弹用软糯的吴语演绎，“苏州评弹”里的琵琶声和吴侬软语交织在一起，仿佛能让人看到小桥流水、乌篷船摇曳的江南景致；在西南地区，四川方言里有很多和“水”“山”相关的词汇，比如“坝子”（平坦的场地）、“沟沟坎坎”（高低不平的地方），这和四川多山多水的地理环境密不可分。每一种方言，都是当地人适应自然、改造自然的智慧结晶，是他们对家乡土地最深情的告白。可遗憾的是，在现代化的进程中，方言正在慢慢离我们远去。我曾问过身边的一些年轻人，很多人只会说几句简单的方言，甚至有的从小就没听过父母说方言。有一次，我在幼儿园门口看到一位妈妈接孩子放学，孩子用方言问妈妈：“妈妈，今天吃啥呀？”妈妈却皱着眉头说：“跟你说过多少遍了，要说普通话，不然到了学校老师听不懂。”孩子低下头，再也没说过方言。我理解这位妈妈的心情，她希望孩子能更好地适应社会，更好地与人交流。可我们有没有想过，如果有一天，所有的孩子都只会说普通话，再也没人会说方言，那我们失去的，仅仅是一种语言吗？不是的。我们失去的，是那些藏在方言里的文化记忆。当再也没人会用粤语唱《荔枝颂》，再也没人会用苏州话讲《珍珠塔》，再也没人会用陕北话唱《走西口》，那些与之相关的民间艺术、民间故事、民俗风情，也会像失去了土壤的种子一样，慢慢枯萎。就像我们现在只能在博物馆里看到古代的青铜器，却再也听不到古人用方言对话的声音；只能在书本里读到描写江南水乡的诗句，却再也感受不到吴侬软语里的温柔。那样的文化传承，是不是太苍白、太遗憾了？更重要的是，方言是我们每个人的“文化身份证”。它承载着我们的童年记忆，承载着我们对家乡的情感。很多人长大后离开家乡，无论走多远，无论过了多少年，一听到乡音，就会想起小时候妈妈做的饭菜，想起爷爷摇着蒲扇讲的故事，想起和小伙伴在村口玩耍的时光。那种情感的共鸣，是普通话无法替代的。我认识一位在外打拼多年的企业家，他平时在公司里说一口流利的普通话，甚至英语比普通话还熟练。可每次回老家，一见到发小，就立刻切换成方言，那种无拘无束、畅所欲言的感觉，让他觉得自己又变回了那个在田埂上奔跑的少年。他说：“不管我在外面多么成功，只要一说方言，就知道自己从哪里来，就不会忘本。”其实，保护方言，并不是要排斥普通话，而是要让方言和普通话和谐共存。普通话是我们国家通用的语言，它方便了不同地区人们的交流，促进了社会的发展；而方言是我们文化的根，它让我们的文化更加丰富多彩，更加有生命力。就像一棵大树，普通话是树干，支撑着整个树的生长；方言是枝叶，让大树枝繁叶茂，充满生机。没有树干，枝叶无法生长；没有枝叶，树干也会显得单调乏味。这些年来，越来越多的人开始意识到保护方言的重要性。在一些地方，学校开设了方言课程，让孩子们从小就能接触到家乡的语言；一些电视台、电台推出了方言节目，比如苏州的《施斌聊斋》、成都的《方言社会》，用方言讲述身边的故事，受到了很多观众的喜爱；还有一些年轻人，用方言创作歌曲、拍摄短视频，让方言以更时尚、更有趣的方式走进大众的视野。比如前段时间很火的方言歌曲《从前慢》，用不同地区的方言演唱，既保留了原曲的温情，又增添了乡土的韵味，让很多年轻人重新爱上了方言。还有一些学者，他们几十年如一日地奔波在各个方言区，记录方言的发音、词汇、语法，编写方言词典、方言志。有一位语言学家，为了记录一种即将消失的少数民族方言，在偏远的山区住了整整十年，每天和当地的老人聊天，把他们说的每一句话都记录下来，整理成厚厚的研究资料。他说：“每一种方言都是独一无二的，一旦消失，就再也找不回来了。我们现在做的，就是在和时间赛跑，把这些文化记忆留住。”朋友们，方言不是“方”的，它是圆的，是包容的，是连接过去与未来的桥梁；方言不是“土”的，它是雅的，是精致的，是每一个地方文化最璀璨的明珠。它藏在我们的唇齿间，刻在我们的基因里，是我们永远不能忘记的文化根脉。或许，我们每个人都可以为保护方言做一些力所能及的事情。比如，在家的时候，多和父母、孩子说几句方言；比如，遇到有人用方言交流，不要觉得奇怪，而是要尊重他们的选择；比如，多听一听方言的歌曲、戏曲，多读一读方言的故事、诗歌。只要我们每个人都能多一份关注，多一份热爱，方言就不会离我们远去，那些藏在乡音里的文化记忆，就会永远被听见、被记住、被传承。最后，我想用一句方言来结束今天的演讲。我的家乡在北方，小时候奶奶常对我说：“咱这人，不能忘了老家的话，忘了话，就忘了根。”我想，这句话不仅适用于我，也适用于我们每一个人。让我们一起，守护好我们的乡音，守护好我们的文化根脉，让那些藏在乡音里的文化记忆，永远在中华大地上回响，永远值得被听见，永远值得被传承！谢谢大家！。