【聆听大地的脉动】大地的脉动观后感.docx

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【聆听大地的脉动】大地的脉动观后感道德渑流，文章云浮，数术究天地，制作侔造化――崔瑷“平子，龙珠已堕然四处恬静，京师学者已经传为笑谈了!”一脸忧色的崔瑷顾不得擦去额边的汗水，盯着面容清癯、眸如秋水、刚刚卸任河间相返朝的张衡着急地嚷道。“珠落何方?”张衡的眉毛拧成一团。“西方!”崔瑗不解地望着张衡，“可灵台稳如泰山，哪里有地震的征兆啊?”“唉，陇西的百姓又要遭灾了!”这个61岁的老人已经不能承受如此惨重的打击，他没有对挚友做任何解释，一任豆大的泪珠滚落脸颊。几天后，驿报传至洛阳，证实陇西大震，而张衡在百官的叹服声中更添惆怅。仅仅一年后(公元139年)，心中蕴满苦悲的老人溘然长逝于尚书任上――中国科学史和文学史上的一代巨匠永远离开了他一生挚爱的国家和人民。华夏大地最早的地震记录肇始于公元前1831年，揆诸地震史，地震高发的大周期为1500年，小周期为300年。而被天文学家称为“两汉宇宙期”的东西汉时代，中华大地巨震频仍――仅汉和帝永元12年(公元100年)至汉献帝建安5年(公元200年)的100年间，官方就记录强震22次。在我国纪元后第一个地震大周期生活了39年的张衡，被历史机遇的外在因素和崇礼报国的内心价值双轮驱动，驱虚求实、广征博采、宵衣旰食、重技用巧，终于成为中国乃至世界文化史上震烁古今的集成式大家。候风地动仪的成功研发，只是张衡众多举世瞩目的成就中的一个。回顾东汉的社会演变和张衡的成长历史，我们可否洞视这颗璀璨星辰灿烂光环背后的燃点和动力?天姿浚哲的张衡出生于东汉将相云起、人杰地灵的荆州大郡南阳，祖父张堪的官声卓著与父辈一代的家道中落，赋予了张衡端直清淡、勤勉向学的性格特征。在探求世间万物奥妙的心理欲求和游学盛风的熏陶之下，16岁的张衡负笈远游，遍览三辅、求学两京。帝国的江山形胜和帝京的人物风流，给了青年才子醍醐灌顶的思想启蒙和治学修身的观念锻造。与张衡交游的前辈贾逵、鲍德、邓骘、杨震、陈宠、吕盖，同辈马融、窦章、李尤、崔瑷、许慎、蔡伦等堪称一时之选的卓荦人物，流派各异、术业迥然。而如饥似渴的张衡在兼收并蓄的开放心灵支配下，打破门户之见，放逐派系之争，通《五经》而贯六艺，法天地、仿自然、学师友，打通文与理，并重道与技，平衡博与约，参透通与变，为推动有汉一代的哲学、政治学、文学(赋、诗)、神学、经学、科学(天文、地理、机械制造、气象学)、历法、历史、绘画等学科的全面发展，完成了精神思想和学术技术的系统储备。“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男!”如同历史上那些所有伟大人物的坎坷遭遇，踌躇满志的帝国精英也面临着一张张硕大无朋的对抗之网。东汉中叶已降的土地兼并、吏治腐败、外戚干政、宦官乱权、图谶盛行、灾害纷扰、敌寇掠边，是横亘在年少心雄的张衡面前的道道绝壁。从勤劬的南阳主薄到精明的京师郎中，从观天察历的太史令到援史谏今的尚书侍郎，从参议枢密的侍中到杀伐决断的河间相，张衡的仕宦生涯波谲云诡。在高远的理想和残酷的现实之间，张衡的廓清政治、抨击图谶、修德养民、抗击边患的壮丽图景数度受挫，矛盾丛生、倾轧横行、狼烟四起、民不聊生的帝国困局重重撞击着他敏感博大的心胸。凭借着学富五丰、才高八斗的技术素养和崇礼重法、慕玄羡道的高远境界，张衡以一己之力展开了针对天道、地道、人道的全面抗争。撰写《灵宪》、制作浑天仪使得浑天学说确立，对宇宙结构的阐述、对黄赤交角的测算以及对星官图谱的描绘，张衡用过人的胆识把被神学绑架的时人从枷锁中释放――天道在张衡以后变为一个规律清晰、可以被解释和运用的自然环境而非惶惶莫测的神秘力量；候风地动仪的响亮问世让人们知道大风和地震的强度和方向，给地震学的研究举行了一个奇崛的奠基礼――地震由“失德惩戒”变为科学现象；作《两京赋》针砭时弊，作《上顺帝封事》、《日蚀上表》等主张改良吏治，上《陈事书》并作《思玄赋》进谏约束宦官，上《请禁绝图谶书》反对谶纬神学，作《南都赋》、《温泉赋》、《归田》等摹状祖国的山水之美和人文之乐――揭示了人道也是社会科学，警示统治者励精图治、勤政爱民才能带来国泰民安，而虚无的君权天授只是统治者最粗鄙可笑的政治呓语。时时站在帝国的壮丽苍穹下仰望星空的政治家、思想家、科学家、文学家张衡，横向打通了社会科学和自然科学的门户边界，纵向突破了三才(天道、地道、人道)的千仞绝壁，文理兼综、儒道双修。有着儒家入世情怀、欲处庙堂之高和兼具道家出世心结、思居江湖之远的张衡有着不一般的心灵力量：走政治(管理)路线时以技术为支点，走技术(研发)路线时以政治为归宿。他的地道即天道、天道亦人道的哲学通感，使得他在近2000年后的今天，依然站在时代的前沿和人们的心间!。