京派文学的超地域性探讨.docx

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京派文学的超地域性探讨本文作者：李春雨单位：北京语言大学汉语学院文化系小说家张恨水等通常都被拒之“京派”之外，而那些与“京”没什么亲密关系的一干外乡人，诸如周作人、沈从文、废名、林徽因、师陀、朱光潜、梁宗岱、李健吾等却被认作是“京派”。这自然引发了很多争议，比如京派到底是不是一个流派？京派的内涵与外延是什么？老舍凭什么不是京派作家？当然也有反过来说老舍进了京派反而地位很尴尬，成了一个异类1等等。京派的论争，命名只是表面现象，更为本质的是京派作家的审美追求。其实，关于京派命名的问题并不难说清。如果把京派的思想主张与审美追求分为两个层面的话，那么周作人、废名、沈从文、朱光潜、林徽因等，追求的是质朴优雅、田园牧歌、古典沉郁的精英文化的一路；而老舍等人则追求的是北京底层市民的精神气质，着力展现的是老北京的风情民俗，使用的是纯正的北京方言土语。分，则前者是京派，后者是京味；不分，就是大京派，从周作人到老舍都是。此外，京派的起止时间也不是以在北京或离开北京为标准判定的。1937年抗战爆发后，原来活跃于京津等地的“北方文学者”四散全国各地，其中一大批成员来到昆明，在西南联大重建“京派文化的大本营”2，延续京派的创作风格与文化理想，有不少学者提出，抗战爆发后，京派虽然离开了北京，但京派文学并没有终结，而是延续到战时的西南联大及朱光潜等任教的成都大学、武汉大学等，文学新人袁可嘉、穆旦、汪曾祺等可谓京派的后起之秀3。近年来，更有学者主张进一步拓展视野，强调“要‘打通’战前、战后，深入揭示京派及其传统在‘跨越’1949的中国文学现代转型中的作用、地位和价值”。因为“战后‘京派’的影响通过两部分青年作家得到了延续，都以原西南联大学生为主。一是当时聚合于沈从文、废名、朱光潜、冯至等周围，包括穆旦、郑敏、袁可嘉、杜运燮、汪曾祺、盛澄华、王佐良、金。