近年高考作文题目及范文范文3篇.docx

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近年高考作文题目及范文【范文3篇】每个人都尝试过写作文，这是一种通过文字来表达一个主题意义的叙事方法。那么问题来了，我该怎么写题目作文？以下是边肖近年来收集的随笔题目和范文，仅供参考。我们来看看。近年高考作文题目及范文【范文3篇】一历年高考零分作文有几次，我表哥来我家玩，我妈妈总是说:“杨洋，把这个给他弟弟，把那个给他弟弟！”听着这些话，我心想:我好像不是我妈亲生的。直到有一次，我终于明白妈妈为什么要我这么做了。有一次，我把电视给了弟弟，但我拒绝接受，因为我是妈妈自己的，为什么不对我好一点呢？和哥哥玩的时候，我和他吵了点什么，我把他弄哭了。当我妈妈听到这些话时，她走过来对我说:“杨洋，你这么大了，如果你让你的弟弟去，你能做什么？”“让开！你总是让我让他，你以为我没有！”说完，我回到房间，关上门。躺在床上盖着被子。不知怎么的，我睡着了。晚上醒来，无意中听到爸爸妈妈的对话。“杨洋那么大，你总是说她，然后你让他让别人。”爸爸说。“不是，我只是太爱她了，以至于他在别人眼里都有好感。”妈妈继续说。听到这里，眼泪不由自主的就下来了。我想:原来我妈不爱我，而是我深爱着她，所以我才会这样。以后我会听妈妈的。从此给人留下了更深的印象。我很荣幸有一个这么爱我的妈妈！近年高考作文题目及范文【范文3篇】二倾听是对世界的感知。倾听是对生活的沉思。倾听能抚慰心灵。听着，这是对未知的探索。请写一篇以听力为主题的文章。要求:①自主，风格选择；2不复制，不抄袭；③不少于800字。写作有两种。一个是无限制，没有题目，想写什么就写什么，想怎么写就怎么写。这叫自由写作；一个是限制和规定的话题。一定要按照题目要求写，戴着脚镣跳舞。平时的写作训练和考场作文都属于后者。写这种作文的第一步，也是最重要的一步，就是有效地分析题目。作文题目分析不是“写”，而是“想”。我常说文章不是写出来的，是想出来的点子；不是写不出来，而是想不出来。“想”是关键，因为想了才可以写。想不出来的东西也写不出来吧？语言是思维的外壳。如果你的思维到位，你的表达也就到位——如果你的语言能力不算太差的话。那么，作文这个题目怎么分析呢？下面我讲四个要点来说明分析题目时的思维活动。为了避免过于抽象，我主要讲讲“听”这个话题。首先分析话题关键词的内涵:什么是“听”？无论什么样的命题形式，任何作文题本质上都是“题目”作文，无论是题目作文、题目作文还是材料作文。任何作文都是在讲一个核心话题。能标记这个核心话题的词，就是我这里所说的“话题关键词”。第一步，理清题目的关键词。有些题目中的关键词含义明确，没有歧义，如“强”、“实”、“常识”；有些题目中，关键词的意思比较隐晦，比如“提着篮子看春天的妈妈”，“春天”显然有隐喻的意思，你需要搞清楚“春天”的本体。无论关键词的含义是清晰还是晦涩，都需要仔细确定关键词的内涵。作为写作的基本立足点，这个核心概念显然需要界定。即使一个关键词的含义很明确，你在考察题目的时候还是需要仔细确定它的内涵。举个例子，“诚实”这个词的意思看起来很清楚，但是如果不小心，还是有可能出错的。从词语的基本内涵分析，诚信包括“诚实”和“守信”。“诚”和“信”是有区别的——“诚”指的是一个人自身的品德，“信”指的是人与人之间的关系。所以，如果模糊的谈诚信，而不是写信用，可能会有偏差。“诚实”不完全等于“诚信”。“诚”的定义是，一个人外在的言行与自己内心的想法是一致的。所以，“诚实”与他人无关，“守信”一定与他人有关。如果你的作文只讲诚信，不讲虚伪，就会偏离题目的意思。我可以告诉你，“真小人”也是诚实的，言行一致的。真小人的特点是“真”。他一点也不虚伪。他说要翻脸就翻脸，说不守信就不守信。诚实是诚实，但它是诚信吗？同样，如果只注意“信”，那也不行。什么是“信”？“信任”是信用，即能够履行与他人约定的事情而获得的信任。“信仰”是在人与人的关系中定义的。「信任」一定要「真诚」吗？也不尽然。有些狡猾的人不诚实、坦率，但也能履行与他人约定的事情，从而获得他人的信任。比如一个商人可能不老实；但是他在和别人做生意的时候是可以守信用的，因为他知道守信用是值得的，不守信用会导致自己的商业利益和商业机会的丧失。所以在“诚”的标题中，“诚”和“信”是相互联系，不可分割的。写这个题目，既要写“信”，也要写“诚”。要考虑到“真诚”和“信任”。以上是粗略的分析。这说明了一个道理，就是审题的时候要对题目关键词做细致的分析。分析话题关键词就是问自己:是什么？比如:什么是“诚信”？至此，你应该基本清楚了。现在，我将以听力为例继续说明。什么是“倾听”？这个问题看起来很幼稚。字典里说得很清楚:用耳朵接收声音。其实不用查字典，就能明白这个意思，就是这个词的本义。但如果写一篇文章，说明外界的物理振动是如何被人通过感觉系统感知的，说明人的听觉神经对声音的反应机制，最后写一篇生物神经学的论文，就不符合要求了。我知道写这样的文章对像我这样的理科盲来说很难，但对你来说不容易。更重要的是，我必须正确地向你指出:这很难，但没有价值。你已经走投无路了。你不知道作文基本是讲生活的。“听”的本义:用耳朵接收声音。在这个本义中，你要注意，“听”的对象是声音。看起来没什么，但是很重要。看到这个短文题，你会明显联想到:你能听到什么声音？也许你会想到:普通的声音，特殊的声音。一般的声音是指我们的听觉在物理世界中能感知到的声音，比如风雨读书的声音，汽车和打雷的声音，家长和老师的表扬或呵斥；特殊声音是指我们的听觉无法感知的声音。这样的“声音”是抽象的，是具象的，比如正义的呼唤，真理的呼唤，良心的谴责，爱的和弦，等等。如果注意到以上抽象的“声音”，你的立意可能更高。写一个大概的声音，你的作文就是一个大概的水平；写特别的音，你的作文是高级水平的。让我们回顾一下作文题中的这段话:“听着，是对世界的感知。倾听是对生活的沉思。倾听能抚慰心灵。倾听是对未知的探索。”题目中这段话其实是要求我们多注意“听”的引申意义，而不是它的本义。“听”有几种引申意义，但根据这段话可以判断，“听”是“接受和服从”，而不是“放手”。二、内涵的确认和具体化:听力的具体表现有哪些？关键词是有定义的，但这个定义是抽象的。只有把抽象的定义和具体的现象联系起来，抽象的内涵被具体的现象所确认或证实，它的意义才能更加清晰地显现出来。以这个话题为例，我问自己这样一个问题:听力的具体表现有哪些？换句话说，问问自己:具体场景中有哪些「听」？刚开始，你可能只是基于自己的生活经历和知识背景有以下联想:1.一些属于人生经历的人生现象，比如听别人的话；听音乐；倾听风雨；听雨打香蕉；倾听潮起潮落；倾听老师的批评；听听同学的论点；听听街车的声音...2.一些属于知识背景的与题目相关的零碎词汇，或者是一些习惯听的短语，比如:听着听着听着听着听着，睁一只眼闭一只眼，睁一只眼闭一只眼，听着听着听着，听着听着真相，听着夜风夜雨，听着人劝一半...我们在各种场合学过的一些事实，包括国学，比如:邹忌讽刺好学，好学，赵太后听《说龙》和《论赵太后》里的意见，还有的诗《我听萧在翟，疑是民间苦难之声》...你的联想一开始是随机的，混乱的。其实我上面想象的已经初步归类了。这些联想是必要的，可以帮助你进一步思考听力的内涵，确定你的写作意图，甚至为你准备前期的材料。通过思考这些材料，你对“听”的理解会更加清晰。仅仅初步联想是不够的。接下来你要对这些材料进行分类；在分类的时候，还必须思考这类材料可能会导致什么样的观点。对于上述材料，我们可以分类如下:1.倾听大自然的声音倾听风雨；倾听潮起潮落；听雨打香蕉——一种可能的观点:倾听自然，感受和领悟自然之美。2.倾听人类的声音(1)倾听老师的批评；听听同学的论点；听听别人的话(包括邹忌咬王琦易受劝诱，唐太宗善于劝诱，赵太后听听《摸龙谈赵太后》里的意见，都属于这一类)；听了就黑，听了就被半个可能的观点说服:善于倾听；倾听要宽容；别人的意见不一定都能听到。(2)听音乐——一种可能的观点:听是对灵魂的抚慰；听力的美感和理解力对生活有益。(3)听街车的声音——可能的观点:工业文明和城市文明未必美好；可能会对人类生存产生负面影响。(4)视而不见，充耳不闻；充耳不闻；“雅斋卧听簌簌竹，疑是民间疾苦之声”——一种可能的观点:听不是用耳朵，而是用心。(5)倾听真理的召唤——一种可能的观点:倾听必须服从真理，必须理性。(6)晚上躺着听风雨——一种可能的观点:倾听内心的声音。(7)道听途说——可能的观点:善于倾听，有些声音听不到；听着，不一定可靠。3.不要闭着眼睛听——可能会导致不听是有害和危险的观点。有了这个梳理，你不仅更清楚什么是倾听，还能找到很多观点。有些观点是矛盾的，可能会激发你更深刻、更辩证的思考。那么，在这些观点中，你可以仔细权衡，选择你最想阐述和肯定的观点，作为文章的中心。三、分析原因:为什么要“听”？为什么要“听”？原因在哪里？议论文都是关于“为什么”的。如果你提倡“听”，无论是听自然的声音还是人的声音，无论是听安静的音乐还是人的声音，我们都要问:你为什么要“听”？是什么原因迫使我们“听”？你将如何说服我们接受你的观点？现在，我们可以想象有什么理由支持我们。我觉得至少可以有以下几点最宏观最基本的原因。1.从生存意义上来说，倾听是必要的。(1)人作为动物人和许多动物都有听觉器官。这个器官最基本最原始的功能就是吸收信息，为生存提供支持。(2)作为社会人作为一个社会人，倾听是一种信息的接受和交流，有利于扩大我们的兴趣。邹忌讥笑易受，齐王，唐太宗善于易受，赵太后在《摸龙》中听取意见，都是为了更大的生存利益。2.从伦理意义上讲，倾听是必要的。(1)“倾听”外界:加强人与人之间的联系，交流思想，加深情感，消除隔阂，表达友好，化解恩怨，可以促进人与人之间、不同国家之间、不同文明之间的和谐，符合人类的基本伦理。(2)向内“倾听”:倾听灵魂的声音，倾听真理和良知的呼唤，可以促进生命的觉醒，提升生命的意境，具有最根本的伦理意义。(3)特别是“雅斋卧听簌簌竹，疑是民间疾苦之声”，这是在倾听社会底层的声音，表现了在人类中居于强势地位者的社会良知，具有重要的伦理意义。3.从美学意义上讲，倾听是必要的。人类的一些审美活动表现在听觉上。倾听和欣赏自然、音乐和甜言蜜语的声音可以让人享受美丽，提高人类的生活质量。我的分析简单宏观，所以你实际写作的时候可能不会这么想，因为你的论点一般不是关于倾听的必要性——这不是你的任务，而是哲学家的任务。但是你需要有意识的去做，这样你的思维才会更广阔，更高，这样才能提高你的思维深度。这并不是说你不用在作文里讨论“为什么”。我只是说你的思维可能没有上面那么高。在论证中，总是要讨论“为什么”。围绕你的中心论点思考“为什么”。我们假设你已经建立了“倾听自然”的论点。接下来你当然有义务解释“听自然”的原因，也就是回答“为什么听自然”这个问题。这样你可能会从不同的层面和角度想到“为什么听自然”的原因:1.知识增强——倾听自然，可以直接增加我们对自然的认识。2.对哲学的理解——倾听自然可能使我们直接或间接地获得哲学理解。(只可能获得；你是否真的懂，取决于听者自己的态度和理解。你可以进一步建议你对天地共鸣要敏感，耳朵里要有一颗体贴的心。)3.美感的获得——倾听自然，可以让我们享受美。4.生活的乐趣——倾听大自然可以给我们带来身心的平静和安宁。(远离尘嚣，远离尘世喧嚣。)这形成了一些子论点。文章的框架已经基本形成。当然，你不必涵盖以上所有方面。你也可以选择其中一个作为中心，通过叙述、描述或阐述的方式表现出来。四、分析行动的原则或策略:如何“倾听”才是对的？通常这一步被描述为“怎么做”。传统说法是:一篇议论文，提出问题，刻画对象，叫做“是什么”；分析问题，找出原因，这叫“为什么”；解决问题，提出解决方案，叫做“怎么做”。“为什么”是议论文中必须回答的问题。至于“怎么做”的问题，在相当数量的议论文中是不需要回答的，至少不需要详细回答。比如一篇以“诚实”为题目的作文，你一定要说明我们为什么要诚实，但是关于如何诚实，你不必说一、二、三、四。诚实就是诚实守信。诚实守信就好。你还能做什么？然而，这并不意味着我们不必考虑“做什么”或“做什么是对的”。思考这个问题很有价值。我们以听力为例。现在，请想一想:听什么才是对的？“怎么听才是对的”？这个问题暗示了并非所有的“听”都是正确的。这一点你不难理解。比如听别人的意见是愚蠢的，听别人的意见不加思考，根据狭隘的自我感觉去听别人的意见。认识到有些“听”是错的，反过来就能意识到什么样的“听”是对的。下面我简单分析一下:1.你不能只听别人的意见——可以得出结论，“听”一定要独立，有选择，以我为主。2.听别人说话不能不思考——可以得出结论，“听”一定要有思考，有理性，有辨别力。3.你不能根据自己狭隘的自我感觉去听别人的意见——你可以得出结论，“听”一定要有头脑，善于倾听不同的意见；倾听必须用客观事实来验证。这样就解决了“怎么听才是对的”的问题。其实这一步也起到了扩大论证，深化文本意义的作用。至此，你的思维差不多成熟了。五、骂题的逆向思维:能不能不“听”？逆向思维是一种消极思维。但这不是一棍子打死话题。中国的命题大多是经验命题，不是白黑，而是灵活。就像白一样，多变。白是一个年轻的女孩，一个老女人和一个老人。孙悟空打它之前，它是固体，下去后又变成气体，变成一股烟，飞走了。中国人的经验命题有时就像白一样。“成功是成功之母”这句话也没错。有些自卑的人，因为一次偶然的成功的刺激，越来越兴奋，越来越自信，于是从一次成功走向另一次成功，可见“成功是成功之母”也是如此。经验命题是诉诸经验，而不是严格的逻辑。这为骂题的逆向思维提供了空间。但是一旦准备骂题，就要谨慎了。孙悟空反对白，白是个命题，孙悟空准备骂。孙悟空那么凶，也不耐烦。主观上，他想用棍子打死白，但要知道，他一共打了三棍子。因此，你应该仔细研究一下杀死白的棍法，以及如何骂的问题。不要指望一下子就把话题颠倒过来。subversion讲的是方法。现在的问题是:我们为什么要“听”？你能不“听”吗？这时候要特别注意，不要一棍子打死！你千万不要说:我们就是不想听，就是要闭上眼睛听。最好把耳塞放在耳朵里。一切都不打扰。太酷了！你这么说，不是太蠢就是太偏激。不要。里科夫先生没有塞住耳朵吗？所以他什么都不担心？里科夫不是把自己放在套子里闭上眼睛听吗，但是这种不听能否定听的意义和价值吗？作为一名希腊老师，里科夫学习希腊语不需要“听”吗？塞住耳朵，只能避免“听”的发生，却无法打消“听”的价值。回到刚才的问题:为什么一定要“听”？你能不“听”吗？是的，我们不必总是“听”。比如八卦，说三道四，机器发出的噪音，政客的喊叫，专家的胡言乱语，走狗的狂吠。但这些只能证明“听”和“不听”的选择性，却不能证明“听”是没有意义的。比如我就忍不住“听”了大家精辟温柔的劝诫。这迫使你进一步思考。如果你一直思考，你可能会想到以下三点。孙悟空打了三棍，这三分算是三棍。这三根棍子可以有力地证明“听”是有限的。请注意——我们不是说“听”一定是错的；我们只是说:不要觉得“听”太伟大。我们不应该止于“听”，而应该超越“听”。仅此而已。1.就客观事实而言任何创作都不是“听”出来的。人类所有的先行者和先知都拒绝“倾听”。2.就一般事务而言(1)“听”到的信息可能不可靠、不真实，文字具有欺骗性，不代表真实事实，所以不能过于依赖“听”。眼见为实眼见为实。(2)“听”是被动接受，更重要的是自我主动判断，即主观能动性的发挥。只是被动的“听”就是被牵着鼻子走。3.就听力的局限性而言(1)“听”只是接收信息的众多方式之一，不够充分；而且，不正确的“听”干扰了正确的思考和判断(“走自己的路，让别人说”，就是这种情况)。(2)即使是真正的知识，仅靠倾听也无法完全掌握、消化和内化。止于听的学习不是正确的学习，实践才是知识和真理的标准。(3)正确的意见是否真的“听”了，不能靠“听”来证明，要靠行动和效果来验证。近年高考作文题目及范文【范文3篇】三钞票被送到银行，带着剑和枪的警卫砰的一声关上门，一切归于沉寂。与此同时，一辆警车停在法庭前。一名囚犯被警察悲伤地拖进法庭，随后是他的妻子和孩子，他们哀悼痛苦...金钱可以使一个人富裕，但也可以把你关在黑暗的牢房里。我曾经站在有钱人的立场上想，有钱多好啊！就像《基度山的敌人和命运》里的基度山伯爵一样，他拥有上亿美元，想住就住在那里，累了就走，不用工作也能品尝美食和一切。这是每个人都想拥有的幸福...但是每当我看到无家可归的老人躺在街上，虽然有很多好人帮助他们，但我的心还是凉了半截。看着他们碗里的几张钞票，突然觉得钱好无情。难道就没有别的东西可以换来一口面包吗？没有别的东西可以换成温暖的床吗？难道没有别的东西可以换取一个人的服务吗？不，只是钱！我曾经可怜过那些因为没钱而饿死的人。政府就不能给他们一些照顾吗？我曾经幻想过，社会上没有钱，穷人终于不用在风里睡觉了。但更麻烦的是，人们不再勤劳，他们已经开发出了伸出手来张嘴吃饭的衣服...这让我想起了《基度山之敌》中的莫雷尔。因为公司破产，他无法偿还债务。临死前，他对儿子说:“血可以洗掉耻辱..人不能没有钱这个词，但也不是万能的。金钱可以使一个人富裕，但也可以把你关在黑暗的牢房里。我曾经站在有钱人的立场上想，有钱多好啊！就像《基度山的敌人和命运》里的基度山伯爵一样，他拥有上亿美元，想住就住在那里，累了就走，不用工作也能品尝美食和一切。这是每个人都想拥有的幸福...但是每当我看到无家可归的老人躺在街上，虽然有很多好人帮助他们，但我的心还是凉了半截。看着他们碗里的几张钞票，突然觉得钱好无情。难道就没有别的东西可以换来一口面包吗？没有别的东西可以换成温暖的床吗？难道没有别的东西可以换取一个人的服务吗？不，只是钱！我曾经可怜过那些因为没钱而饿死的人。政府就不能给他们一些照顾吗？我曾经幻想过，社会上没有钱，穷人终于不用在风里睡觉了。但更麻烦的是，人们不再勤劳，他们已经开发出了伸出手来张嘴吃饭的衣服...这让我想起了《基度山之敌》中的莫雷尔。因为公司破产，他无法偿还债务。临死前，他对儿子说:“血可以洗掉耻辱..人不能没有钱这个词，但也不是万能的。我曾经站在有钱人的立场上想，有钱多好啊！就像《基度山的敌人和命运》里的基度山伯爵一样，他拥有上亿美元，想住就住在那里，累了就走，不用工作也能品尝美食和一切。这是每个人都想拥有的幸福...但是每当我看到无家可归的老人躺在街上，虽然有很多好人帮助他们，但我的心还是凉了半截。看着他们碗里的几张钞票，突然觉得钱好无情。难道就没有别的东西可以换来一口面包吗？没有别的东西可以换成温暖的床吗？难道没有别的东西可以换取一个人的服务吗？不，只是钱！我曾经可怜过那些因为没钱而饿死的人。政府就不能给他们一些照顾吗？我曾经幻想过，社会上没有钱，穷人终于不用在风里睡觉了。但更麻烦的是，人们不再勤劳，他们已经开发出了伸出手来张嘴吃饭的衣服...这让我想起了《基度山之敌》中的莫雷尔。因为公司破产，他无法偿还债务。临死前，他对儿子说:“血可以洗掉耻辱..人不能没有钱这个词，但也不是万能的。但是每当我看到无家可归的老人躺在街上，虽然有很多好人帮助他们，但我的心还是凉了半截。看着他们碗里的几张钞票，突然觉得钱好无情。难道就没有别的东西可以换来一口面包吗？没有别的东西可以换成温暖的床吗？难道没有别的东西可以换取一个人的服务吗？不，只是钱！我曾经可怜过那些因为没钱而饿死的人。政府就不能给他们一些照顾吗？我曾经幻想过，社会上没有钱，穷人终于不用在风里睡觉了。但更麻烦的是，人们不再勤劳，他们已经开发出了伸出手来张嘴吃饭的衣服...这让我想起了《基度山之敌》中的莫雷尔。因为公司破产，他无法偿还债务。临死前，他对儿子说:“血可以洗掉耻辱..人不能没有钱这个词，但也不是万能的。我曾经可怜过那些因为没钱而饿死的人。政府就不能给他们一些照顾吗？我曾经幻想过，社会上没有钱，穷人终于不用在风里睡觉了。但更麻烦的是，人们不再勤劳，他们已经开发出了伸出手来张嘴吃饭的衣服...这让我想起了《基度山之敌》中的莫雷尔。因为公司破产，他无法偿还债务。临死前，他对儿子说:“血可以洗掉耻辱..人不能没有钱这个词，但也不是万能的。人不能没有钱这个词，但也不是万能的。情感和美丽的风景是永远买不回来的。我们不能因为钱而失去自我。我们应该合理地利用它。