--第1页--语文部编版九年级上《怀疑与学问》顾颉刚--第2页--伽利略对亚里士多德的观点产生了怀疑，因而得出了自由落体定律；瓦特因为有“水开了，壶盖为什么会跳起来”的疑问，发现了蒸汽的力量；哥白尼对前人的成果不盲从，因而提出了地动学说；牛顿因为有“苹果为什么会落地”的疑问，发现了万有引力……这些创造都是从怀疑中来，那么怀疑和学问有什么关系呢？让我们来学习顾颉刚先生的《怀疑与学问》。
--第3页--1．给下面加点的字注音程颐()譬如()步骤()懒惰()塾师()大儒()停滞()虚妄()辨别()腐草为萤()yípìzhòuduòshúrúzhìwàngbiànyínghttps://www.ypppt.com/--第4页--2．解释下列词语。
尽信书则不如无书：大儒：流俗：不攻自破：墨守：虚妄：辨伪去妄：不折不扣：泛指不要迷信、拘泥于书本。
旧时指学问渊博的著名学者。
指社会上流行的风俗习惯(含贬义)。
形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。
形容因循守旧，不求进取。
没有事实根据的。
辨别真假是非，丢弃荒谬不合理的东西。
不打折扣，表示完全、十足的意思，经常与贬义词一起使用。
--第5页--顾颉刚(1893—1980)，中国现代著名历史学家、民俗学家，古史辨学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。他在研究工作中，善于怀疑和辨伪，有不少创见。编有《古史辨》，著有《汉代学术史略》《史林杂识初编》等。
3．作者链接--第6页--1．学生默读课文，整体感知课文内容。独立思考下列问题，然后小组讨论并选代表发表意见，其他同学补充，最后由教师指导并修改。
(1)对“怀疑与学问”这一命题，作者所持的观点是什么呢？明确：治学必须有怀疑精神。
万有引力--第7页--(2)“研究学问必须有怀疑精神”是文章的核心论点，围绕这一核心论点，作者又提出了两个分论点，请找出本文的两个分论点。
①怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤；②怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
--第8页--2．学生再读课文，找出各段的中心句或归纳各自然段的段意。
第1自然段：第2自然段：第3自然段：第4自然段：第5自然段：第6自然段：“学者先要会疑。”——程颐“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载传说不一定可靠，但做学问有时只能靠它。
论述对于传说，无论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。
论述不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。
论证怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
--第9页--3．这篇文章的结构层次如何划分？各部分的内容是什么？第一部分：(1-2)引用名言提出中心论点：第二部分：(3-5)论证第一个分论点：第一层(3－4)：第二层(5)：第三部分：(6)论证第二个分论点：研究学问必须有怀疑精神。
怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤。
怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
论述对于传说应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。
论述对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。
--第10页--4、什么是怀疑精神？它对做学问有什么作用？明确：事前经过一番思考，不随便轻信的态度就是怀疑精神。它是做一切学问的基本条件。
--第11页--1．第1、2段提出了文章的总论点，这个总论点是什么？总论点：“学者先要会疑”“学则须疑”“研究学问必须有怀疑精神”--第12页--2．在3～5段中，为证明怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤，作者列举了哪些事例(事实论据)，引用了哪些名言(道理论据)?事实论据：道理论据：(1)国难危急时的口头消息；(2)听说古代有三皇、五帝；(3)听说“腐草为萤”。
尽信书则不如无书。——孟子--第13页--3．下面是对第3段中四句话之间层次关系的理解，哪种看法是正确的？为什么？A．①│②③④(并列)B．①②③│④(并列)C．①│②③④(因果)D．①②③│④(因果)--第14页--(1)引出下文，使文章上下紧紧相联。
(2)层进论说，使文章论说深入一步，进了一层。
(3)铺石垫基，使文章的说服力增强。
作用4．第3段在全文中有什么作用？--第15页--5．第4段和第5段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第4段还写第5段？两段的内容有何不同？第4段：对于“传说”：第5段：对于书（学问）：第4段：第5段：侧重说怀疑思索的三个步骤及其目的：怀疑思索辨别是非要用怀疑精神对待；要经过自己的怀疑”侧重说怀疑思索是为了取“是”弃“非”，攻破“一切虚妄的学说”；--第16页--作者提出了论点，就要去论证论点，论证论点所用的材料就是论据。
所举的例子或概括的事实，就是事实论据，所引用的名言、格言、俗语、警句等就是道理论据。
用事实论据论证论点的方法就是举例论证，用道理论据论证论点的方法就是道理论证。
知识链接：--第17页--1．试举出文中所用的举例论证，并分析其作用。
第4段举例子“三皇、五帝”“腐草为萤”怀疑的精神是做一切学问的基本条件。
第6段举戴震读《大学章句》怀疑是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。
大学问家大哲学家--第18页--2．试举出文中所用道理论证，并分析其作用。
课文开头：第5段：引用程颐、张载的话：论证“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的道理。
引用孟子的“尽信书则不如无书”的话：做论点，说服力强，令人信服。
引用法国哲学家笛卡尔的名言“我怀疑，所以我存在”论证了“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”。
第6段：--第19页--3．对比论证是将两种矛盾或对立的事物或道理加以对照比较，从正反两方面进行说理的论证方法，使所阐述的事理更加深刻，更有说服力。下面两组句子运用了对比论证的方法，试分析其表达效果。
(1)我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。
明确：从正反两方面说理，阐明“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”的原因。
--第20页--(2)“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信”。
明确：通过正反两方面的结果，阐明“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的重要性；--第21页--(3)对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。
明确：前两个句子先从反面说理，指出没有怀疑精神永远不能治学。后两个句子从正面说理，指出只有常常怀疑、常常发问，一切学问才会起来。从正反两方面说理，论证了怀疑“是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”。
--第22页--揣摩下面句子，体会议论文语言表达上的特点。
(1)一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。
“一切”和四个“常常”能删去吗？为什么？明确：用这些词，是为了强调所有的学问家全部都包括在内，都善于经常地怀疑、提问、评判、修正过去学者的学说。这是建设新学说的基本条件。四个“常常”，多次重复，突出说明学问家是经常这样做的，表明这样做、这种精神乃是“做一切学问的基本条件”。
--第23页--(2)若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。
“学术”和“文化”这两个词语能互换吗？为什么？明确：不能互换。因为“学术”是人类众多的“文化”活动中的一种，“一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了”，是从部分到整体，互换位置后就讲不通了。
--第24页--小结：本文是一篇观点鲜明、论证充分、说理透彻的议论文。论述了“治学必须有怀疑精神”这一观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。本文围绕着中心论点，分设了两个分论点，层层深入地进行论述，条理清楚，中心明确。这种论证结构和方法值得同学们学习。
--第25页--1、朗读这篇课文，积累本课词语；2、积累并摘抄有关“治学”的名人名言。
（1）学贵心悟，守旧无功。(张载)（2）所以观书者，释己之疑，明己之未达，每见每知所益，则学进矣；于不疑处有疑，方是进矣。(张载)（3）君子不隐其短，不知则问，不能则学。(董仲舒)（4）博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(《中庸》)--第26页--（5）古人学问并称，明均重也，不能问者，学必不进。(陈宏谋)（6）群疑并兴，寝食俱废，乃能骤进。(朱熹)（7）学贵知疑，大疑则大进，小疑则小进。疑而能问，已得知识之半。(陈献章)（8）读书易，思索难，两者缺一，便都全无用处。(富兰克林)（9）学问就是要你认真地去发现事物的异同之处。一言以蔽之，学问就是辨别之术。(赫塞)。
