三国诸葛亮七擒七纵心得体会3000字.docx

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三国诸葛亮七擒七纵心得体会3000字篇一:《三国演义读书笔记3000字》三国演义读书笔记3000字鲁迅先生在《中国小说史略》中对《三国演义》中的诸葛亮作了一句十分中肯的评价“状诸葛亮智而近乎妖”确实三国中的诸葛亮已然不是泛泛之辈所能想象的强悍，神机妙算算不上什么，呼风唤雨那是家常便饭，从借东风的神乎其神到出陇上装神的鬼魅莫测，甚至死后还有定军山的显圣，诸葛孔明似乎从来都是在做我们想不到的事情，这些真可算得上罗贯中得功劳了，这个大才子将诸葛的形象无限拔高，无限扩大，虽然诸葛亮在全书大约三分之一才姗姗出场，不过他一出场则已，局面立即出现巨大转折，可以毫不夸张的说，整部三国，在诸葛亮出山以后，才显得风吹云动，精彩纷呈。极而言之，书中的一切人物，包括曹操，刘备，周瑜，司马懿，在后期全部成为诸葛亮的陪衬。对于诸葛亮的伟大，我不想谈太多，毕竟这已经被千万人说烂的话题，我只想从我的感受，谈一下诸葛的失策之处，人无完人，诸葛亮再酷毕竟也是人，他也逃脱不了人类的劣根性，至少在三国中，还是可以找到他许多的不足的。首先，《隆中对》的战略规划就有一定的失败，诸葛的规划是“待天下有变，则命一上将军将荆州之兵以向宛洛，将军身率益州之众以出秦川”我认为这个规划是导致蜀汉最后失败的罪魁祸首，首先，鄙人认为荆州的战略地位要远远强于西川的，西川完全是个封闭闭塞的弹丸之地，除了物产还算丰饶，其他的一无是处，而荆州之地，非但千里沃野，更有长江之天险，且紧连洛阳，许昌。倘若不是令一上将军守荆州，而是刘备亲守，并且东面联合孙权，共成犄角，对魏国的首都形成压迫之势，同时派一上将军去取西川，从秦川之地攻取长安，则三路大军其涌向魏国，纵使曹操父子三头六臂，也难逃一死。正是因为诸葛的错误决断，命一上将军去守荆州，而这一上将军恰恰又是心高气傲的关羽，于是失败已成必然。当荆州失陷以后，诸葛苦心经营的策略也就失败了一半，于是以后六出祁山，也只能是图劳。诸葛亮的第二个失败之处，就是在于人才的培养方面，他是该用的人不用，不该用的人偏要重用，这点可以从对魏延和马谡这两个人的使用上看出来，魏延本是一代将才，放在诸葛眼里就是一个迟早要反的料，诸葛先生，你也忒过分了点，就凭人家脑后的骨头长得明显了一点，就说人家早晚要反，你也忒主观了吧，于是你对人家从来都没有重用过，人家一代英雄豪杰，空负一腔报国热心，却无用武之地，我看他后期的反叛，全拜您老人家所赐，他是被你逼反的。马谡本为庸才，至多也就会纸上谈兵，刘备临死前千叮咛，万嘱咐不可“大用马谡”，你就是不听，派他镇守最最重要的街亭，就连司马懿也看出来说马谡“徒有虚名，乃庸才耳”。于是，最终街亭失陷，您错过了最好的一次北伐成功的机会。诸葛亮第三个失败之处，就是他在人才培养方面的不足，诸葛亮是个不善于培养人才的人，只有到后期才收了一个姜唯。这一点上，诸葛亮远不如刘备。正是因为诸葛亮没有重视人才的培养，才导致了后期“蜀中无大将，廖化当先锋”的局面，这绝对是诸葛的一大失败!或许历史上的诸葛亮充其量智谋力也就和曹氏集团的程力，贾诩之流相当，只不过经过罗先生过分的渲染，才有了人们心中那个近乎于妖的诸葛亮，不过小说毕竟是小说，如果要追求真实，我们不如去读正史了，总体上来说，《三国演义》中诸葛亮的形象是十分成功的，十分完美的。关于曹操这个形象,一向是充满争议的，《三国演义》中许劭的一句经典评价概括了曹操的特点“治世之能臣，乱世之奸雄”。“奸雄”正是千百年来人们心目中曹操的经典写照，不过说到这里还是要感谢罗贯中老先生，是他一手塑造了曹操!首曹操的奸表现在整部书中，因为本身罗贯中就以“尊刘贬曹”的中心思想来行文的。不过就算大奸也有善的一面，更何况历史上的曹操其实绝对算得上一代英雄豪杰。曹操求贤若渴，他先后两次颁布求贤令，因此综观魏蜀吴三国，曹操帐下的谋士是最多的，武将是最广的，这也是曹魏长期压制其他两国的根本所在。曹操有时也会表现出宽广的胸襟，陈琳本来是袁绍的部下,曾经替袁绍起草檄文,骂了曹操的祖宗三代.袁绍失败后,陈琳归降曹操.曹操问他说:"你从前为袁绍写檄之,骂我一个人就可以了,为什么要骂到我的祖宗三代,陈琳连忙谢罪.曹操爱惜他的文才,不仅对他不处罪,还照样任用他。这等胸襟，这等气魄，不是凡人所能达到的，曹操达到了，所以他不是凡人。更喜欢曹操的文采，建安七子可是文学史上响当当的名号，曹操正是建安七子中的领军人物，小时候读过曹操的《观沧海》每每读到“东临碣石，以观沧海”之句时，总能感到一种排山倒海的气魄，大一点后读到《龟虽寿》中“老骥伏枥，志在千里”的句子，又能体会到曹操处事的哲学。《三国演义》四十八回中曹操宴长江赋诗一段，鄙人认为是曹操在军事以及文学达到的最高潮，因为当时曹操坐拥八十三万大军，眼看就要扫平南方，统一中原，此可以看作军事上的最高峰，而那一首短歌行更是荡气回肠，“对酒当歌，人生几何”踌躇满志的曹操似乎看到了美好的明天，胜利似乎已经触手可及。只可惜，他料不到，等待他的，将是他人生中的一次最大的溃败，一次另他再也抬不起头的溃败。诚然，《三国演义》的成书年代决定了它的局限性与封建性。书中避免不了不少迷信的描写。譬如第七十七回关公显圣杀吕蒙，第一百一十六回武侯显圣定军山，就是纯粹的封建迷信了。鲁迅先生教导我们要取其精华，剔其糟粕，毕竟人无完人，书亦无完书。不管怎么说，三国演义确实是中国文化史上一块耀眼的宝石，作为炎黄子孙的我们，有义务去继承这一瑰宝。三国演义是厚重的，我们从中不但要读出故事，更要读出哲理，所谓“读史使人明志”，“前世不忘，后世之师”。伟大的中华文化之火是永远不会熄灭的。最后我想用《三国演义》的开篇词《临江仙》来结束这篇文章。篇二:《名著导读三国演义心得体会3篇》名著导读三国演义心得体会3篇《三国演义》通过描写了东汉末年魏·蜀·吴三国的争霸之事，体现了天下大势久分必合，合久必分的真理，下面是名著导读三国演义心得体会，欢迎大家阅读。篇一：名著导读三国演义心得体会说到袁绍兄弟(袁绍、袁术)想必会历史的人都会偷笑。因为他们两个人一个比一个傻，一个比一个牛。先说说俩兄弟小时候吧!袁绍是婢出，袁术是嫡出。但袁绍品行装得很好，而袁术却原形毕露。所以，大家对袁绍很好，但总好像看不起袁术。袁术对这一点深感不满，便指责大家说，你们不鸟吾，反而理吾家之败子?大家说他傻不傻?傻，这当然是傻。傻到什么程度呢?傻到让大家从此与他更疏远，还常在背后说其坏话。而袁绍呢?有点牛。在兄弟相处的时候，袁绍常当众讽刺袁术。兄弟俩的童年就如此飘过。也不免埋下仇恨。到他们大了以后，一个叫董卓的枭雄称帝，想"废立"。但他失败了，只好将皇帝踩于足下，使其听话。这给了人们一个忠告——现在皇帝虽是弱不禁风，但要从名义上正面打击，仍然是不大容易的。但袁绍够牛，没有吸取到这个教训。他竟在不久之后，提出了"另立"。当然，没人傻到会去抢做这个皇帝，个个拒绝。而袁术呢?更牛，还带着点傻乎乎的。袁术很快表态——反对!为什么呢?因为他竟想"自立"!对于此"冤家对头"要"自立"，袁绍当然不会给予支持。于是，袁术终于忍不住了，便自己"单身一人"，争当皇帝。没料，竟还真成立了一个新的政府。但当然，下面是一片反对!开始袁术还洋洋得意呢，来一个，铲一个。但到了最后，这位"吃饱了撑着"的家伙终于撑不下去了，被人铲光了，地盘也被移为废墟......袁术见大势不好，只好带着残兵败将落荒而逃至深山老林。袁术那边，就先告一段落了。袁绍看着弟弟"自立"失败，一边偷笑，一边就打消了"另立"的念头。后来袁绍的谋士沮授与田丰提出了"挟天子以令诸侯"。这什么话?我们把他谋士的话与曹操谋士的话比较一下。曹方那边的话是这样的："奉天子以令不臣。"什么意思?就是为皇上作出奉献，供奉皇帝，以统一天下，使那些叛国者不得好死。而袁绍的呢?他那边的话是说，要利用好皇上，使全天下的人都屈服于他们手下。多么罪恶的人啊!恶到连手下都那么恶!其实袁绍只是说说这建议好而已，但一直没实施(大概舍不得军粮吧)。可见，袁绍还是一个名符其实的吝啬鬼。随后，曹操与袁绍反目发生了渡官河一战。袁绍在这战役时，兵力赛过曹操的三倍。但他输了，并被杀了。因为他太自大，步步逼退曹操，不料使曹操补给更快，使自己的军粮越来越少......而后，袁绍几个儿子都被杀了。而袁术不攻自破，发病吐血，病死他乡。大家都佩服袁绍两兄弟——真够傻够牛吧?篇二：名著导读三国演义心得体会《三国演义》通过描写了东汉末年魏·蜀·吴三国的争霸之事，体现了天下大势久分必合，合久必分的真理，读完全书，掩卷长思，最吸引我的还是书中的人物。自古以来，得民心者得天下，就如《隆中对》中所说，曹操挟天子以令诸侯，孙权具有江东三世，刘备凭何能与他们争强，除了一个大汉皇叔的身份，他也不过是一个小老百姓罢了。凭什么能让百姓归心，凭什么能让卧龙，凤雏尽为他所用，原因只在人心二字。因为他对百姓好，宁天下人负我，我也不负天下人，宁日行十里也不弃百姓于不顾，所以百姓愿意跟着他。因为他待手下好，思贤若渴礼贤下士，三顾茅庐就是最好的证明，所以能让诸葛亮和手下诸位将领为他鞠躬尽瘁，死而后已。一切皆因他的仁爱。刘备是仁的代表。相较刘备，我则更偏爱诸葛亮，羽扇纶巾，八尺男儿，仅二十七岁之龄就拥有安邦定国之才，三国中的孔明实在是一个让人无法不着迷的人物。未出茅庐而知天下三分·博望用兵·舌战群儒·巧借东风·平定荆益·七擒孟获······自他在这本书中出现，所成就的每一件事都可被千古传诵。更难得的是他的忠心，为报刘备知遇之恩，他鞠躬尽瘁，死而后已，事事亲力亲为，即使明知后主昏庸无能，他也不取而代之，反而是更尽心竭力的兴复汉室。他出山时曾说待功成之后必当归隐，但最后却在五丈原丢了性命，有一首诗曾叹"身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主叮咛后，星落秋风五丈原。"正因为他这些品质，所以我分外敬重他。白居易赞他"托孤既受殷勤礼，报国还倾忠义心"。虽然他没有成功扭转三国归晋的结局，但他已成功改变了三国，没有他，就没有这个我心中的三国。诸葛亮是智的化身。凭心而论，其实我并不欣赏关羽其人，他的傲慢，他的自视清高，都让我无法从心里尊敬这个被万人景仰的关公。但他的义是我所不能否认的。他可以为了兄弟之谊放弃高官厚禄，过五关斩六将，只为和兄长并肩作战。他也能为了以前的恩义，冒着砍头的危险，华容道义释曹操。关羽是义的诠释。三国中的人物各有千秋，正是他们构筑了这段传奇，让无数人沉醉其中。篇三：名著导读三国演义心得体会读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。中国四大名着之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名着。《三国演义》刻划了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。《三国演义》以三国时期魏、蜀、吴三个统治集团相互斗争为主要描写内容。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备等等，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。先说关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单："丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀"，后来加上"赤兔马"，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。国家的统治需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智取华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。再说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。篇三:《三国演义1000字读书心得体会3篇》三国演义1000字读书心得体会3篇从现代传播学角度研究《三国演义》是21世纪《三国演义》研究的新视角、新课题,其中以海外传播研究最为繁荣。下面是三国演义1000字读书心得体会，希望大家喜欢。篇一：三国演义1000字读书心得体会三国演义这部书的人物形象性格显露无遗、活灵活现，也说明了我们每一个人的性格好坏都不能隐埋，所以我们要改掉缺点，每件事做的更好"大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁......"这首词写的是就是三国时期的事情。三国演义主要讲了五个时段：黄巾起义、董卓掌权、群雄争割、三分天下、三国归晋。黄巾起义始于巨鹿人张角，因为看不惯朝政腐败，因此发动黄巾起义。而刘、关、张就此桃园结义，为朝廷效力。不久就灭了黄巾军。刘备的力也一天天强起来。皇后的哥哥何进因为误信他人召了早有造反意思的董卓进京。结果何进被十常侍杀后，董卓就掌权了。曹操曾想杀害董卓，但不成功。董卓为拉拢人心，封袁绍为勃海太守，出让了赤兔驹给吕布。逼得诸侯联军抗董，虽败军了，但最后也给吕布所杀。张飞、关羽、刘备三顾茅庐后，请出隐居山林诸葛孔明。诸葛亮提出了联吴抗曹等计划，使刘备的大业扎下了结实的基础。经过官渡之战、赤壁之战，曹操灭了袁绍、吕布，吴、蜀也打退了曹操。曹操、刘备、孙权各据一方，曹操占据强大的北方，刘备占据西蜀、荆州等，孙权占据江东。从而崛起吴、魏、蜀，三分天下。最后，曹操、刘备、孙权、诸葛亮等逐渐去世。蜀、吴都归降魏主司马炎，三国一统归西晋。这本书刻画了许多栩栩如生的人物：神机妙算的诸葛亮，威风凛凛的关羽，冲动鲁莽的张飞，昏庸无能的刘禅，谨慎多疑的曹操。其中我最喜欢神机妙算的诸葛亮!因为他上知天文，下知地理，为刘备出谋划策，建功立业，使他独据一方，不愧为"卧龙"。可惜与诸葛亮平等的"凤雏"庞统不幸遇难落凤坡。《三国演义》里的《三顾茅庐》最令我记忆深刻。在这个故事中，我学会了一个道理：一个人只要想学做一件事，就不要怕遇到挫折，要三顾茅庐，只要用你的真诚打动对方，就一定能行。还有一个故事：在刘备起兵七十万水陆并进攻吴为关羽报仇时，张飞冲动鞭打两个部将，在晚上两个怀恨在心的部将因一怒之下杀死了酒醉未醒的张飞，一代虎将死于非命。也告诫了我不要鲁莽行事，意气用事，否则后果不堪设想。篇二：三国演义1000字读书心得体会读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》刻画了近200个人物形象。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。在三国中，我最佩服的人是关羽，他不但武功好，而且人品好。他不仅在古代还是在现代都是"忠"字的真实代表。在跟曹操打仗时，他因带着二嫂，所以才假装投降。其实他还是一心想找到刘备，保护好二嫂的。等到他得到一匹"赤兔马"时，便立即骑着这匹"赤兔马"又去找刘备了。在山下遇见二嫂，他也不忘把二嫂带回去，真是一名当之无愧的性情中人。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不记千里万里往投。我认为他不但忠，而且还要算一种难得可贵的忠。在现代，全球所有华人多把关羽当做忠义的守护神。性格关系着成功与否。曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格。如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国：首当其冲的必定是伏龙——诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏：庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴国：一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。从这些人物和国家当中，我们不难看出人的性格的重要性。在现实生活中，我们不仅需要忠义，更需要诚实守信!如果一个人在现实生活中最为宝贵的诚信也丢掉了，那这个人还有什么呢?金钱、地位、官职?这些都是次要的。诚信是一个人的永久身份证。如果没有了诚信，大家都不信任你，而且又在你背后指指点点，你不会难过吗?你还有真心的朋友吗?这些又岂是金钱、地位、官职能弥补的?我相信大家不希望自己是这样的人吧!因此，让我们一起打开诚信的大门，用我们永久的身份证去勇敢的面对人生吧!篇三：三国演义1000字读书心得体会欢迎来到我思想中的三国世界。《三国演义》这本名书不用我说，想必大家都很熟悉了吧!这本书中的人物各有所长，也各有所短，如：张飞，他虽然武艺高强，但是有勇无谋。但能让许多能人贤士辅佐的人却只有他们：曹操、刘备、孙权。他们三人有一个相同的特点：看重人才。关羽为保护刘备的夫人而假装向曹操投降，曹操为留关羽为己所用而用金钱美女诱惑他。曹操知道关羽这人有情有义、这对他没有用，但他也要试一试。在关羽离开曹操而要返回刘备身边时，曹操并没有下令让人追杀关羽。曹操知道即使留不下他，也不能去杀他。其一，关羽是人才，曹操很欣赏他，也希望有像关羽这样的人为自己办事;其二，曹操想借"留关羽"这事来告诉能人之士"他的求贤若渴，和他怎样对待能人之士。刘备的求贤之事，最着名的就是我们常听到的"三顾茅庐"。诸葛亮为看看刘备是否诚心请他出山才多次为难刘备，刘备下定决心要请诸葛亮出山，诸葛亮出山不仅是因为刘备的诚心，而且是因为刘备仁德、礼贤下士、为人谦和。孙权善于任用贤人，如：吕蒙，孙权知道吕蒙在沙场上屡建奇功、有用武之地，孙权知道吕蒙的才能不仅如此，倘若让他读书，他一定能充分发挥他的才能。吕蒙听了孙权的话"好好读书"，果然，吕蒙的知识、见解有所提升，在沙场上善于用兵。如果要我来评价他们三人谁最好谁最坏?就我个人而言，曹操、刘备、孙权他们三人中——没有最好、也没有最坏。倘若他们不在战争时代，他们可能会保卫国家。但他们偏偏在战争时代，曹操为了实现他的抱负而发动了战争;刘备为了维护汉朝的统治而建立了军队;孙权为了保护父兄留下来的祖业而训练军队、不受侵略。之后，他们三人先后建立属于自己的帝国。但是，他们建立的帝国最后成司马家族的江山。曹操、刘备、孙权他们三人都意识到"打江山容易，守江山难"。但他们的后代子孙没有意识到这一点。魏国的最后一代君主魏元帝曹奂手中无实权，由司马炎控制;蜀国的最后一代君主孝怀皇帝后主刘禅，刘备死后，刘禅依靠诸葛亮帮他处理朝政，诸葛亮等贤臣死后，他昏庸无道、贪图享乐、不理朝政，宦官黄皓乘机取宠弄权、结党营私、朝政日非，魏国分三路进攻，最终蜀国灭亡;吴国的最后一代君主吴末帝孙皓，孙皓初立时，下令抚恤人民、开仓振贫、一时被誉为令主，但是，孙皓很快变得粗暴骄盈、暴虐治国、又好酒色，从而导致民心丧尽，西晋伐吴，吴国无力抵挡、最终吴国灭亡。正所谓：一步走错，满盘皆输。篇四:《七擒七纵之惑》七擒七纵之惑作者：了无痕{三国诸葛亮七擒七纵心得体会3000字}.七擒七纵作为《三国演义》中的经典故事，在书中占有极多的篇幅，作者用七擒七纵来诠释诸葛亮的足智多谋、处事不惊、运筹帷幄以及长远的战略思维；七擒七纵把诸葛亮对计谋的运用写到了极致，面对各种各样的突发状况巧妙运作，最终取得了七擒孟获的骄人战绩，终服其心；然而，纵观整个故事情节不难发现，诸葛亮和马良以服其心的战略指导思想固然正确，而就此发生的七擒七纵却是没有必要；七擒七纵故事的开始诸葛亮最先遭遇的是孟获的先头部队高定、朱褒等人；而高定的部将鄂焕与高定对话时曾说：“孔明乃仁人，背之不祥。我等谋反作恶，皆雍闿之故；不如杀闿以投孔明。”说明其实这很多谋反的人中，绝大部分并不是出于本意，是受到了孟获等几个人攒动而已；诸葛亮用计摆平了他们之后又干掉了金环三结等人，之后轻轻松松的一擒孟获一纵孟获；第二遭孟获靠泸水之险，坚持了几天；然后被手下的董荼那、阿会喃阵前起义，逮住送给了诸葛亮，诸葛亮又来了二擒二纵；这次导致了孟获回去就把董荼那、阿会喃给杀害了；第三次孟获自以为是的用诈降计，被孔明识破逮个正着，中国有句古话叫事不过三，诸葛亮却逞能来了个三擒三纵；紧接着诸葛亮用计第四次抓住孟获，又想当然的四擒四纵；孟获再次被释放便跑到朵思大王的秃龙洞藏了起来，想凭借四眼毒泉算计诸葛亮，却被自己的大哥孟节给诸葛亮的部队提供医疗保障，破了毒泉的威胁。然后又被迤西银冶洞二十一洞主杨锋阵前起义，逮住送给了诸葛亮。诸葛亮故伎重演，五擒五纵；幸亏这次杨峰聪明，吸取董荼那、阿会喃的教训，赶紧跑了，才没有被孟获杀害；紧接着诸葛亮大举进兵，打到了孟获的老家银坑洞，在三江城遭遇到孟获部队的一发十矢的剧毒连弩，损失惨重（在此不得不说一下连弩了，在以后的诸葛亮六出祁山星陨五丈原，临终之时跟姜维说：“吾有‘连弩’之法，不曾用得。其法矢长八寸，一弩可发十矢，皆画成图本。汝可依法造用。”之后姜维一出祁山败走阳平关之时，靠着诸葛亮传下来的连弩才保住阳平关；把连弩说成了诸葛亮发明的，这是不对的。而诸葛亮明明会连弩之法，六出祁山居然不用，是不是脑子缺根筋呢），之后诸葛亮令军士各带土一包，扔到三江城下，霎时成山，士兵接连上城、破了连弩拿下三江城；然后又遭遇了木鹿大王的野兽部队，遭受到强烈阻击，死伤无数；诸葛亮此时拿出他的法宝，提前预备下的假兽，打败了野兽部队；之后有惊无险的把孟获以及孟获的老婆祝融夫人等全都逮住；按说现在已经把孟获的老窝端了算结束了吧；诸葛亮却又来了个六擒六纵；孟获这次被释放之后，可谓一穷二白了，啥都没了；之后在其小舅子带来洞主的建议下，求救于人不像人、鬼不像鬼的乌戈国；乌戈国王带着3万滕甲军前来助战，把蜀兵打得丢盔卸甲；诸葛亮此时胸有成竹，又拿出他的法宝“地雷”，在盘蛇谷把乌戈国王和他的滕甲军尽数烧死；第七次逮住了孟获，又第七次放过了孟获；孟获垂泪言曰：“七擒七纵，自古未尝有也。丞相天威，南人不复反矣！”至此，诸葛亮彻底制服了孟获，七擒七纵故事结束；书中称赞孔明曰：“羽扇纶巾拥碧幢，七擒妙策制蛮王。至今溪洞传威德，为选高原立庙堂。”诸葛亮为什么要有恃无恐七擒七纵呢，原因就是这是一场极不对称的战争；书中提到诸葛亮闻得孟获造反，便起大军50万出发征讨南蛮；诸葛亮带的都是训练有素的职业军人，而书中对孟获的家乡银坑洞的描述，足以证明孟获族人的生活和原始人类没有多大的差别，他能组织起来的也就是一些散兵游勇！诸葛亮带着50万的正规军去征讨，根本就是大象欺负蚂蚁而已，而一些战斗情节也证实了这一点，只要动手一打或者孟获自作聪明的用计偷袭，马上就被逮住，也就靠着泸水之险和哑、灭、黑、柔四眼毒泉，稍微阻挡了一下诸葛亮大军的脚步。而要七擒七纵的另一个原因，就是诸葛亮的私心，为的就是显示自己的英明神武和智谋过人；大家看，在遭遇木鹿大王的野兽部队和乌戈国的滕甲军之时，诸葛亮拿出的法宝，都是在出发前准备好的；遭遇野兽部队时，诸葛亮说：“吾未出茅庐之时，先知南蛮有驱虎豹之法。吾在蜀中已办下破此阵之物也：随军有二十辆车，俱封记在此。今日且用一半；留下一半，后有别用。”在烧死滕甲军之后诸葛亮说：曰：“吾今此计，不得已而用之，大损阴德。车中油柜内，皆是预先造下的火炮，名曰‘地雷’，一炮中藏九炮，三十步埋之，中用竹竿通节，以引药线；才一发动，山损石裂。吾闻：‘利于水者必不利于火。’藤甲虽刀箭不能入，乃油浸之物，见火必着。蛮兵如此顽皮，非火攻安能取胜？使乌戈国之人不留种类者，是吾之大罪也！”也就是说，诸葛亮在出发前就想到了要和野兽部队、滕甲军遭遇；也早就算计好了要把乌戈国烧个人种不留，所以在出发前就预备好了秘密武器；他的那番大损阴德的言论，不过是掩人耳目、掩耳盗铃罢了；诸葛亮七擒七纵服的只是孟获一人之心而已，而其他人的根本就不会谋反，要不然也不会有两次，孟获的手下人阵前起义和孟获的大哥孟节提供医疗服务了；诸葛亮为服南人之心七擒七纵孟获的理由显然是站不住脚；如果第一次逮住孟获之后不是放了，而是杀了或者囚禁起来；然后大军直进，一路上抚民安邦，没有了孟获这个罪魁祸首的怂恿，也就不会有之后的六次战斗，蜀军、蛮军双方死伤无数了；更不会把一个乌戈国烧的人种不剩；说不定以后的六出祁山还能用到这些部队，不会六出祁山都功败垂成呢！诸葛亮绝顶聪明之人难道想不到这些；之所以要固执的七擒七纵只能说明诸葛亮内心深处卑劣的自私情结；以上的结论和评价都是根据《三国演义》中七擒七纵的故事做出的；而在陈寿的《三国志》中平南确有其事，但根本没有提到七擒七纵这回事，在其他的一些史料中也没有七擒七纵的说法；再者说春出、五月渡泸、秋归，短短几个月的时间要调动50万军队，长途跋涉开展七次战役，时间也是不够的；可见七擒七纵只是罗贯中本人根据一些民间传闻杜撰出来的故事；而历史上智者象征的诸葛亮显然也不会做出七擒七纵这样荒唐不着调的事情来。2015-3-14篇五:《读三国演义心得体会2篇》读三国演义心得体会2篇读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》刻划了近200个人物形象。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。在三国中，我最佩服的人是关羽，他不但武工好，而且人也好。在跟曹操打仗时，他因带着二嫂，所以才假装投降。其实他还是一心想找到刘备，保护好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔马”时，便立即骑着这匹“赤兔马”又去找刘备了。在山下遇见二嫂，他也不忘把二嫂带回去，真是一名当之无愧的好汉。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，他不但忠，而且还要算一种难得可贵的忠。曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格。如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙:诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏:庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。在现实生活中，我们不要忠义，也应该要有诚信吧。如果一个人把现实生活中最为宝贵的诚信也丢掉了，那这个人还有什么呢？金钱、地位、官职？这些都是次要的。诚信是一个人的永久身份证，如果没有了诚信，大家都不信任你，而且又在你背后指指点点，你不会难过吗？这些又岂是金钱、地位、官职能弥补的？我相信，你也不想做一个缺点多的不胜枚举的人吧！所以，让我们打开诚信的大门，用我们永久的身份证去面对人生吧！-------------------《三国演义》这本小说乃是明罗贯中所著，这本小说描绘的是自东汉末年历大小战乱而终分为三国，而三国又为司马氏所吞并，终演为晋朝的故事。小说中有很多的历史人物，当然也有一些添加的成分，如蒋干盗书则是虚构的，还有随关羽的周仓也是虚无的，但正是添加了这些故事和人物才使得这部小说深受读者的喜爱。小说中的主要人物可以分为几个党派的，大概有东汉末年的汉献帝一等人、曹操等有关曹氏的人、天子皇叔刘备的人和孙权东吴这一伙人，之所以分为这几类，因为他们不是同一伙人，他们有各自目标，只有汉献帝软弱无能，因为他早已成为曹操手中的一个木偶。刘备的远大目标就是除曹操匡大汉，而曹操、孙权这两个人则一盘心思如何打败各自的敌人，然后即皇帝位。不仅他们如此，在东汉末年时四起的诸侯亦是如此。小说中有很多的武将，之所以先说武将是因为武将的本领都是相当厉害的，比起那软绵绵的文人来，他们代表着威武和英雄的气质。刘备这儿的那就是五虎将了，关羽、张飞、赵云、黄忠和马超了，其中最多都写了关张赵三人了，黄忠和马超很少提到，马超只提了一次，最后连他怎么死的都没交代。曹操那边的则是张辽、许诸和曹仁等了，他们无疑也很厉害。孙权那有黄盖、周瑜、甘宁等人。刘备这个人胸有大志，很注重有才能的人，他三顾茅庐，感动了诸葛亮；他将阿斗扔在地上，换得了赵云的忠心。他又很善良，对兄弟手足情深。曹操虽挟天子，但他一生没有废汉，所以说并不可恶。孙权则处于它们二者之间。诸葛亮，南阳人，人称卧龙，一生极有才华，出谋划策了不得，不然总是打败仗的刘备又怎么能成为三国中的一个强国呢。读这部小说让人感触很多，要想关羽那样忠义，对父母要孝顺，但给人最多的是风云的变换。读书要认真，有些书还要反复读，这样理解的才透彻，懂得的才更多。篇六:《三国演义浅读心得体会》《三国演义》浅读心得体会六盘水维修车间刘军四大名著的《三国演义》正可谓是一部经典之作。它以东汉末年为时代背景，当时官宦弄权，天下大乱，群雄并起。而后以魏、蜀、吴三国为主。曹操挟天子以令诸侯；占据天时，孙权凭借长江天险，占据地利；刘备仁德广布，占据人和。三分天下，成鼎立之势。在多年战争中，谋士斗智，波澜壮阔，悲壮惨烈，景象万千。在这部巨著中，作者塑造了上百个性格各异的人物：刘备的仁德；曹操的奸诈；孙权的聪颖；董卓的残暴；诸葛亮的智慧超群；周瑜的气量狭小；吕布的反复无常；刘表的无能；关羽、张飞、赵云、许诸、典韦、张辽、孙策、甘宁„„的勇猛，以及许许多多流星般划过历史天幕的谋臣武将，无不栩栩如生。在这三方中我最偏爱蜀国一方，因为曹操阴险奸诈，是个不折不扣的奸臣，吴国孙权又太自私，只为自己着想，惟有刘备仁德广布。而在蜀国一方的人物中，我喜欢的并不是刘备，因为他心太软，也不喜欢关羽，因为他太意气用事，该斩不斩，华容道放走曹操最终铸成大错。更不喜欢张飞，因为他四肢发达，头脑简单，该想的不想。我最喜欢的是常山赵子龙，他英勇可比张飞，又像关羽那样遇事镇定冷静，他千里寻明君，对刘备那可是忠心不二。自古城相会之后，便死心塌地的跟随刘备打天下。他单骑救主就是最好的证明，在当阳县与刘备失散，他寻来幼主，在曹军重重包围中，怀揣后主，杀退重围，砍倒大旗面面，夺槊三条，杀死曹营名将五十余名。也赛过关羽那过五关斩六将。虽说刘备虎将众多，但最终三国还是归了晋，不免有些遗憾。在中国古代的通俗文艺中，对于“正”与“邪”的分辨大抵是截然分明的。《三国演义》也继承了这一传统，书中代表“正”的一方是蜀汉，以刘备最为突出；代表“邪”的一方是曹魏，以曹操最为突出。这是三国故事很久以来就形成的倾向，只是在小说中表现得更充分。比较简明地分辨“正”、“邪”，其实是通俗文艺很难避免的，因为只有这样，老百姓才能容易了解历史人物，对历史作出一种道德化的解释；也只有这样，才能吸引观众和读者的感情投入。——所谓“正”的一方，对欣赏者而言就是“我方”。苏轼记“薄劣小儿”闻刘备败则忧而出涕，普通成年人的感情其实也与此类似。在三国的三方中，怎样来分辨“正”、“邪”，则是由一种尊崇“正统”的封建道德观决定的。历史上的曹操，本来是一个蔑视传统伦理的“奸雄”式人物，他虽然做了很多了不起的事情，却不大容易在传统道德标准中得到肯定；刘备虽然没有太大的政治成就，却因为他与汉皇室的一点可疑的血统关系，更容易被树立为正面人物。由此来分辨正邪，体现出皇权神圣的意识。不过，小说通过对曹操的残暴奸诈的描绘和对刘备的宽厚仁爱的赞扬，也表现出作者、也是。