李白诗中的“床”文化研究论文.doc

会员专享推荐 · 你可能也用得上更多

开通会员，畅读全站文档

本篇文档已为你保留

本篇文档价值 ~~¥35.00~~会员免费解锁

全文不限次阅读，剩余内容即刻解锁
高速下载通道，免排队、无等待
专属客服 1 对 1 答疑，优先响应
每日赠送下载券，本篇文档免费送

有 86 篇商业计划书正在上传

下载原文档

李白诗中的“床”_文化研究论文马未都先生研究古代器物有成，在中央电视台开讲收藏，很受欢迎。最近中华书局出版了他的《马未都说收藏·家具篇》，《中华读书报》3月19日摘录了其中的《静夜思新解》一篇，从胡床（马扎）的实物出发，论述唐代大诗人李白的名诗《静夜思》中“床前明月光”的床，不是今天睡觉的床，而是放在院子里的，坐着赏月的马扎，又说唐代的建筑门窗非常小，门是板门，不透光，月亮的光不可能进入室内，也就不会有如地上霜的效果。马先生还引用李白的另一首诗《长干行》、杜甫的诗《树间》和白居易的诗《咏兴》来说明问题。文章给人以启迪，也由此引发了我进一步钻研的兴趣。今谨以李白诗文为主，兼及杜甫和白居易的诗歌，就中描述“床”的多种情形略作梳理，提出若干粗浅的看法，为进一步研究此问题作一铺垫，并就教于马未都先生。一、胡床李白在其诗文中确实有多处直接描述“胡床”。《经乱后将避地剡中留赠崔宣城》：“崔子贤主人，欢娱每相召。胡床紫玉笛，却坐青云叫。”坐在胡床上吹奏紫玉笛，如在青云间啸傲，这是多美妙的意境。《寄上吴王三首》之一：“坐啸庐江静，闲闻进玉觞。去时无一物，东壁挂胡床。……”这里有一个故事，三国魏的裴潜为兖州守时，曾经作一胡床，及其去世，人们为了纪念他，将胡床挂在了墙上。“东壁挂胡床”，说明胡床确实就是马扎，可以挂在墙上。这是李白诗中描写胡床的最典型的一处。《夏日奉陪司马武公与群贤宴姑孰亭序》：“司马武公长材博古，独映方外。因据胡床，岸帻啸咏而谓前长史李公及诸公曰……”“据胡床”，一个“据”字和“岸帻啸咏”描绘出了鲜明的人物形象。在杜甫的诗中，亦有数处描写胡床。《树间》：“几回沾叶露，乘月坐胡床。”月下胡床，也许是唐朝大诗人共同喜爱的题材。又《孟仓曹步趾领新酒酱二物满器见遗老夫》：“楚岸通秋屐，胡床面夕畦。”夕阳西下，坐在胡床上，面对着自家门前的菜地，闲适有趣。至于《数陪章梓州泛江有女乐在诸舫戏为艳曲二首》（之二）：“白日移歌袖，青霄近笛床。”应与李白的“胡床紫玉笛，却坐青云叫”是类似的意境。白居易《池上有小舟》：“池上有小舟，舟中有胡床。床前有新酒，独酌还独尝。”这是放在小船中的胡床，“床前”放着新酒，独自品尝。以上都是直接写胡床的，其动作则是坐，还可以将胡床挂在墙上。这些例子也是马未都先生之论的好注脚。还有几首只写床而或可以判断为胡床的诗。一首就是马未都先生所引之李白《长干行》：“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。”折花在门前游戏，而男子骑着竹马，“绕床弄青梅”，这一幅图景只能是在院子里，那被绕行的床的确可以说是胡床。但也有人说是井床，水井的栏杆。李白《猛虎行（一作吟）》“有时六博快壮心，绕床三匝呼一掷。楚人每道张旭奇，心藏风云世莫知。”“绕床三匝呼一掷”，看来也是胡床，眠床是难以“绕床三匝”的。白居易《秋池》：“洗浪清风透水霜，水边闲坐一绳床。”可放在池塘边闲坐的绳床，应该是胡床了。又《睡后茶兴忆杨同州》：“婆娑绿阴树，斑驳青苔地。此处置绳床，傍边洗茶器。”《三年除夜》：“堂上书帐前，长幼合成行。……夫妻老相对，各坐一绳床。”置于树阴下的绳床也好，夫妻相对而坐的绳床也好，似乎也是胡床。二、眠床李白诗中的床大多与睡眠有关。《秦女卷衣》：“天子居未央，妾来卷衣裳。顾无紫宫宠，敢拂黄金床。水至亦不去，熊来尚可当。微身捧日月，飘若萤之光。愿君采葑菲，无以下体妨。”宫女为皇帝卷衣裳，但因为没有“紫宫之宠”，就不敢去拂拭“黄金之床”，这黄金之床，就不可能是胡床了，因为宫女是希望在这儿得到帝王之宠幸的。《平虏将军妻》：“出解床前帐，行吟道上篇。古人不唾井，莫忘昔缠绵。”与帐相联，此为眠床无疑。《寄远十二首》之十一：“美人在时花满堂，美人去后余空床。床中绣被卷不寝，至今三载闻余香。”“美人去后余空床”，当然是睡觉的床，如是胡床，何必讲“美人”？何况与“绣被”、“寝”相联，此为眠床无疑。这些诗中所描绘的床，大多带有装饰，黄金床、玉床、白玉床，没有加装饰的两处，则都直接与床上用品相联系。杜甫诗中描写眠床的例子最多，兹略举数例。《新婚别》：“嫁女与征夫，不如弃路旁。结发为妻子，席不暖君床。”《茅屋为秋风所破歌》：“床头屋漏无干处，两脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。”白居易诗中的床大多数也是用来睡觉的。《早秋独夜》：“井梧凉叶动，邻杵秋声发。独向檐下眠，觉来半床月。”《寄张十八》：“饥止一簟饭，渇止一壶浆。出入止一马，寝兴止一床。”《北亭独宿》：“悄悄壁下床，纱笼耿残烛。夜半独眠觉，疑在僧房宿。”《招东邻》：“小榼二升酒，新簟六尺床。能来夜话否，池畔欲秋凉。”三、床榻兼坐榻李白诗《赠从弟南平太守之遥二首（时因饮酒过度贬武陵后诗故赠）》：“翰林秉笔回英眄，麟阁峥嵘谁可见。承恩初入银台门，著书独在金銮殿。龙驹雕镫白玉鞍，象床绮食（一作席）黄金盘。……”“象床绮食黄金盘”，似乎是既可以躺卧，又可以坐着进食的榻。又《李太白文集》卷三十附录《诗序》：“天宝中，皇祖下诏征。就金马，降辇步，迎如见绮皓。以七宝床赐食，御手调羮以饭之。……”唐玄宗李隆基招待李白坐在七宝床上吃饭，与前面所说的榻是同一类型的器具了。杜甫诗中写此类床榻者亦不少。如《驱竖子摘苍耳》：“登床半生熟，下筯还小益。加点爪薤间，依稀橘奴迹。”此床放上了食品。《溪涨》：“青青屋东麻，散乱床上书。”这些床上放上了书，可以想象与李白诗中既可坐又可卧还可以进食的那种床是一类器具。四、井床李白诗《赠别舍人弟台卿之江南》：“梧桐落金井，一叶飞银床。觉罢把朝镜，鬓毛飒已霜。”旧注曰：“《荆州记》：‘益阳有金井数百。’《古老传》：‘金人以杖撞地，辄成井。’《晋乐志》云：‘后园凿井银作床，金瓶素练汲寒浆。’”此处的银床从注释来看，似乎是井床。但亦有一些疑问。“一叶飞银床”与前句“梧桐落金井”相联系，固然可以理解为井床，但其后句是“觉罢把朝镜，鬓毛飒已霜”则又与眠床相关了。《洗脚亭》：“白道向姑孰，洪亭临道旁。前有吴时井，下有五丈床。樵女洗素足，行人歇金装。……”道旁之亭，“前有吴时井，下有五丈床”，此床为井床无疑。杜甫和白居易诗中也有写井床的。杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》：“风筝吹玉柱，露井冻银床。”旧注谓“古诗：‘后圜凿井银作床，金瓶素绠汲寒浆。’”白居易《引泉》：“竟夕舟中坐，有时桥上眠。何用施屏障，水竹绕床前。”五、糟床、马床、浴床等还有两首李白诗中的床一时难以断定。《去妇词》：“忆昔初嫁君，小姑才倚床。今日妾辞君，小姑如妾长。回头语小姑，莫嫁如兄夫。”此床可倚，与一般的马扎有所不同，“才倚床”是何意？刚刚能够倚上床吗？又《草书歌行》：“少年上人号怀素，草书天下称独步。……吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。”绳床，坦腹东床之床亦有人说是绳床。倚绳床，而且还能写字，此床究竟为何床？杜甫诗中尚有一处写到酿酒的“糟床”。《羌村》（三首之二）：“赖知禾黍收，已觉糟床注。”一处写到“马床”。《斗鸡》：“斗鸡初赐锦，舞马既登床。”旧注谓“明皇尝令教舞马四百蹄，目之为某家骄，其曲谓之《倾杯奋》，乐首鼔尾，无不应节。又施三层木床，乘马于上，抃\转如飞”。白居易诗中还写到“浴床”。《香山寺石楼潭夜浴》：“炎光昼方炽，暑气宵弥毒。摇扇风甚微，褰裳汗霢霂。起向月中行，来就潭中浴。平石为浴床，洼石为浴斛。绡巾薄露顶，草屦轻乘足。清凉咏而归，归上石楼宿。”余论床的来源很古老。《诗·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床。”此床显为卧具。而如，《孔雀东南飞》：“阿母得闻之，槌床便大怒。”一般认为是坐具，胡床。至于糟床、浴床等等，应该都是眠床的引申和借用。按照以上分析，《静夜思》里面的床恐怕还很难说是马扎一类的胡床。马未都先生说的马扎是比较轻便的，放在庭院里，其状态是四周空旷，则似乎不必讲“床前”。不过也不可排除是眠床。非常有意思的是，白居易诗中颇有将床和月联系在一起描写的诗句。《燕子楼》（三首之一）：“满窗明月满帘霜，被冷灯残拂卧床。燕子楼中霜月夜，秋来只为一人长。”《独眠吟》（二首之二）：“独眠客夜夜，可怜长寂寂。就中今夜最愁人，凉月清风满床席”这些诗句的意境，与李白的“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”有几分相似，而且白居易的诗句还告诉我们，眠床常常安放在靠近屋檐的一边，于是月光和日光就会透到床上。另外，“举头望明月”（一作“举头望山月”）之“举头”，白居易诗中也有类似的用法，《食后》：“食罢一觉睡，起来两瓯茶。举头看日影，巳复西南斜。”《与工部有宿酲》：“夜饮归常晚，朝眠起更迟。举头中酒后，引手索茶时。”又唐无名氏诗句：“风和日暖方开眼，雨润烟浓不举头。”都是睡在床上举头而望的例子，所以举头而望不一定要站在院子里。