[黔东南苗族侗族自治州]黔东南苗族“光棍”的成因分析.docx

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[黔东南苗族侗族自治州]黔东南苗族“光棍”的成因分析【摘要】对光棍的成因分析主要从光棍个人因素、环境因素和社会因素三个方面展开。个人因素主要采取沟通能力、经济收入、文化水平和性格等指标来说明。环境因素则主要从台江县各村落的经济条件、各村落的交通条件、光棍的家庭条件和苗族的风俗习惯等方面展开论述。而社会因素，则主要从出生性别比、人口迁移流动来进行说明。【关键词】黔东南；苗族光棍；成因根据我国第六次人口普查数据显示，我国出生性别比高达118.06，较之第五次人口普查的出生人口性别比116.86提高了1.2个百分点。按这个比例测算，到2020年我国全面实现小康之日，全国将有3000万至4000万处于婚育年龄的男青年无妻可娶（安治民，2011），男性面临十分严重的婚姻挤压。在我国，光棍问题已经成为一个现实性社会问题。目前的研究大多是对汉族地区的光棍进行研究，很少有对少数民族地区的光棍进行研究，而对苗族地区农村光棍的研究则少之又少。根据第六次人口普查所得数据，少数民族人口占全国总人口8.49%，比2000年人口普查的8.41%上升0.08个百分点，而全国苗族人口总数约为942.60万。贵州省苗族人口总数为396.84万，占全国苗族总人口的42.13%，占全省总人口的11.42%。而台江县全县人口有15.9万，其中苗族同胞占全县总人口的97%，有“天下苗族第一县”之称。目前对苗族光棍的研究屈指可数，作为少数民族的一员，苗族本身就处于较为边缘的地位，属于弱势群体。苗族光棍的增多，一方面不利于光棍本身生活质量的提高，另一方面也可能对社区公共安全造成负面影响，如同一枚“定时炸弹”，随时有可能影响到民族地区与社会的和谐稳定发展。因此，研究少数民族地区光棍的成因极有必要。本文通过对台江县台拱村、洋汪村、展里村和九摆村的150名光棍及100名光棍周围人群进行问卷调查及对15名光棍和16名光棍周围人群进行访谈收集资料（下文中以Z开头的编码是对光棍周围人群的访谈资料，以G开头的编码是对光棍的访谈资料），使用SPSS17.0对数据进行定量分析，采用归类-分析总结-分析-总结的方法对定性资料进行分析。一、个人因素（一）沟通能力弱沟通能力是个体社会交往的基础。我国具有明显的“关系社会”的特点，沟通能力可以视为经营“关系”的基本能力，沟通能力状况不仅对于个体生存发展具有重要意义，对于男性的婚配结果也产生着极大的影响。据调查，周围人群认为在光棍的成因中，口才不好是首要原因，占比25.1%。口才之所以重要，是因为女性更希望找到有共同话语、能聊得来的伴侣。正如个案Z13所说：“女孩子嘛，都希望找个说得来话的，要过一辈子的嘛，要是一天闷鼓鼓的，过日子也没得意思啊。”除了周围人群评价光棍首要成因是口才不好，光棍对其自身成因的看法也是口才不好，占比26.4%。随着女性情感意识的逐渐觉醒，女性对于男性的情感需求也在增强，女性期待男性会说话、会哄人。女性也注重感情，需要解脱，需要情感关怀，怕受压抑。然而，光棍在面对女性时口才不好会直接影响女性对其的评价。（二）经济状况差光棍主要靠打零工赚钱，没有长期稳定的收入，经济收入少。据调查，周围人群认为光棍成因中，经济收入少仅次于光棍的口才不好，占比22.4%。光棍对自身成因的看法，也认为经济收入少是一个很重要的因素，仅次于口才不好，占比23.5%。从经济学的角度看，个体经济状况也是影响个体婚配的重要因素，经济收入是个体在婚姻市场竞争优势的重要体现，经济收入高的个体更具有实力应对当前农村高额的结婚费用。在农村婚姻消费主要包括了彩礼钱、酒席置办钱、婚礼消费以及为结婚而买房或者建房的消费，这于光棍来说是一个沉重的担子。低收入的光棍基本无法负担婚姻消费，此外，在150名苗族光棍中，有72.7%的人所居住的房子产权是其父母的。然而有产权属于自己的住房作为个体经济状况较好的主要标识，对个体的婚姻起着至关重要的作用。没有产权属于自己的住房会在一定程度上给女方留下男方经济条件差、没本事的印象，从而在婚配市场处于弱势，形成大龄未婚的状况。（三）文化水平低受教育程度是个人素质的核心指标。在调查的150名光棍中，过半（50.7%）的教育程度是初中或中专，读过小学的有23.3%，读过高中或大专的只有13.3%，读过大学以上的仅有4.7%，甚至有8.0%的人是文盲。由此可知，在所调查的台江县苗族光棍中有超过八成的光棍没有接受高中或者中专以上的教育。可见，台江县苗族光棍的文化水平低。受教育程度在一定程度上影响光棍的职业选择和劳动技能。调查数据显示，台江县苗族光棍超过九成的职业是农民或农民工，从事其他职业的人很少。（四）性格较内向据调查，在光棍对其自身的评价中，消极内向占16.8%。周围人群对光棍的首要评价是消极内向，占比28.3%。在周围人群看来，光棍的性格内向，不爱说话，状态也较为消极。个案Z07对其打光棍的大哥如此评价到：“他在广东打工，回家也不干农活，没得心思干，就是当一天和尚撞一天钟，只想到起要喝酒。人家想给他介绍个女孩子，看到他这个样子都摆摆脑壳走了。”二、环境因素（一）经济条件支柱性产业发展水平不高，经济发展水平较低。在调研的四个村庄中，洋汪村和九摆村是旅游示范村，但是旅游业并未得到有效发展。洋汪村虽翻新了寨门、长廊、农房等，但是来此旅游的人很少，基本上是在过节的时候有少数游客来。而九摆村虽然修了通往西江千户苗寨的公路，但是并未达到旅游集群的效果，一是因为九摆村的旅游资源少，只有苗族鼓楼；二是因为年轻人基本外出，留守村庄的基本是老人和孩子，村庄缺少人做旅游业的配套行业。另外，九摆村虽然是县里面的苗银加工点，但是没有形成规模效应，村落经济并未被旅游业和苗银加工带动起来。台拱村虽然离县城较近，在发展上却未有优势，村里大多数人是“失地农民”。对农民来说，失地即“失业”，要获得收入只能靠外出打工或者做零售等。展里村从经济发展上来看，缺乏支柱性产业。（二）交通条件九摆村和展里村的交通条件远差于台拱村和洋汪村。（1）台拱村位于台江县比较中心的地带，交通条件非常便利，出门即可打车，距离县城的汽车站步行仅需10分钟。（2）洋汪村距离台江县城2公里，交通条件便利，到台江县城坐车只需要10分钟，320国道和沪昆高速公路穿寨而过。（3）展里村在G60高速公路旁，交通条件一般，打车很困难，去排羊乡赶集、办事等只能骑摩托车或者步行，且去排羊乡需要下一段“九曲十八弯”的坡。去台江县较为方便，从排羊乡开往台江县的小巴车会经过村子，村民只需在路旁等车即可。去凯里市也较方便，不需要乘车去台江县转车，可直接步行或者骑摩托车去排羊乡，乡里面有直接到凯里的汽车，也可在村子的路旁等车，从排羊乡发往凯里的汽车也会经过展里村。（4）九摆村距离台江县25公里，交通条件非常不便利。从乡政府到九摆村地势较险要，一路皆为盘山路，进村的一段路险峻且常有落石，路旁无护栏。从九摆村到排羊乡不能打车，在未通公路之前人们都是步行到排羊乡赶集；通了公路之后村里有钱的人家去乡里赶集是骑摩托车，大概需要20分钟左右，且路况十分不好，从村子出发有一段路还是石子路。从九摆村到台江县，有摩托的人家可以直接骑摩托去，大概要50分钟；没有代步工具的人家，只能先去排羊乡，再从排羊乡坐小巴车去台江县，加上等车的时间要一个多小时。（三）家庭环境光棍的家庭经济条件也是影响其成婚的重要因素之一。在婚姻市场上，女方的市场要价提高后，男方要想在婚姻市场上获得较好的婚姻资源，必须具备一定的经济基础。这种经济的供给依赖于家庭的补足，一旦这种补足不济，就无法在婚姻市场竞争中占据优势，由此陷入单身者行列。据调查，在150名台江苗族光棍中，对于家境条件是否会影响其成婚，有15.7%（基于回答总数为分母）的人选择是。由于出生性别比失衡、人口迁移流动等因素的影响，家境困难的人在婚姻市场中要价能力低，失婚风险大。（四）风俗习惯苗族传统交友节日式微。随着社会经济的发展，农村剩余劳动力开始向城市转移，在打工潮的冲击下，台江县的青年男女都外流务工，游方、爬坡、姊妹节等传统交友节日的盛况不再。个案Z12说到：“以前我们这里还有姊妹节，男生女生游方、互唱情歌，男孩子能接触到的女孩子多。现在大家都出去打工了，参加姊妹节的都是些中年妇女，大家聚在一起吃个饭就散了。”姊妹节对青年男女的号召力不再像以前那么强烈，现在外出打工的青年男女一般过春节时才回家。而外出打工的青年男女，男的会回家娶妻生子，女的却可留在外地物色伴侣，用个案Z06的话说：“只见男的回不见女的归。”除了青年男女都外出务工，还有一个原因就是通讯技术的进步，以前在台江县，苗族青年男女主要靠游方结识不同村寨的人群；但是随着通讯技术的进步和手机等通讯工具的普遍使用，人们通过网络社交媒体如QQ、微信等也能结识到不同群体的人。三、社会因素（一）出生性别比失衡中国的人口出生性别比自上世纪80年代中期以来就持续偏高，性别失衡造成适婚人群中女性短缺致使男性婚姻挤压程度严重，而这种状况在农村地区尤为严重。根据我国第六次人口普查数据显示，我国出生性别比高达118.06，较之第五次人口普查的出生人口性别比116.86提高了1.2个百分点。台江县2012年10月至2013年10月期间出生人口总数是1323人，出生男婴数732人，出生女婴数607人，出生人口性别比120.59，这远高于六普时贵州省苗族的出生性别比（105.89）14.7个百分点。出生性别比的通常域值为102～107之间，由此可见台江县的婴儿出生性别比失衡程度很严重。性别失衡是性别歧视的人口与社会后果，不但损害了女孩和女性的生存和发展权利，也对婚姻挤压产生重大影响。个案G09认为：“说去说来都是农村这些人重男轻女，一家生好几个男的，那女孩子就少了嘛。”个案Z13说到：“现在规定（苗族）一家只能生两胎，有的人就要去做胎儿鉴定，是女娃娃就流了。讲是不准做，有些医生只要有钱赚，还不是偷偷地在搞。”所以说，性别比失衡是性别歧视的后果，而性别失衡无疑让婚姻市场中的女性资源短缺，男性被迫维持未婚状态，成为光棍，严重的可能终生不婚。（二）人口迁移流动随着社会经济的发展及打工潮的兴起，台江县苗族青年男女都外流务工，在走访和调查时发现调研的四个村庄青年男女都很少，在大家看来“守着一亩三分地是赚不到钱的，只有外出打工才能生活得更好”。就如个案Z01所说：“在家里种地只能说是解决温饱问题，要吃得更好、穿得更好、活得更加体面，还是要外出打工。在家里面缺乏经济来源嘛。”根据推拉理论所主张的观点，能很好地解释台江县青年男女的迁移流动。推拉理论认为居住地和流入地存在着“推”和“拉”两种力量，推拉两股力量主要有自然因素、个人因素和经济因素。地区间经济发展的不平衡促使人口不断地从经济落后地区向经济发达地区迁移。台江县的四个村庄，没有优越的工业条件，农业优势和旅游资源优势还没有得到充分利用，导致经济发展水平不高，青年男女从台江流向其他经济发展水平更好的地方。此外，四个村庄的自然环境并不是很好，特别是九摆村的交通条件差等。青年男女外出打工见识到外面的世界，就更愿意在流入地发展。这是人的共性，因为人们都向往改善生活条件，流入地有利于改善生活条件的因素就是拉力，而流出地不利于改善生活条件的因素就是推力。台江县苗族青年男女在这一推一拉之间，更容易外流务工，特别是女性的流动率高于男性。参考文献[1]安治民.我国城乡光棍现象对比研究[J].武汉理工大学学报（社会科学版），2011（10）.[2]王磊.贫困地区农村大龄青年未婚失婚影响因素分析.当代青年研究，2012（12）.[3]陈锋.依附性支配：农村妇女家庭地位变迁的一种解释框架――基于辽东地区幸福村的实地调查[J].西北人口，2011（1）.[4]李凤兰，杜云素.透视农村大龄未婚青年择偶难问题[J].华中农业大学学报（社会科学版），2009（1）.[5]伍海霞.农村男性大龄未婚的影响因素分析――来自河北CC县调查的发现[J].人口与发展，2013（3）.[6]张翠娥，狄金华.找回家庭：对农村单身现象的再解释――对赣南茶村的大龄未婚男青年的分析[J].南方人口，2013（2）.基金项目：贵州大学2014年度研究生创新基金课题。作者简介：张松群（1989-），女，贵州大学公共管理学院社会学研究生，研究方向：社会性别与区域发展；通讯作者：陆卫群（1960-），女，贵州大学公共管理学院，教授，硕士生导师，研究方向：人口健康、婚姻家庭和性别研究。