杜诗与《诗经》关系之窥探古代文学论文.doc

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杜诗与《诗经》关系之窥探_古代文学论文杜诗与《诗经》关系之窥探.摘要：后人评价杜诗“无一字无来历”，杜诗中的很多思想内容，艺术手法，用典都深受《诗经》的影响，本篇文章试图从杜诗中的“黍离之悲”，“羡草木之无知”方面来探寻杜诗与《诗经》的继承关系。关键词：杜诗《诗经》黍离之悲草木无知“不学诗，无以言”，孔子的这句话在杜甫身上得到了很好的体现。杜甫提倡“读书破万卷，下笔如有神”，在这万卷书中，不知杜甫读了多少遍《诗经》。杜甫深谙《诗经》“兴”、“观”、“群”、“怨”的奥妙，所以他会按照《诗经》的标准来创造自己的诗歌。在杜诗中我们可以看到唐王朝由盛转衰的真实的历史画面，可以体味民生之多艰，可以感受诗人情感之博大，这也是杜诗被称为“诗史”，杜甫被称为“诗圣”的原因。刘勰在《文心雕龙•宗经》篇里说道：“诗列四始”，就是说通过《诗经》我们可以了解世风民俗，可以明白国家兴衰更替的根由，杜诗也有同样的效果。在思想内容上杜诗呈现出“温柔敦厚”，“思无邪”，“熔式经诰，方轨儒门”的特点。在艺术上，杜诗也对《诗经》中的某些创作手法进行了继承和发展。包括景物映衬手法，对面设想的手法等。元稹在杜甫墓志铭中说道：“至于子美，盖所谓上薄《风》、《雅》，下该沈宋”。刘克庄也说：“杜甫《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》诸篇，其述男女怨旷、室家离别、夫子夫妇不相保之意，与《东山》、《采薇》、《出车》、《杕杜》数诗相表里。”宋濂说：“杜子美诗，实取法《三百篇》，有类《国风》者，有类《雅》、《颂》者”。可见，杜诗与《诗经》的不解之缘是历代学者有目共睹的。杜甫对《诗经》的谙熟于心能够以使得他得心应手地运用《诗经》对自己的诗歌创作进行指导，在杜诗中我们常常能够看到由《诗经》转化来的处处新奇。“安史之乱”与“平王东迁”惊人地相似，都是一个盛世王朝由盛转衰的折点。千百年后“黍离之悲”再次让人们在杜诗中深切地体悟到了。《诗经》中的《王风•黍离》描写的是诗人面对都城东迁的悲惨场面，内心万分悲痛。崔述在《读风偶识》中这样概括了《王风》的历史背景：“幽王昏暴，戎狄侵陵；平王播迁，家室飘荡”。在这样乱离悲凉的社会中，《黍离》的作者望着依旧生机勃勃的庄稼长吁短叹。“行迈靡靡，中心摇摇”，“行迈靡靡，中心如醉”，“行迈靡靡，中心如噎”，作者飘零无助，内心的痛苦像网状一样蟠结着，错综复杂，没有头绪，只能和杜甫一样“少陵野老吞声哭”。内心的忧思愁苦无人诉说，诗人只能发出：“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求”的反复咏叹。这首诗对后世的影响十分深远，“黍离”一词也成为后世文人触景生情感慨家国兴亡时常用的典故。杜甫在“安史之乱”时留下的大量悲叹国家破碎，自己身世飘零的诗篇都得《黍离》之神，效《黍离》之形。方玉润在《诗经原始》中谈到：“后世杜甫遭天宝大乱，故其中有《无家别》、《哀江头》、《哀王孙》等篇，与此先后如出一辙。杜作人称诗史，而此册实开其先”。方玉润对杜甫与《诗经》一脉相承的关系把握地很到位。杜甫在《哀江头》中说道：“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。翻身向天仰射云，一笑正坠双飞翼”。这是杜甫在国亡家破时，面对曲江流水，抚今追昔，无限感慨顿生于心写下的诗篇。曾经皇帝在这里和贵族们饮酒赏景，说不尽的繁华热闹，而如今江水依旧，却是一派荒凉，细柳新蒲又在为谁而绿呢？在过去和现在的强烈对比中，诗人感受到的是无限哀伤与痛惜。诗人杜甫面对曲江触景生情，正如《黍离》作者面对“彼黍离离，彼稷之苗”一样，自然之景年年依旧，而世事却显得无常。张戒在《岁寒堂诗话》中也很好地评价了《哀江头》与《黍离》之关系：“杜甫在贼中时，潜行曲江，睹江水江花，哀思而作”，“而无穷之恨，黍离麦秀之悲，寄于言外”。如果说《黍离》是诗人面对国家乱离不自觉地发出的长叹的话，那么杜甫在长叹之余，又有着深刻而冷静的思考的，这是杜甫较《诗经》的进步之处。杜甫写出了“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。”杜甫这是在追寻国破家亡的根源，曾经的明眸皓齿，如今的血污游魂，两相对比之中我们得知是统治者的荒淫无道断送了锦绣江山。杜甫也写出了“人生无家别，何以为蒸黎”这样的关心民生疾苦的诗句。与《黍离》的作者比起来，杜甫是深刻的，是博大的，是悲悯的。《诗经》中羡草木之无知的情调对杜诗的影响也是很深刻的。《桧风•隰有苌楚》写的是一个没落贵族的悲观厌世之情怀。“隰有苌楚，猗傩其枝，夭之沃沃，乐子之无知！隰有苌楚，猗傩其华，夭之沃沃。乐子之无家！隰有苌楚，猗傩其实，夭之沃沃。乐子之无室！”诗人在国破家亡之际，狼狈逃亡，有妻儿的拖累，有无名的烦恼，所以他会羡慕起草木的无知。方玉润在《诗经原始》中这样评价此诗：“此必桧破民逃，公族子姓以及小民之有室有家者，莫不扶老携幼，挈妻抱子，相与号泣路歧，故有家不如无家之好，有知不如无知之安也。而公族子姓之为室家累者则尤甚。”这种“有知不如无知之安也”，羡草木之无知的情怀直接影响到杜甫的诗歌创作。在《哀江头》里，杜甫提到：“清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。人生有情泪沾臆。江草江花岂终极！”自唐玄宗与杨玉环马嵬坡一别之后，便“一别音容两渺茫”，每当唐明皇想起杨玉环的时候，都会对月垂泪，闻铃断肠。对于唐玄宗和杨玉环的悲惨别离，杜甫是理解的，感伤的。因为人的多情才会痛离别，怎比那江草江花，无知无痛，年年岁岁如期开放。这种忧生的情调为杜诗的意境增添了一种低佪暗淡之美。杜诗除了在思想内容，感情基调方面对《诗经》继承和发展外，在艺术手法上，杜诗也吸收了《诗经》的一些成功经验。总之，杜诗学习《诗经》达到了“青出于蓝而胜于蓝”的效果。参考文献：[1]萧涤非，杜甫诗选注，人民文学出版社，1979.6[2]程俊英，蒋见元著，诗经注析，中华书局，1991.10[3]闻一多著，唐诗杂论，上海古籍出版社，1998.12[4]刘勰著，周振甫注，文心雕龙注释，1981.11[5]方玉润撰，诗经原始，中华书局1986.2。