“西学东渐”思潮下我国艺术设计教育的生成与发展研究.doc

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“西学东渐”思潮下我国艺术设计教育的生成与发展研究=“news_bd”>作为一种特殊的艺术创造活动，艺术设计可谓自古有之，但作为一种专门的人才培养形式，艺术设计教育却远远滞后于艺术设计。在中国封建社会德成而上，艺成而下思想观念的影响下，艺术设计教育在中国社会很长时间内得不到官方的认可。到了近代社会，受西学东渐思潮的影响，加上洋务运动中工业技术学堂的推动，中国艺术设计教育才开始为官方所接受，并在清末新政所制定的癸卯学制中提出了与艺术设计教育相关的科目，近代艺术设计教育逐步走上了规范发展之路。一、传教士：引入了近代艺术设计教育的理念在西学东渐的过程中，传教士扮演了十分重要的历史角色，而在我国近代社会的艺术设计教育方面，传教士也发挥了重要的作用，是他们将艺术设计教育的理念引入到了中国。从现有的历史文献资料来看，早在唐代和元代，就有传教士在中国活动的记载。在诸多传教士中，最早对中国传统艺术设计产生影响的传教士是意大利传教士利玛窦。早在明清之际，利玛窦就来到中国传播基督教。与后来西方各国以坚船利炮的强硬征伐方式相比，利玛窦在中国宣传基督教可谓是一种比较温柔的征战，其欲以文化干预的方式达到侵略中国的目的。利玛窦来到中国，也携带了自鸣钟、望远镜等大量西方工业品，以及介绍西方美术工艺方面的书籍，比如在利玛窦献给万历皇帝的贡品中，就有圣母像、万国图、自鸣钟等美术工艺品。这些蕴含西方科技与美术工艺文化的贡品深得万历皇帝的喜爱，万历皇帝赏赐利玛窦住宅和其他生活必需品，以方便利玛窦在中国传教。利玛窦本人也精通西洋各国的机械工艺和美术工艺，他来到中国不久，看到中国建筑工艺与美术设计工艺的落后，还亲自撰写了相关方面的著作。利玛窦在著作中提出，中国美术工艺远远落后于西方各国，这源于中国传统造物的思维方式中，将美术工艺置于十分低下的地位，整个社会不重视美术工艺人才的培养。虽然利玛窦没有直接指出当时中国美术文化落后是因为缺乏艺术设计教育，但在一定程度上引入了西方艺术设计的理念。自利玛窦之后，西方传教士开始大量涌入中国。与利玛窦一样，他们都肩负着在中国传教的重任，但他们所带来的西洋制器和建筑、美术工艺方面的书籍，却直接改变了中国传统的艺术工艺格局。清朝初年，钟表和望远镜受到了皇亲贵族的热捧，清朝宫廷还下令在宫廷内部专门设立生产望远镜镜片的工场，以方便欧洲传教士在中国制作望远镜。清廷还在宫内设立了造钟处，专门用于欧洲传教士生产钟表，钟表因技艺精湛，深得宫廷欢迎。正所谓上有所好，下必所效，在宫廷的带动之下，苏州、广州一带的钟表业也开始发展起来，以至于有了苏钟、广钟表之说。更为重要的是，清政府为了支持传教士们的美术工艺创作，专门设立了如意馆，包括南怀仁、王至诚、蒋友仁在内的传教士都曾在如意馆内进行过美术和工艺创作。后来，清廷内部的著名工匠和画家也加入了如意馆，与传教士一起从事创作活动。至此，西洋的艺术设计在中国得到了广泛的传播，在西洋艺术设计的影响下，清代的西式建筑和教堂逐渐增多了起来。这充分表明，西学开始影响中国的造物活动，在观念上对中国传统的艺术设计形成了一定的冲击，虽然当时中国还未出现真正意义上的艺术设计教育，但是这些新的艺术设计和教育理念，为中国后来的艺术设计教育活动做了有力的铺垫。二、洋务运动：开启了近代艺术设计教育的序幕在西学东渐思潮的影响之下，在19世纪中期，中国爆发了向西方学习的洋务运动，这场洋务运动不仅仅加快了中国的近代化进程，也开启了我国近代艺术设计教育的序幕。鸦片战争失败以后，以林则徐、龚自珍为代表的有识之士开始觉醒，在上书道光皇帝的奏折中，林则徐提出了师敌之长技以制敌的倡议，成为鸦片战争之后放眼看世界的第一人。随后不久，魏源完成了《海国图志》的撰写，在该书中，他提出了师夷长技以制夷的思想。林则徐、魏源二人的思想可以说是洋务运动出现的思想基础，使得当时的国人不得不重新考量重道轻艺的传统观点，一技一艺之流开始得到洋务派和国人的重视。林则徐、魏源二人的见解和倡导很快得到了当时清政府当权派的重视，于是以张之洞、李鸿章、左宗棠、曾国藩为代表的洋务派开始领导这场声势浩大的近代教育运动，以培养当时急需的专业人才。在洋务运动过程中，需要大量培养各种洋务人才，基于此，清政府设立了工业技术学堂，本着变器不变道的宗旨，专门培养制器之人。在工业技术学堂，学生所学习的知识虽然主要是电、声、化、光等反映西方近代自然科学发展状况的内容，但其中也有艺术工艺方面的内容，比如建筑设计、造船设计等等，这在无形中对中国近代艺术设计教育进行了有益的探索。在众多工业技术学堂中，福州船政学堂可谓其中的典型代表。福州船政学堂于1866年成立，并于1867年1月正式开学。学堂分为前学堂和后学堂：前学堂又称之为法文学堂，注重法文学习，以学习法国先进的造船技术;后学堂又称之为英文学堂，注重英文学习，以学习英国先进的航海技术。对于近代艺术设计教育而言，影响较大的是法文学堂。法文学堂设有造船科、设计科、艺圃三个科目，其中设计科主要任务是培养轮机设计人员，课程主要包括画图设计、平面几何、数学运算、透视原理等等。1872年，有30名学生进入设计专业学习，一年以后，有22名学生从该专业顺利毕业，这可以说是在中国近代历史上培养的第一批专业的工业艺术设计人才。除了设计科，当时的艺圃科也承担了培养工业艺术设计人才的任务。作为法文学堂三个科目中层次最低的科目，艺圃科所招收的对象主要是有望成为领班的青年工人，其课程与设计科基本一致，在课程结束之时，要求学生能够完成一部发。湖南农业大学体育艺术学院陶婵湖南大学设计艺术学院马超民近代中国，在西学东渐思潮的影响下，艺术设计教育初期的生成与发展经历了既被动接受又主动学习的漫长过程。以史为据，研究这个接受和学习的历史过程，对于我们当今的艺术教育具有重要的借鉴价值。西学东渐近代艺术设计教育影响动机设计。由此可以看出，在洋务派的积极倡议下，清政府开始重视工业艺术设计教育，着手培养工业艺术设计人才，这犹如一颗楔子，将西方艺术文化深深地植入中国传统艺术设计文化之中，给沉寂了数千年的中国艺术设计教育带来了新的活力。三、维新变法：奠定了近代艺术设计教育的科目基础洋务运动开启了中国近代艺术设计教育的序幕，为推动中国近代艺术设计教育的发展发挥了重要作用。但由于自身阶级的局限，洋务派没有触及当时中国社会的根本症结，甲午中日战争一役，中国的溃败，使得刚刚萌芽的工业艺术设计教育受到沉重打击。当洋务派变道不变器的社会变革理想失败之后，维新派开始走上历史舞台。与洋务派只是学习西艺不同，维新派却主张学习西体，期望以学习西方政体的方式，实现对中国社会的改良。虽然这场在西学东渐影响之下的政治变革运动最终仍然以失败告终，却给近代艺术设计教育带了新的理念和思想，从而奠定了近代艺术设计教育的思想基础。