浅论《简爱》的结构张力英美文学论文.doc

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浅论《简·爱》的结构张力_英美文学论文论文摘要：简·爱,一位其貌不扬、身材瘦小的女性,在追求幸福、爱情的道路上充满理智,追求独立。但在当时的社会背景下,她无法依靠自身力量来实现自己理想的婚姻,作者巧妙安排了疯女人——伯莎·梅森,通过她的种种疯狂来帮助简实现了自我建构。论文关键词：抗争代言人建构夏洛蒂·勃朗特在其小说《简·爱》中塑造了一位谦谨、自尊、有独立精神、自觉争取男女平等地位的新女性形象。而同时也塑造了一个披着“裹尸布”,面部狰狞的疯女人形象。那么,这两个女人之间有着什么样的关系?作者的用意又在哪里?简·爱从小是个孤儿,未曾得到家庭的温暖与欢乐。在面对爱情时,虽然在她的内心中非常渴望得到幸福和爱,但她深知自己不能给爱人带来丰厚的嫁妆、和姻亲关系,这使简·爱感到这份爱就像镜中的虚像一样,是不可能得到的。深深的自卑感一直侵袭着她,然而,她的心思好像被人知晓,她的想法总有人在帮她实现。而这个人就是伯莎·梅森。就像小说中描写的那样,在与罗彻斯特筹备婚礼中,简·爱对婚姻充满了恐惧,而晚上真的就出现了身披尸布的伯莎;不喜欢昂贵的婚纱,伯莎就“帮”她撕掉;简想推迟婚期,伯莎适时的出现又满足了简的愿望;简梦到桑菲尔德庄园变成了一片废墟,一年后,伯莎就点燃了桑菲尔德庄园;当幸福破灭后,简决定离开罗彻斯特时,她的内心曾进行了激烈的斗争,她认识到:“你要自己把自己拉走,没有人会帮助你;你要自己把你的右眼珠挖出来,你要自己把你的右手斩去。你的心将是牺牲品。”然而这些话神奇地在罗彻斯特的身上演变成现实:伯莎点燃桑菲尔德庄园后站在了屋顶上,为了救伯莎,罗彻斯特失去了视力,并且一只手残废了。可以说,伯莎·梅森的所作所为正是存在于简·爱在自我建构中的潜意识行为。因此,我们可以说,伯莎·梅森是简·爱的意愿执行者,是简·爱的行为代言人,她用自己的行动表现了简·爱内心世界。简·爱饱尝了人情冷酷、世态炎凉的滋味。但苦难又磨练了她,使她养成了坚毅倔强、外柔内刚的性格。她为争取平等地位、为维护自己的独立人格和自由而抗争、奋斗。但在当时等级观念严重、男权至上的不公平的社会背景下,作为一个正常的人,是无法公然反抗社会的。于是,作者巧妙地将疯女人伯莎·梅森安排到小说中,利用这个疯女人的疯狂行为来替简·爱来向社会挑战,从而向整个不公平的社会发出自己内心深处的呐喊。伯莎·梅森扎伤过她的哥哥,并且声称要吸干他的血,因为是她的家庭把她“卖给”了罗彻斯特;她点燃过罗彻斯特的床单,希望把这个不爱她的丈夫烧死在床上;最后一次,她点燃了囚禁她肉体与心灵的桑菲尔德庄园,让自己与这座沉重而古老的城堡同时化为灰烬。表面上看,伯莎·梅森确实是一个疯子,然而,透过文本仔细分析就会发现,伯莎·梅森其实是极具反抗力的。作者之所以在故事发展的一些关键进程中巧妙安排进疯女人,不仅是为了增加剧情的曲折性,更是要通过这些疯女人的活动映射出简·爱的内心世界,她们都在用自己弱小的生命向整个不公平的社会和命运抗议。事实上,作为一部自传体小说,《简·爱》中的每一个角色几乎在现实生活中都能找到原形。女主人公简·爱原形是作者夏洛蒂·勃朗特自身:她们身体外形相似,同样是相貌平平和身材弱小,但却气质都不同寻常,感情世界丰富和具有为争取自由平等地位而抗争的精神。简·爱幼年所在的劳渥德学校是作者曾就读过的哈沃斯附近柯文桥的一所慈善学校的缩影;夏洛蒂早年夭折的姐姐玛丽亚是小说中简在孤儿院最好的朋友海伦·彭斯;夏洛蒂离开伍勒小姐的学校以后,在一八三九年和一八四一年两次到有钱人家当家庭教师,这段经历为《简·爱》的创作提供了极其重要的素材。不久后,夏洛蒂·勃朗特姐妹在布鲁塞尔进了贡斯当丹·埃热夫妇办的学校,埃热先生是一个优秀的教师。埃热先生聪明,富有才智,但容易激动,在小说中罗彻斯特身上我们可以看见他的影子。但谁是伯莎·梅森呢?自从夏洛蒂给埃热先生写的四封情书被发表后,人们发现了夏洛蒂·勃朗特秘密的一面——她对埃热先生产生了微妙的感情,然而埃热先生在早已结婚,她与埃热先生的结合成了不可能,这种绝望的感情给夏洛蒂带来了很大的痛苦,在《简·爱》中生动地反映了她的这种感情。对于夏洛蒂来说,埃热太太是阻碍她和埃热先生结合的障碍;小说中,罗彻斯特的妻子伯莎·梅森同样阻止了简·爱同罗彻斯特的结合。在现实生活中,夏洛蒂不可能去除埃热太太这个障碍而使她渴望这份感情有一个美满的结局,因此她便在小说中安排进伯莎·梅森,这个疯女人,用她的疯狂行为实现了夏洛蒂无法在现实中实现的结局——摧毁古老的城堡,扫清爱情道路上的障碍,使自己的感情得以宣泄。结语《简·爱》作为一部宣扬爱情平等的小说,批评了以金钱或社会地位为基础的婚姻观,女主人公简·爱的理想与行为是作者所要表达的,它代表了作者的心声。然而在当时的社会背景下,一个没有财产的女性是难以摆脱世俗的束缚的。于是,作者塑造了伯莎·梅森这样一个疯女人的形象。参考文献:[1]韦萍:《谈〈简爱〉的女性意识》,《新疆教育学院学报》,1996年第2期。[2]朱虹:《禁闭在“角色”里的“疯女人”》,《外国文学评论》,1988年第1期。