浅谈掀开“风月”的面纱古代文学论文.doc

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浅谈掀开“风月”的面纱_古代文学论文摘要：关汉卿的旦本戏中对“风月”的描写各具特色，不仅传达出底层女性抗争的声音，而且显示了她们在艰难的生存环境与重压下的心理危机，充分体现出关汉卿对社会现实的批判及对底层女性的同情与赞赏。关键词：关汉卿“风月”特征内涵审美价值关汉卿是我国戏剧史上最多产、最伟大的剧作家，他现存十八种杂剧，旦本戏十二种，《救风尘》《望江亭》《谢天香》《金线池》《玉镜台》等都是优秀之作。这些剧作塑造了一批光彩照人的女性形象，尤其是那些“风月”戏，更是千姿百态，摇曳生姿。编辑。一、“风月”的特征关汉卿风月剧中的女性形象，聪明美丽、乐观坚韧，身处弱势不怨天尤人，饱受蹂躏不自暴自弃，运用“风月”手段勇敢自救。其“风月”手段各有特色，可谓“风情”万种。智慧型：《救风尘》、《望江亭》等。《救风尘》是关汉卿风月剧的代表作，它演绎了风尘女子风月救风尘的感人故事。妓女宋引章原与老实的秀才安秀实定有婚约，但她却被纨绔子弟周舍迷住并嫁给了他，但周舍很快厌倦了她，“朝打暮骂”，宋引章痛不欲生，写信求救于风尘姐妹赵盼儿。赵盼儿运筹帷幄，精心策划，用风月手段，“智”赚周舍。其“智”有三：先是以迷人的风姿，挑逗性的语言，打情骂俏，迷惑周舍；接着挑拨周舍与宋引章的关系，逼周舍休掉宋引章；最后发誓，表示自己嫁周的决心。这样，她欲擒故纵，步步为营，迂回包抄，最终得到周舍对宋引章的休书，救出姐妹。她打的是风月牌，玩的是智力战，赵盼儿的大智大勇令人击节赞叹！《望江亭》与《救风尘》被称为关汉卿喜剧艺术的双璧。谭记儿美丽聪慧，当生活面临灭顶之灾的时候，她临危不惧，处变不惊，假扮渔妇，中秋切脍，传杯递盏，联诗作词，最终也以“风月”的手段，拯救了自己。与赵盼儿不同的是，谭记儿有文化素养，性格较为温柔。关汉卿笔下的女性大都具有勇敢机智的特征，面对强大的黑恶势力，她们不悲观、不蛮干，轰轰烈烈而又巧妙机智地与之周旋，最终得以自救。才艺型：《谢天香》写开封官妓谢天香与书生柳永的爱情离合。此剧中谢天香的形象最为成功。她的身份是妓女，实际上却是关汉卿塑造的一个风尘才女。柳永沦落妓院，与谢天香相爱。当柳永被迫科考，把天香托付给地方官钱大尹，钱大尹对天香极为鄙视。在深不可测的环境中，对如何保全自己，谢天香采取了才艺“风月”的手段。钱大尹要天香唱柳永的《定风波》，当唱到“芳心事事可可”时，天香却唱出“芳心事事已已”，改的绝妙！这样做一是避了钱大尹名讳，二是表现出天香的才气，这样一改牵一发动全身，使整首词从韵脚到平仄再到宫商，全都改动，如行云流水，一气呵成，令钱大尹对天香刮目相看。在与钱大尹的交往中，她总能洞察幽微，曲意逢迎，才气与智慧交融，最终保全自己，与柳永结合。应该说，谢天香是聪明的，她知道如何在特定的环境中保护自己，虽然没有赵盼儿的泼辣与勇敢，但凭着机变与才情，为自己赢得了时间，等待柳永归来。关汉卿借谢天香的形象说明，勇敢抗争的方式多种多样，谢天香的价值在于，她无言的挣扎，艺术的表现保全了自己。执着型：《调风月》中的“风月”，则表现在燕燕孤注一掷的追求。这是一个残本，但人物描写非常鲜明。千户尚书之子到洛阳探亲，夫人让聪明伶俐的丫头燕燕照顾他，燕燕与小千户一见钟情，她主动接近小千户，施以迷惑加照顾，小千户答应让她做妾。而后，小千户移情别恋，违背誓言，燕燕痛苦万分，为了能与心爱的人在一起，燕燕做出了一般人做不出的事情。当夫人让燕燕为小千户做媒，而且在婚礼上服侍新娘时，燕燕忍无可忍，在婚礼上，她愤然揭露小千户的无耻行径，表达对新娘子的不满，最后老爷夫人答应让燕燕做妾。尽管燕燕是个有争议的形象，但却是一个有血有肉的人物，她活得真实，她知道自己想要什么，而且义无反顾甚至不择手段地争取追求。关汉卿重视女性的生存质量，写出了她们生活愿望的真实性及愿望实现的艰难性。二、风月的内涵关汉卿是一位极具人文情怀的作家，在风月剧中，他充满悲悯之情地描写了底层妇女的苦难生活，关注她们的悲惨命运，展示她们的生存困境，并以独特的视角，敏锐的洞察力，揭示了她们生活重压之下的精神危机。第一，理学的禁锢《谢天香》对“风月”描写显得温情脉脉。身为妓女，谢天香比较幸运，既有柳永的钟情，又有钱大尹的保护。但关汉卿着意表现她的生存处境，传达她内心的隐忧。谢天香精神的重压主要来自钱大尹。初到钱府，钱大尹一脸的冷酷与鄙视，接着钱大尹发难，让天香唱柳永的《定风波》，借题发挥，试探天香是否“懂礼”。谢天香深知，在钱大尹眼中，妓女是被贱识的，何曾懂得“礼数”。天香到钱府名义上做妾，实际是“笼中之鸟”。三年来，她如履薄冰，生怕失了礼数。柳永考中归来，钱大尹“完璧归赵”，他解释其中的原因，竟是“歌妓女怎做的大臣妻妾”。可以说，自始至终，钱大尹对天香只是鄙视与耍弄！“笼中鹦鹉”的生活，让她感受到礼教的风霜刀剑，钱大尹就是礼教的化身，他处处以礼的规范“驯服”天香，她可怜的一点自由、自尊消失殆尽，当天香与柳永再度相逢时，再也没有往日的欢快与兴奋。第二，嫖客的蹂躏，社会的贱识如果说谢天香忍辱偷生，那么，赵盼儿与谭记儿则是绝地反击，她们在绝境之中奋身自卫的行动的确令人赞叹，但行为背后又有怎样的辛酸和悲凉、屈辱与绝望呢？和所有女子一样，赵盼儿也想结婚成家过正常人的生活，但是，沉沦妓院的现实处境无情地粉碎了她生活的梦想，长期的卖笑生涯历练了她惊人的观察力，她明白自己的处境，这种明白透露着她的绝望。第一，她对正常家庭妇女的境遇感到绝望，“待装一个老实，学三从四德”，没有自尊，没有自由。第二，她对男人的绝望。她从周围男子的虚伪冷酷中感受到无形的巨大压力，“那做丈夫的，做不的子弟；做子弟的，做不的丈夫”。第三，对自身命运的绝望，妓女的命运无法改变，“县君的则是县君，妓人的则是妓人”。为了生存，她只能选择妓院，在被蹂躏中麻木苟活。出手相救宋引章就是拯救自己，赵盼儿以“风月”的手段救宋引章出了“虎口”，大团圆结局的确暂时宽慰了观众悲伤的心理，但是，当赵盼儿们回归“狼窝”之后，命运会有所改变吗？第三，“软实力”的欺凌《玉镜台》写了一场婚姻骗局，施骗的主角是学士官人温峤，年纪老大，学问颇高，身份地位显著，人生经验丰富，他凭着这些“软”“硬”实力，自编自导自演了一场婚姻骗局。温峤以先生的身份出现在刘倩英面前，他一见年轻貌美的倩英，立刻色相毕露，暗中观察，串通刘母，瞒婚骗婚。当真相大白时，倩英大骂，他低眉顺眼，温言分辩；倩英泼酒，他不愠不怒，下跪相求，一副无赖嘴脸。温峤不愧是高官学士，行骗高明，懂得“攻心为上”，他要让倩英心服口服，又巧设“水墨宴”，在宴席上卖弄诗才，以己之长，克己之短。刘倩英不是趋慕荣利之辈，她性格单纯，人生经验不足，尽管她有强烈的抗争行动，因双方“软实力”相差悬殊，刘倩英的反抗总是在“明处”，一举一动全在对方视线之内，温峤在“暗处”，从容出招，招招见效。刘倩英的屈服，不是败在金钱门第、权豪势要等“硬实力”上，而是输在人生经验和心理机制等“软实力”上，就这样，刘倩英就像羔羊一样被温峤一步步牵到待宰的祭台上，尽管她也反抗、挣扎，但这就如同一个石子扔向深潭，涟漪之后，终归寂静。论文联盟第四，心灵的防范《金线池》写的是妓女“从良”的故事，主线是妓女杜蕊娘与秀才韩辅臣的感情纠葛。这出戏是一个写情的戏，它的“情”不是“卿卿我我、海誓山盟”的俗套，而是表面不理不睬，铁石心肠，内心忐忑不安，惶惶不可终日的矛盾心理，由此折射出妓女在从良过程中的心路历程，貌似无情的外表下有一颗脆弱的心。杜蕊娘的矛盾心理通过“误会”表现出来。三十岁的杜蕊娘和韩辅臣两情相悦，杜母从中阻止，韩辅臣苦恼又无奈，“一去半月不来家”，杜蕊娘认定韩辅臣沾上别处“花草”，于是，闭门不见。不管韩辅臣怎样哀求，决然不予理睬。老实的韩辅臣束手无策，只好求助于官员朋友石好问的帮助，金线池设宴，杜蕊娘大骂韩辅臣。编辑。原本很简单的误会，为什么在杜蕊娘心中形成那么顽固的心结，致使她对韩辅臣几近残酷的折磨呢？杜蕊娘外表强势，心灵却极其脆弱，脆弱的心灵在承受巨大压力的时候，其表现自然不是常态，自卑心理与乖张行为是其主要特征。她的自卑源于当时的社会对妓女的看法，“全凭着五个字迭办金银，恶、劣、乖、毒、狠”，为赚钱不择手段，毫无人情。尽管这是不实之词，但谁又明白妓女的真实处境呢？谁又能体察她们未泯的良知呢？她的乖张则是对男人的仇恨。“投奔我的，都是矜爷害娘、冻妻恶子、折屋卖田”之流，谁才是可以寄托终身的人呢？因此，她不得不时时防范。如果说赵盼儿承受的多是现实的压力，那么，杜蕊娘则忍受着心理的煎熬，杜蕊娘从良的过程更多的是战胜自己的过程，所以显得异常艰难。三、“风月”的审美价值关剧中诸多对“风情”的描写，说明关汉卿非常注意妇女问题，尤其是身处底层的妓女的问题。妇女问题就是社会问题的集中体现。他以妇女问题为突破口，把批判的矛头直接指向这个千疮百孔的社会。因此，他“风月”剧的审美价值在于揭露了兽性世界的丑恶，张扬了人性的光辉。我们知道，元代时蒙古族入主中原，他们为加强自己的统治，实行种族歧视政策，妇女则处于底层的深渊。如不幸沦陷风尘，更是奴婢不如。《元典章》明文规定，杀死妓女可以不偿命；妓女不准从良；妓女怀孕，“或未生堕其胎，或已生残其命”。（《元史》卷一百五）她们如侥幸活下来，也要注册乐籍，继续沉沦烟花火海。关汉卿不愧是一个伟大的现实主义剧作家，他以犀利深刻之笔解剖社会，揭露了社会对女性的歧视、欺凌与迫害，卖淫制度的蹂躏，权豪势要的欺凌，显示了她们极其艰难的生存状态，不仅如此，关汉卿进一步揭示了女性重压下的心理危机，理学思想的禁锢，社会习俗的贱识等。关汉卿对女性的描写不是客观冷静的描写，而是充满感情的描写，他感受她们痛苦，赞扬她们斗争的勇气。透过“风月”的面纱，我们看见女性晶莹的泪花。关汉卿肯定人的尊严，表现人的力量，追求人的平等，这些核心价值通过笔下女性强烈的反抗精神体现出来，尽管这些女性地位卑微，但她们对自身所处的恶劣环境毫不示弱，奋身自救。不仅如此，这些被贱识的女性，在极其艰难的斗争中，总那么坚定乐观，潇洒率意，那么个性飞扬，风情万种。这些人物的出现，不仅填补了戏剧人物的空白，而且充分证明了关汉卿首次在戏剧中表现对底层女性的尊重与赏识，他为那个时代的妇女开拓了一个家庭以外的更为广阔的空间，让她们嬉笑怒骂、自由驰骋，这正是关汉卿的伟大之处，透过“风月”的面纱，我们看到人性的光芒。（本文为河北省人文社会科学研究项目课题论文。）参考文献：[1]马欣来校注.关汉卿集[M].太原：山西人民出版社，1996.[2]王学奇等校注.关汉卿全集校注[M].石家庄:河北教育出版社，1988.[3]黄克.关汉卿戏剧人物论[M].北京:人民文学出版社，1984.