浅谈去“经典化”的网络写作.doc

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浅谈去“经典化”的网络写作=“news_bd”>无须赘言，我们今天正身处网络技术日新月异地发展的网络社会中，网络时代的潮流进步无可阻挡，它的影响呈现在方方面面。随之而来，传统的文学形态势必发生改变，这是任何人都无法予以改变的事实。有统计数字表明，截止2015年6月，我国网络文学用户规模达到2.85亿，占到网民总数的42.6%，其中手机网络文学用户达到2.49亿。2015年我国网络文学的产值规模达到70亿元。以网络文学为代表的数字出版物，已经成为数字出版最为核心的部分，这呈现了网络文学的群众基础之雄厚和市场经济之活跃。这是诸如网络文学高峰论坛这类会议近年来层出不穷的原因，也意味着无论我们如何评价网络文学的意义，首先必须重视它的存在。顾名思义，网络文学的特色在于对网络的有效利用。加拿大传播学家麦克卢汉的名言众所周知：媒介即信息。尼采也曾在一封信里谈到，我们所用的写作工具参与了我们思想的形成过程。这对于我们最后的文字产品不可能没有重大的影响。网络文学的特点是利用电子手段进行生产、传播、接受。区别于书面文本的作者—文本—读者，具有一种单向性和固定性，并在此基础上突出一种权威性。网络文学的大众性显而易见。这既是现代高科技时代的产物，同时也是大众文化异军突起，完成从边缘到中心的文化重构的一种现象。在与传统书面语文学的对比中，关于网络文学究竟孰优孰劣的讨论已经很多，双方各据一词各有理由，重复这种评价性争论意义不大。今天的讨论似乎需要的是进一步讨论更具体的问题，这是我想强调的一点。而问题也恰恰在于，什么样的问题是值得讨论的具体问题。在我看来，值得注意的有两个问题：首先，网络文学能否成为经典，或者说是否有必要向传统纸质文学那样，产生自己的经典?其次，对于网络文学，文学批评究竟有多大的存在价值?对于网络文学，我们能否向对传统文学那样，同样对它提出诸如伦理教化的使命和人文关怀这样的要求?显然，要想深入地回答这两个问题，我们的讨论还是需要回到工具或手段方面。网络文学的创作工具是电脑，在某种意义上，这是强化而非弱化传统书面文本的优势。也就是说它有益于文字表达的精炼和思维的慎重性。同时也有助于写作的方便。这是指电脑与传统打字机的相似性。但电脑与打字机的相似并非网络文学的主体，网络文学之所以称之为网络文学，在于网络化，这意味着在线性。而在线意味着什么?这需要考虑。在线首先意味着一个由无形的网络天地构成的空间，网络文学属于一个虚拟世界。它的生产优势不仅在于让写作方便，而在于让交流方便。它省略了诸如出版或发行等等的环节。无论是传统文学还是网络文学，都有一个最基本的写与读的问题。由于省去了发行和出版的环节，写作门槛的降低，而这是一把双刃剑，对此无须多说。在通常意义上，传统作者的文学修养较现代网络作者或许更为深厚。而网络写作的普及性则为人才的脱颖而出提供了方便。但文学作品的另一方面是受众，没有读者的作品也就缺乏创作的意义。所谓在线一代与以往阅读受众的一大不同是年轻化。电子产品更新换代之快和对技术含量更容易产生兴趣等等，这些方面无疑都是青少年所特有的特点。因此，如果说以往的传统文学有一种老少皆宜的特点(孩子们读小人书，成人们读文学经典)，那么有意无意地，网络文学更多地侧重于青少年人群。在此意义上，网络文学的产品其实并不属于通常意义上的大众文化，而应该明确为青少年亚文化。这也是媒介即信息的一种内含。媒体的使用方式决定了使用者，具体的使用者不仅又进一步决定了使用媒介生产的内容，而且同时也限制了使用者的对象。由此来看，网络文学与其说是大众化了，不如讲是特殊化了。它的受众面有着鲜明的年龄因素，主要属于在线一代或互联网族。也因此，关于网络文学的讨论归根到底，必须落实到作为主要受众的他们身上。再进一步看，网络文学借助于电子产品进行创作，同时也意味着受制于工具即电子产品的发展方向。现在的网络技术早已从简单的电脑技术发展到了智能手机阶段。这种媒介不仅仅是信息的极度多样化和碎片化，而且是信息内容的消费化。由此而言，首先，网络文学在某种程度上呈现出一种返祖归宗之态，也就是重新回归到道听途说和八卦消息方面，这些原本就是小说这类文学形态的生成之源。在这个意义上，我们似乎可以说，文学(小说)借助于高科技完成了一个否定之否定(肯定—否定—再肯定)的阶段。其次，在网络空间内，电子产品的使用者更多地会进入随意浏览的状态，被种种游戏化内容和图像化文本所吸引。所谓低头族一代对手中电子产品的观看，更多地不是针对通常意义上的文学作品，而是广义的文化产品。这意味着，问题并不仅仅是网络文学究竟是什么样的文学，而且还有网络文学到底是否货真价实的存在。也即网络在线究竟还是否有文学?网络文学的称呼是否已经需要重新界定?我这样说并非彻底否认网络文学的意义，而只是从逻辑方面做出一种分析，讨论今天我们究竟应该如何看待和更准确地认识网络文学。我们能够考虑的是，应该以怎样的一种姿态来应对这种改变的发生，以及在这种改变中究竟还能够和必须做些什么。让我们把话说明白，问题的症结在于，事实上我们需要对通行已久的网络文学予以重新命名。如果说上述关于网络文学很大程度上已经成为一种烙有鲜明的资本消费特色的文化产品，那么为了区别于以往的文学概念以便更好地把握和认识当下的网络文学的特质，更合适的界定应该是网络写作。这个概念能够方便我们更为有效地理解现在的网络文学的独特性质。我要强调的是，从网络文学到网络写作，一个概念的改变提醒我们：文学史上一个具有转折性的转变已悄悄发生。网络写作不仅在名称上更贴切，而且它鲜明地意味着，这是属于在线一代的特有文化。所以，不同于传统的文学作者，有学者将网络作者称为网络写手，这并非毫无根据。尽管对这代人的特点有无数负面的评价，比如最愚蠢的一代、最浅薄的一代诸如此类。或许这些批评不无道理、相关的警告也值得听取。但凡此种种对于所指向的在线一代事实上毫无意义。他们默契一致的不予理睬说明了一切。因为这些评价无一例外地来自年长于他们的人们。而随着时间的推移，这批人将服从大自然的规律逐渐全部退出历史舞台。在那个时候，由于游戏规则将由这批备受责备的最愚蠢和浅薄的一代所制定，往日的评价标准将不可避免地失去存在的必要性。重要的是，随之而来的还有哪些改变呢?首先是在纸质媒体占据主导的时代已经边缘化的文学批评更为边缘。这其中的一个原因在于，从事网络写作批评者多为具有相当文化素养的人，他们中不少人的身份就是学院派研究人员。当他们将自己的研究放到网络上，往往是自言自语、自娱自乐。因为他们无论是居高临下或努力平易近人的文字，对于享受自由自在的虚拟空间的网络写手，都是一种阻碍。不在乎他人说什么、只在意自己怎么写，是网络写作的一大特点。显而易见，这个特点在很大程度上已经将网络批评的概念排除在网络写作之外。网络写作让我手写我口这句老话终于付诸实现。网络写作的一大特色是作者与受众角色的一体化。也就是写者本身同时即受众中的一员。这种写作的一个重要特点在于圈子化，真正能在网络上获得关注度的产品，是有着相似经历的群体。在纸媒时代，文学批评通过理论化即从文学批评变身为文学理论来重新赢得话语权。但在网络世界，消费至上的逻辑让这种理论根本没有立足之地。