《华阳国志》未详述的古蜀先贤.doc

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《华阳国志》未详述的古蜀先贤=“news_bd”>由东晋常璩撰写的《华阳国志》是我国现存最早的地方史志之一，比较详细地叙述古代西南地区政治、经济、历史、地理、物产资源、生态、民族、文化等多方面的情况。自成书以来，《华阳国志》就受到历代学者的高度评价和推崇。对于古代西南的研究，无论古今学者，都把《华阳国志》作为重要的史料。《华阳国志》的卷三是蜀志。蜀志依据《蜀王本纪》的记载，叙述了古蜀国的远古历史：蚕丛开国至禅位开明，其间经历了蚕丛、鱼凫、柏灌、杜宇、开明五代，蚕丛始称王，杜宇称帝，以及开明王朝事迹和秦灭开明王朝事也即是古蜀国灭亡事。但是，古蜀国的远古历史，决非只有蚕丛、鱼凫、柏灌、杜宇、开明五帝，诚如任乃强先生在《华阳国志校补图注》中说：《蜀王本纪》为汉代人所记蜀人传说，只得如此三四著名之酋长，非能列举其世系应该说，在古蜀历史上，还有一些很有名望的古蜀先贤，《华阳国志》虽然也提到了，却并没有去详细记载。一、中华民族立国始祖：大禹禹是中国远古历史上最著名的人物，被敬称为大禹。《史记》的第二篇是《夏本纪》，它其实就是大禹的专纪。在《华阳国志》蜀志的汶山郡中有：郡西百里。有石纽乡，禹所生也。夷人共营其地，方百里，不敢居牧。有过，逃其中，不敢追，云畏禹神;能藏三年，为人所得，则共原之，云禹神灵祐之。禹名文命，为夏后氏首领、夏朝第一任君王，是我国传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王。他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定中国国土为九州。大禹是为中华民族的历史发展做出了巨大贡献的伟大历史人物。他的重大功绩不仅在于治理洪水，发展国家生产，使人民安居乐业，更重要的是结束中国原始社会部落联盟的社会组织形态，创造了国家这一新型的社会政治形态。在中国人的心目中，公认大禹是伟大的治水英雄，中国第一个王朝的立国始祖。记载于史书和流传于民间的大禹的丰功伟绩，折射出大禹近乎完美的人格和高尚的品德，并因之而成为中华民族传统精神的楷模。他在治水中不畏艰险、身先士卒、公而忘私、三过家门而不入的伟大品格，是中华民族精神的体现，同时也为他赢得了后世子孙的崇敬和传颂。大禹的杰出贡献，对中国历史的演进和发展以深远的影响。二、我国桑蚕文化的发明家：嫘祖嫘祖是传说中的中华民族最早的领导人——轩辕黄帝的元配妻子。相传她是我国桑蚕文化的发明家;实现部落联盟、中华民族大统一的政治家;攻心为上、以帛化干戈的军事家;嫁娶相媒、通婚建家的改革家;爱护人民、初始文明的教育家及和平使者。她是与炎帝、黄帝同时代的中华民族祖先中的女性代表。她还是与川西北有着若干联系的古蜀文化的代表人物。《史记》明确记载：黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下。此外，传为大禹、伯益所作的《山海经海内经》记载：黄帝妻雷祖，生昌意。昌意降居若水，生韩流。韩流取淖子曰阿女，生帝颛顼。《大戴礼记帝系》载：黄帝娶于西陵之子，谓之嫘祖氏。《路史后纪》说：黄帝之妃西陵氏女曰嫘祖，以其始蚕，故又为先蚕。《纲鉴易知录》说：西陵氏之女嫘祖始教民养蚕，治丝蚕以供衣服故后世祀为先蚕。众多记载，均说嫘祖为黄帝正妻，本为西陵之女。尽管中国古代是一个男尊女卑的时代，然而嫘祖却受到了自西周以来直至清朝这样延续几千年，几乎是不间断的崇拜和祭祀。这种尊敬不仅仅来自脸朝黄土背朝天的黎民百姓，还来自高高在上的封建朝廷。这种尊敬是发自内心的崇敬而非对权势的畏惧。可以说，嫘祖是中国历史上惟一受到如此礼遇的女性。三、中国神话传说的长寿仙人：彭祖《华阳国志》蜀志的犍为郡中有：彭祖家其彭濛。《华阳国志校补图注》说：彭祖，王子年《拾遗记》云姓钱名铿，古仙人之长寿者。《郡国志》注引《益州记》曰：武阳县‘有彭祖冢，上有彭祖祠’。《元和志》：‘彭亡城，亦曰平无城。彭祖家于此而死，故曰彭亡。’关于彭祖的生平简历，《大戴礼记虞载德篇》说，老彭与仲虺并列，为商初功臣;又说彭祖在商初已有672岁，至商代中宗(即太戊王)时逝世，活了803岁。彭祖一生不求功名利禄，只求逍遥自在，这方面的事例不少。相传公元前1600年，彭祖和他的两个儿子彭武、彭夷就隐居在福建名山碧水之间，住于幔亭峰下，茹芝饮瀑，遁迹养生。作为商代人物的彭祖在历史上影响很大。孔子对他推崇备至;庄子、荀子、吕不韦等先秦思想家都有关于彭祖的言论。道家将彭祖奉为先驱和奠基人之一，许多道家典籍保存着彭祖养生遗论。晋代医学家葛洪撰写的《神仙传》还特别为彭祖立传。据说君王派人向彭祖求道，他只说：吾遗腹而生，三岁而失母，遭犬戎之乱，流离西域，百有余年。加以少枯，失四十九妻，丧五十四子，数遭忧患，和气折伤，荣卫焦枯，恐不度世。所闻浅薄，不足宣传。晚年定居犍为郡武阳(今四川彭山县东)，病故后葬于此，碑撰商大贤墓。先秦时期，彭祖在人们心中是一位仙人。到了西汉，刘向《列仙传》把彭祖列入仙界，并称为列仙，彭祖逐渐成为神话传说中的人物。