论波普尔和他的科学进化说民俗文化论文.doc

会员专享推荐 · 你可能也用得上更多

开通会员，畅读全站文档

本篇文档已为你保留

本篇文档价值 ~~¥35.00~~会员免费解锁

全文不限次阅读，剩余内容即刻解锁
高速下载通道，免排队、无等待
专属客服 1 对 1 答疑，优先响应
每日赠送下载券，本篇文档免费送

有 86 篇商业计划书正在上传

下载原文档

论波普尔和他的科学进化说_民俗文化论文摘要：波普尔，一位当代西方颇具影响力的哲学家，他的探究足迹几乎遍及人类知识的各个重要领域，科学哲学则应当是他那勤奋而又无穷的探索中最闪亮的一个脚印。在一个自然科学革命甚酣的时代，在科学所要求的大胆猜想以及批判精神中，波普尔构建起了科学进化的逻辑形态。虽然，波普尔的科学哲学思想最终由于形成了一个教条和绝对化的理性模式而丧失了前进的可能性，可这又恰恰反证了科学哲学所需的批判精神和进步精神，或者说这也正是我们研究和讨论波普尔及其理论的意义所在。

关键词：波普尔；猜想精神；批判精神；科学进化一、波普尔及其理论的时代背景波普尔的科学哲学生涯和思想本身都与他所处的时代背景息息相关。1902年，波普尔出生在奥地利的维也纳。与他的成长同步，一场几乎具有颠覆意义的自然科学革命正在蔓延。1919年，革命的高潮到来，波普尔也就此步入了科学哲学的殿堂。更确切地说，这一年的日食观测证实了爱因斯坦广义相对论的预言，多年来经过数以亿次检验的牛顿引力论由此被推翻。一方面，这个事件表明那个时代孕育着猜想精神、批判精神以及科学进化的气息；另一方面，事件的中心人物爱因斯坦对已经征服世人的广义相对论的冷静态度和批判精神成了波普尔研究理论的直接导火索。也就是说，波普尔的科学哲学研究从宏观上来说具备了良好的生发土壤，而从微观上而言则获得了精神导师式的直接驱动力。随后，他即以特立独行的姿态，通过破除两个迷信和揭露两对矛盾，鲜明地提出了自己所认为的科学发展模式，他的学术生命也由此展开。

从1919年开始，从思想结论到学术文章乃至学术著作，波普尔对科学哲学的研究越来越深入、系统，猜想、批判、科学进化则是这些研究的核心内容和主旨精神。1932年之后，波普尔迎来了他的写作高峰期，先后出版了《认识论的两个基本问题》《科学发现的逻辑》《猜想和反驳》《客观知识》《哲学和物理学——捍卫物理科学的客观性论文集》，而他的孜孜不息也正可以用他的“思想自传”的题目来描述：《无穷的探索》。他为时代带来了尖锐而不凡的声音，而这一切又离不开时代为他提供的思考灵感和素材乃至对话对象，比如《哲学和物理学——捍卫物理科学的客观性论文集》中就留下了他与薛定谔就时间不可逆问题的争论、他对哥本哈根学派的主观主义诠释的批判，等等。二、探索过程及理论内涵科学是一个永无止境、不断发展的过程，这是波普尔的科学发展模式最根本的特点。然而，让这个思想产生巨大冲击力的并不是思想本身，因为发展思想早在19世纪就已经提上了研究日程。问题的关键在于，波普尔使用了有些偏激但却异常深刻的论证方式，向人们展示了一个颇具意味的探索过程。所以，从某种意义上而言，讨论理论探索过程比阐释理论本身更具启迪。

波普尔对科学发展机制的探索过程可以找到两个主体代名词，那就是前面提到的“破除两个迷信”和“揭露两个矛盾”。首先，在爱因斯坦广义相对论战胜牛顿引力论时，波普尔利用这个极端例子提出了任何科学理论都包含潜在错误的结论，这就打破了“科学与真理划等号”的古老迷信。进而言之，波普尔揭示了科学发展中的一个基本矛盾：真理和谬误的矛盾。科学发展的无休无止就在于这对矛盾不可最终化解。在这个基础上，波普尔又把问题递进了一步：科学中为什么有真理和谬误之分?由此，另一个迷信的地位也动摇了：真理即经验事实归纳的结果。事实上，在被1919年日食观测证实之前，爱因斯坦的相对论也仅是一个“预言”，但是它并非观察事实归纳所得，而是理论发挥了能动作用。这样一来，观察和理论既可能相符也可能不符的矛盾也被揭示了出来，这也就解释了为什么认识有正确和错误之分。于是，波普尔前面的结论也就有了基本的支撑点，科学的发展遵循了“问题、猜想、反驳、问题”这样一个循环往复的轨迹。波普尔由此将科学的根本特征总结为：“科学的特殊意义就是在于——它必然增长，也可以说，它必然进步。”“不断的增长是科学知识必不可少的理性特点和经验特点；如果科学停止了增长，它也必然失去这种特点。”这就是说，科学就是要从“正确”走向“更正确”，或者说从“错误”走向“不太错误”，这是一个进化的过程。

总而言之，无论是波普尔的思想结论还是思想探索过程都充分体现了他的猜想精神和批判精神。反之亦成立：猜想和批判构成了波普尔科学进化的逻辑形态。三、辩证地看待并运用理论波普尔深入科学哲学领域，探求科学发展模式，他的探索意义不容否认。但是，他的研究也不免有片面或者不当之处。正如前面提到的，他在剖析真理和谬误这对矛盾时，把谬误提到首位就不正确。同样地，他也把观察和理论的主次地位颠倒过来，把理论从被决定的地位提到决定的地位，这种说法也有片面性，甚至会导致唯心主义。更为突出的是，猜想与批判是有现实环境的，但是波普尔却将他的逻辑形态过分抽象化和理论化，甚至将试错法提升为普遍规律，结果片面强调猜想、否证、否定、“革命”，最终的教条让他自身的理论陷入了停顿不前的境地。

波普尔和他的理论无论从正负两方面都在说明一个问题，科学是人类能动性的事业，这种能动是人类思维和实践的双重互动、双重能动。我们所要注意以及探究的是，猜想精神和批判精神如何更好地在科学发展的动态系统中发挥作用，如何使之成为科学的创造精神、创新精神和先进精神，这对于增强科学发展乃至文化发展的动力将不无益处。参考文献[1]《现代科学技术哲学》[2]《科学哲学的新进展》[3]《当代西方科学哲学述评》[4]《猜想和反驳——科学知识的增长》。