测度是非问句的历史演变语言学论文.doc

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测度是非问句的历史演变_语言学论文[摘要]本文讨论的是测度是非问句，笔者从历时的、共时的动态的角度来观察是非问句继承和发展的特点。上溯秦汉，下探明清，得以阐明测度是非问句的历史衔接情况，这使我们对测度是非问句的历史稳定性有经较明晰的时间轮廓，对其在各个时代时代的发展状况有一定的把握。[关键词]是非问测度问测度问句是对事态现状或未来作出推测的一种疑问句。提问者如果对某个命题不太有把握、需要对方确认，或者要谦虚、委婉地表达自己的观点，常常会使用测度问句。常见的测度语气词有：“乎”、“与”、“邪”等，译成“罢(吧)”。测度语气词经常要和前面的副词或句首、句中语气词前后呼应。较之一般是非问句，测度问句的产生可能略微偏晚。张玉金指出：“在西周汉语的语料中，可见询问句、反问句，但未见到测度问句。”由此，可以推断测度问句为春秋战国时期的产物。一、上古的测度是非问句上古时期测度问句的运用十分普通，主要依赖句中语气副词“其”、“得无”、“得微”、“得非”、“得毋”、“无乃”、“殆”和句末句中语气词“邪(耶)”、“乎”来生成。表示一种测度语气，用于测度问句末，表示说话人对某一件事情已经有了一种估计，希望得到对方证实，表示这种介乎疑信之间语气的“乎”，可译为“吧”。例如：1)其我独芒而人亦有不芒者乎?(《庄子·齐物论》)2)日食饮得无衰乎?(《战国策·赵策四》)3)堂下得微有疾臣者乎?(《韩非子·内储说下》)4)卿得无为刘备刺客邪?(《三国志·明帝纪注》)5)得毋有伏兵乎?(《汉书·李陵传》)6)无乃为佞乎?(《论语·宪问》)7)天则不雨而望之愚妇于以求之，毋乃(已)疏乎?(《礼记·檀弓下》)8)今卒睹夫子于是，子殆可语敖为友乎7(《淮南子·道应》二、中古的测度是非问句上古的是非问句的测度语气词经常要和前面的副词或句首、句中语气词前后呼应，而中古的是非问句则可单由“邪(耶)”、“乎”构成，根据一些文献我们可以知道东汉末年，语气助词连用没有发展。赵长才指出：“西汉时语气助词连用的现象”“已经明显地比战国晚期的语气词连用种类和连用次数减少了”，“随着语言的发展，一些方言和个人的不规范成分被淘汰了，继承下来的大多是最重要、最富表现力的连用形式”。如：1)流可枕，石可漱乎?(《世说新语·排调》)2)桓公曰：“同盘尚可相助，况复危难乎?”(《世说新语·黜免》)3)铜山西崩，灵钟东应，便是《易》邪?(《世说新语·文学》)4)或谓之曰：“卿乃可纵适一时，独不为身后名邪?”(《世说新语·任诞》)即使如此，上古时期的一些句型在中古仍有保存，如：1)人问之曰：“卿凭重桓乃尔，哭之状其可见乎?”(《世说新语·言语》)2)诗中得无激触否?有章曰：“无”(《梦溪笔谈·盛文肃》)中古还新生出一批表测度的语气副词“将”、“将无”、“将乖”等。“将”是近现代汉语中非常活跃的一个动态助词，它产生于唐五代时期。到晚清时期逐渐消失，其使用的时间大抵与近代汉语相始终。例如：1)鬼曰：“卿太重，将非鬼也?”(《搜神记》第十六回)2)君将哀而生之乎?(《捕蛇者说》)3)谢安始出西戏，失车牛，便杖策步归，道逢刘尹，道曰：“安石将无伤?”(《世说新语·任诞》)4)方令宰牧华夏，处杀戮之职，与本操将不乖乎?(《世说新语·政事》)三、近代的测度是非问句唐五代之际，表测度的语气副词“莫”、“莫是”、“莫非”、“不应”、“应莫”、“敢是”、“想是”、“想必”、“敢是”、“敢莫是”、“莫敢是”等相继问世，逐渐取代了先前的“将”、“将无”、“将不”。例如：1)净能问长官曰：“夫人莫先疾病否?”(《敦煌变文校注·叶净能诗》)2)你今只凭这小厮口内言语，便问他杀人的公事，莫非公道忒偏向么!(《金瓶梅词话》第九回)3)那厮看了永儿如花似玉生得好，肚里与决不下道“莫不昨晚我真个眼花了?”(《三遂平妖传》第六回)4)今日见此生口，莫是应我梦也?(《敦煌变文校注·庐山远公话》)5)三藏道：“这獐鹿想是太保养家了的?”(《西游记》第十三回)6)“恭喜大王，上界此去十数年，想必得意荣归也?”(《西游记》第四回)7)敢问小姐常出来么?(《西厢记》第一本，第二折)8)前此还有个传说，道会上不见了许多皮，敢也是你么?(《三宝太监西洋记通俗演义》第五回)四、小结必须指出的是，此期出现的疑问语气副词的调整不是一个孤立的个案，而是类化的产物，其中蕴藏着类型学的意义。联系其它类别的语气副词(肯定类、否定类、强调类、测度类)的演变状况，我们认为：从中古到近代，汉语的整个语气表达系统发生了根本性和全局性的更迭，这其中除了公认的语气词外，还应当包括语气副词在内。