[精选]生命之线读后感.docx

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撰写人：___________日期：___________生命之线读后感生命之线读后感1这篇课文的大概内容是这样的：1992年的4月，马尔·达夫与“我”首次攀登位于尼泊尔境内高6090米的帕杰尔墨峰。由于天黑了，他们便不得不下山了，在他们下峰的时候曾屡屡遇到艰难和险阻，但他们仍很坚持不懈地下山了，在途中，他们更是同甘共苦，生死与共。终于，在他们俩共同的鼓励下获救了。我认为古人曾说过：患难见真情。是的，只有我们碰到困难了，才能表现这二个人的品质。像文中的马尔在危难时帮助了朋友，而相反西蒙却丢下朋友。在学习中，我们也会碰到类似的情况，明明是两个人的’事情却只顾自己，不去考虑别人。记得有一次老师让学习好的同学帮助学习不好的同学。有些好同学就不愿意帮助其他同学。他们就想：他们的事管我什么事。所以我认为我们不管在什么地方，都应该同甘共苦，互相鼓励，互相支持，无论是在学习上，生活上……生命之线读后感2故事讲述的是乔辛普森和马尔达夫在冰山上遇到磨难而互相帮助，给予精神暖流的事件。我认为人的一生中生命仅仅拥有一次，即使你遇到再大的磨难，你也要提醒自己“挺过去”！因为在磨难中你可以感觉到朋友对你的支持，对你的爱，给予你精神的力量和勇气，助你走下去。当作者满脸血肉模糊，生命快要划上句号时，他奄奄一息，而马尔给予他的帮助，使他发生了奇迹，从而他对登山运动更加热爱。没错，“那常人难以忍受的艰难困苦，那患难之时来自同伴的无私帮助，能让人感受和经历这世间最美丽的情感”。人的生命仅此一次，而你又能有几次令你永生难忘的最美丽的情感。这根生命之线是牵系他们心的绳索。让我们去珍惜吧，珍惜生命，珍惜最真挚的情感。生命之线读后感3故事讲述的是乔辛普森和马尔达夫在冰山上遇到磨难而互相帮助，给予一精一神暖流的事件。我认为人的一生中生命仅仅拥有一次，即使你遇到再大的磨难，你也要提醒自己“挺过去”！因为在磨难中你可以感觉到朋友对你的支持，对你的一爱一，给予你一精一神的力量和勇气，助你走下去。当作者满脸血肉模糊，生命快要划上句号时，他奄奄一息，而马尔给予他的帮助，使他发生了奇迹，从而他对登山运动更加热一爱一。没错，“那常人难以忍受的艰难困苦，那患难之时来自同伴的无私帮助，能让人感受和经历这世间最美丽的情感”。人的生命仅此一次，而你又能有几次令你永生难忘的最美丽的情感。这根生命之线是牵系他们心的绳索。让我们去珍惜吧，珍惜生命，珍惜最真挚的情感。生命之线读后感4树会赶上自己的。这句话中充分体现了适者生存，存优汰劣的生存原理。远的不谈，就说一下最近发生在我身上的一件事吧。我是学校中最有名的长跑运动员了，不管哪一次学校比赛，成绩都是数一数二的，然而最近在镇越野赛中成绩却不够理想。什么原因呢？难道是学校在镇上是低等的，还是教师不特级？不，完全不是，原因在于在赛前我远离了学校这一群体，停止了个人的“发展”。我认为自己在学校长跑中成绩是最好的，认为他们根本无法与自己相比，一次在训练中傲视一切，然而自己……是啊！一个人完全不能远离集体除非你认为自己就是群体自己永远超过集体。竞争在整个自然界中随处可见，一个人，一个民族，乃至一个国家，要想在世间存在，要想发展壮大，立于不败之地，就必须正确的看待自己，勇往直前。生命之线读后感5故事讲述是乔辛普森和马尔达夫在冰山上遇到磨难而互相帮助给予精神暖流事件。我认为人一生中生命仅仅拥有一次即使你遇到再大磨难你也要提醒“挺过去”！在磨难中你可以感觉到朋友对你支持对你爱给予你精神力量和勇气助你走下去当作者满脸血肉模糊生命快要划上句号时他奄奄一息而马尔给予他帮助使他发生了奇迹从而他对登山运动更加热爱没错“那常人难以忍受艰难困苦那患难之时来自同伴无私帮助能让人感受和经历这世间最美丽情感”。人生命仅此一次而你又能有几次令你永生难忘最美丽情感这根生命之线是牵系他们心绳索让去珍惜吧珍惜生命珍惜最真挚情感。生命之线读后感6故事讲述是乔辛普森和马尔达夫在冰山上遇到磨难而互相帮助给予一精一神暖流事件。我认为人一生中生命仅仅拥有一次即使你遇到再大磨难你也要提醒“挺过去”！在磨难中你可以感觉到朋友对你支持对你一爱一给予你一精一神力量和勇气助你走下去当作者满脸血肉模糊生命快要划上句号时他奄奄一息而马尔给予他帮助使他发生了奇迹从而他对登山运动更加热一爱一没错“那常人难以忍受艰难困苦那患难之时来自同伴无私帮助能让人感受和经历这世间最美丽情感”。人生命仅此一次而你又能有几次令你永生难忘最美丽情感这根生命之线是牵系他们心绳索让去珍惜吧珍惜生命珍惜最真挚情感。【以下为推荐内容，可自行删改！】【推荐一：《呐喊读后感(集锦15篇)》】呐喊读后感1读过那么多的文学作品，《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀。《狂人日记》，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂；在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子！”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂？那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，他们却没有勇气发出这样的呐喊！狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子！科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能；多少英雄豪杰为了功名尽折腰。《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被他们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺！《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，因为它“写出一个现代的人们国人的魂灵来”（鲁迅《俄文译本序》），即表现国民性的弱点。阿Q性格极其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大；对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”（通称“阿Q精神”），即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿Q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的他们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的他们，都来呐喊吧！都来反抗吧！呐喊读后感2要说留给我印象最深的书，《呐喊》当居首位，真的，一点也不夸张。不论是《孔乙己》中的主角;《药》中的华老栓;《明天》中的单四嫂子;还是《阿Q正传》中的阿Q，都能跃然纸上。《呐喊》是鲁迅先生经典小说集，更是中国的名著。鲁迅先生是中华民族的坚强精神脊柱，鲁迅先生在《呐喊》中用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民。这八字深深包含着对中国人民的怜惜和悲伤。曾记得，那个家境贫困、好吃懒做、无所事事，社会层次低而又向往上流阶级生活的孔乙己。他在酒店是人们取笑的话题，在生活中他以偷为职业。最后，因为偷了有钱人的书竟被打断了腿。孔乙己的死，不正象征着中国教育的堕落吗?我还看到了读书人的悲哀。他们可供炫耀的惟有学问而已，可学问在世人眼中又算什么呢?鲁迅先生在刻画人物方面仅寥寥几笔，但细腻地刻画出了一个落魄书生的形象，不知感染了几代人。曾记得，那个见什么人说什么话的“豆腐西施”;那个“一望无际的碧绿的西瓜地上，带银项圈的小英雄”闰土见到作者时欢喜而又凄凉的神情，点头哈腰的。将当时人民在受到封建势力压迫和打击下的情形展露无遗。《药》则体现出了一个民主的愚昧和无知。其中的环境描写似乎就是当时世道的黑暗程度与动荡不安。让人们深深地对自身的无知而感到可悲。如果要问我最喜欢《呐喊》中的哪部小说的话，我肯定毫不犹豫地选择《阿Q正传》。《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。鲁迅之所以如此家喻户晓，是因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”。阿Q性格极其复杂：他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，他对权势者有着本能的不满。阿Q由于受剥削受压迫而要求革命，又因为受愚弄受毒害而落后，最后还是被迫害致死。阿Q其实只是旧中国的一个贫苦农民。在未庄，阿Q连姓赵的权利都没有。他专做短工，穷得只有一条“万不可脱”的裤子;他是弱者，受了他人欺负却又要欺负比他更弱小的小D;他挨了打，常用“儿子打老子”的话来安慰自己，在精神上求得胜利，用以自宽自解，自欺欺人;他还常为生计发愁……野蛮的压迫剥削使他贫穷;深重的愚弄毒害更使他愈发麻木愚昧。他的“革命行动”竟是去静修庵里胡闹。所以说，阿Q不能正视自己的地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去了。这也是就中国人民的最大弊病。在我读过那么多的文学作品之后，鲁迅先生的《呐喊》却仍让我荡气回肠，久久不能忘怀。在鲁迅先生的作品里，尽是鲁迅那忧国忧民的民族责任感，尽是鲁迅先生对中华民族的深深热爱。鲁迅的言语犀利，鲁迅先生的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度。啊!中国，快早日苏醒，重整我中华雄威!呐喊读后感3《呐喊》是鲁迅先生的短篇小说集,是中国文学史上的一部经典,是帮助当时中国人清醒的认识到自己的无知,麻木,愚昧的重要的精神良药。我第一次听说《呐喊》这本书是在很小的时候,当时经常听家人讲孔乙己的故事,但是当时忠于看寓言之类的书籍,几年后这本书就淡除了我的脑海......一直到初中学习了《故乡》《社戏》才又一次回忆起了这本书,学了《呐喊》自序后决定认真读一遍,可是直到现在才找到了机会,同学们好多都读过不只一遍了。集中有《狂人日记》，《药》，《明天》，《阿Q正传》等十四篇小说，给我感受最深的要数《孔乙己》与《药》。孔乙己,一个家境贫困,好吃懒做,无所事事的小人物,明明处在社会的最下层但是却一心向往着贵族人的生活的专职骗子,被打断了腿,最终离开了大家。作者借写孔乙己这一深受封建教育和封建科举制度毒害所产生的头脑僵化，迂腐不堪的习性的人物形象的,对封建教育和科举制度，作了揭露和批判。文章中描写众人嘲笑可怜的孔乙己的场面写的也是有滋有味,用众人的哄笑烘托和加强了小说的悲剧效果。文章不仅写出了孔乙己一个人痛苦的生活经历,也表现出了社会同仁的不同情,相反的却是取笑,体现了封建社会的黑暗，无情。《故乡》中的人们麻木,迷信的形象更是在《药》中被表现的完美无缺。《药》,我认为是这本小说集中最能令读者悲愤,同情的文章。什么“人血馒头”......听来就感到可笑，可是在今日看来可笑的事物在当时却成了可以治不治之症的良药，华老栓他有医不求信“馒头”，千方百计去找人血，拼命积攒铜钱，只想着尽快把人血馒头取到手，好医治儿子的痨病，至于流血的是谁？为什么被杀？他不用也根本没有想这些问题，什么“革命”“造反”就更没有关心的必要了。革命者被残害的时候，众人看热闹......都是因为长期在封建重压下生活的结果的，他们一代人是这样，但是受残酷的封建制度的影响的国人可不只一代。鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来的。鲁迅先生愤怒而又激励着当时中国人，向被深深蒙在鼓里的国人说明当时社会的黑暗。而此时，中国摆脱了封建社会的影响，正在健康的，正确的朝者美好的未来奋力前进。我们要站起来，继续努力，为我们的美好明天而奋斗！呐喊读后感4《呐喊》是鲁迅先生的短篇小说集，是中国文学史上的一部经典，是帮助当时中国人清醒的认识到自己的无知，麻木，愚昧的重要的精神良药。我第一次听说《呐喊》这本书是在很小的时候，当时经常听家人讲孔乙己的故事，但是当时忠于看寓言之类的书籍，几年后这本书就淡除了我的脑海……一直到初中学习了《故乡》《社戏》才又一次回忆起了这本书，学了《呐喊》自序后决定认真读一遍，可是直到现在才找到了机会，同学们好多都读过不只一遍了。集中有《狂人日记》，《药》，《明天》，《阿Q正传》等十四篇小说，给我感受最深的要数《孔乙己》与《药》。孔乙己，一个家境贫困，好吃懒做，无所事事的小人物，明明处在社会的最下层但是却一心向往着贵族人的生活的专职骗子，被打断了腿，最终离开了大家。作者借写孔乙己这一深受封建教育和封建科举制度毒害所产生的头脑僵化，迂腐不堪的习性的人物形象，对封建教育和科举制度，作了揭露和批判。文章中描写众人嘲笑可怜的孔乙己的场面写的也是有滋有味，用众人的哄笑烘托和加强了小说的悲剧效果。文章不仅写出了孔乙己一个人痛苦的生活经历，也表现出了社会同仁的不同情，相反的却是取笑，体现了封建社会的黑暗，无情。《故乡》中的人们麻木，迷信的形象更是在《药》中被表现的完美无缺。《药》，我认为是这本小说集中最能令读者悲愤，同情的文章。什么“人血馒头”……听来就感到可笑，可是在今日看来可笑的事物在当时却成了可以治不治之症的良药，华老栓他有医不求信“馒头”，千方百计去找人血，拼命积攒铜钱，只想着尽快把人血馒头取到手，好医治儿子的痨病，至于流血的是谁？为什么被杀？他不用也根本没有想这些问题，什么“革命”“造反”就更没有关心的必要了。革命者被残害的时候，众人看热闹……都是因为长期在封建重压下生活的结果，他们一代人是这样，但是受残酷的封建制度的影响的国人可不只一代。鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生愤怒而又激励着当时中国人，向被深深蒙在鼓里的国人说明当时社会的黑暗。而此时，中国摆脱了封建社会的影响，正在健康的，正确的朝者美好的未来奋力前进。我们要站起来，继续努力，为我们的美好明天而奋斗！呐喊读后感5《呐喊》小说集是伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。读过那么多的文学作品，《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀。《狂人日记》，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂；在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子！”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂？那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊！狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子！科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能；多少英雄豪杰为了功名尽折腰。《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺！《阿Q正传》是《呐减》中代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”（鲁迅《俄文译本序》），即表现国民性的弱点。阿Q性格极其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大；对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”（通称“阿Q精神”），即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿Q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧！都来反抗吧！呐喊读后感6鲁迅先生的代表作《呐喊》是自《狂人日记》后的第二本经典小说集，也是我最喜欢的作品，可以说它是中国的名著，也是世界的名著，书中收集了许多我们所熟悉、津津乐道的文章，例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。《藤野先生》一文是中鲁迅先生以自己的亲身经历，即在日本的首都东京留学时，所看到和听到当时一幕幕中国人民的麻木不仁景象为背景，文中较大篇幅叙写了鲁迅先生的老师藤野先生如何的一丝不苟和对先生的欣赏，只是在鲁迅先生看来：学医只能医治身体上的疾病，而思想精神上的疾病不是医学所能拯救的。文章从一个侧面描述了鲁迅先生强烈爱国意识的苏醒，医学也只是治标不治本。因此鲁迅先生弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。文中鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于鲁迅先生们的怜惜和悲伤，依旧振聋发聩。《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中鲁迅先生常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世，这篇文章遗留给我们更多的是一个“精神胜利法”的渊源，读者想必也能理解“自欺欺人”是如何的要不得!《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威!呐喊读后感7呐喊!呐喊!中国人民站起来啦!一本《呐喊》，曾经激励了多少旧社会的年轻人。出自鲁迅之手的《呐喊》，是中国新文学的奠基作，是五四运动事情社会人民的真实写照。“描写病态社会的不幸人们，解除病苦，引起疗救的注意，并为新文化运动呐喊。”鲁迅是这样介绍这本书的。它揭示了种种深层次的矛盾。尽管，那个时代离我们很遥远很遥远，但看完这本书，我的心情也不禁沉重下去。书中第一篇小说《狂人日记》，描写了一个迫害症患者的心理活动。这个可怜的人儿啊!深受封建礼教和制度的迫害，对社会甚至是自己身边的人都有一种恐惧感。它总认为现实是个吃人的世界，认为封建社会是个吃人的社会。尽管，那个社会是不会吃人的，但那句“仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人。”也不得不引起我们的深思。这篇文章是作者对吃人社会发出的勇敢挑战，是反对封建社会的第一枪。而《孔乙几》则又是一篇抨击封建礼教和制度的文章。孔乙几，是封建社会的一个落魄的读书人。在封建统治的毒害下，鲁迅先生只会“之呼者也”，一无所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死。可怜的鲁迅先生，因穷困成了人们的笑料，因偷窃被打断了腿，尽管鲁迅先生心地善良，可又有谁会同情鲁迅先生那?在茫茫人海中，鲁迅先生就只能这样走下去。“孔乙几还欠十九个钱那!”是啊，鲁迅先生的债谁帮鲁迅先生还那?辛酸的故事，鞭挞了封建社会对知识分子的戕害，使人不禁心中一沉。再说说〈阿q正转〉，大家再熟悉不过了。鲁迅先生是鲁迅的代表作。鲁迅先生塑造了一个以“精神胜利法”自我安慰的贫苦你们阿q的典型形象。鲁迅先生同样可怜，一无所有，受欺凌与剥削，只能用所谓的“精神胜利法”自我安慰。曾经的鲁迅先生，浑浑噩噩，苟且偷生，在听到辛亥革命后，鲁迅先生却向往革命。可这一切的一切，都在鲁迅先生被枪毙时结束，鲁迅先生的死，鲁迅先生的死又是一场悲剧。阿q，这个看似不可理喻的人物，却正是那个年代广大农民的缩影。阿q的命运揭示了农民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。鲁迅的小说，有思想，耐人寻味，鲁迅先生让迷陷于封建制度的人们都清醒起来。那么生活在现代的我们该做些什么那?就让我们一起跟着鲁迅一起呐喊，呐喊吧!珍惜现在，珍惜美好的生活，为了祖国的美好明天努力努力!呐喊读后感8余华的小説中《在细雨中呼喊》是我钟爱的。还记得在高三某个埋头苦读的自习上我翻开了它，之后思维便跟着作者建立的变换的時间空间走进了书中的世界，只剩空白的练习册停在桌面。這是一本关于记忆的书。孙光林作为故事的出发者和回归者，由他推而及上的三代家庭以及由他扩而横之的朋友生活。故事中柔弱的妈妈如何完成了自己隐忍的一生，她唯一爆发出来的愤怒是在弥留之际。那个名叫孙广才的爸爸又是如何骄傲地将自己培养成一名彻头彻尾的无赖，他对待自己的爸爸和对待自己的儿子，就像对待自己的拌脚石，他随時都准备踢开他们；他在妻子生前就已经和另外的女人同居，可是在妻子死后，在死亡逐渐靠近他的時候，他不断地被黑夜指引到了亡妻的坟前，不断的哭泣。孙广才的爸爸孙有元，他的一生过于漫长，漫长到自己都难以忍受，并且他的幽默总是悲伤。还有孙光平，孙光林，和孙光明，三兄弟的道路只是短暂地有过重叠随即就叉向了各自的方向。孙光明第1个走向了死亡，孙光平以最平庸的方式长大成人，他让爸爸孙广才胆战心惊。书中的“我”始终存在并以1个通晓结局的人在提前叙述事实的结局，仿佛是记忆的统治者，有着无可排除的命运的无奈。特别是写到孙光明的死亡：“就這样，我一直看着孙光明洋洋自得地做向未知之死，而后面那个还将长久活下去的孩子，则左右挎着2个篮子，摇摇晃晃并且疲惫不堪地追赶着前面的将死的人。”這个“我”带领我们走向结局，而结局却是一切又回到了初初开始的那条小路，曲折蜿蜒，光影斑驳，仿佛所有悲欢都还可以重新来过一般。這本书是哀伤的，看完后我的心情一直沉在谷底，不能平复。但這本书又是让人充满了希望的悲伤，就像你知道窗外阴霾的天总会有放晴的一天，可是依然被刺骨的雨打得心灰意冷。我留意到他落在结尾的日期，一九九一年九月十七日，那時候他三十一岁，他在序言中説到：“我再次去阅读自己的语言，比现在年轻得多的语言，那些充满了勇气和自信的语言，那些貌似叙述统治者的语言，那些试图以1个句子终结1个事物的语言，感染了今天的我，其节奏就像是竹子在燃烧時发出的‘劈啪&rsqu［］o；声。”而這些爆裂的竹子燃烧声也无限地扩散到周围的空间中感染了每1个翻开這本书的人。用作者在书中的一句话作为结尾“活着的人是无法看清太阳的，只有临死之人的眼睛才能穿越光芒看清太阳。将死者埋葬以后，死者便永远躺在那里，而生者继续走动。他一但脱离時间便固定下来，我们则在時间的推移下继续前行。”嗯，是的，唯有在時间的推移下继续前行。呐喊读后感9关于我对鲁迅先生的了解，在此之前，仅靠着义务教育中的必读内容，才有了些许肤浅而又普遍的认识，觉得他是个值得尊敬的文坛巨人。尽管是如此被动地接受鲁迅先生的文章，但每每都会被其精辟的言语和犀利的文爱所吸引，如今终于能有机会慢慢欣赏他的作品，却依旧是深陷其中无法自拔。《彷徨》《呐喊》作为中国整个二十世纪中起着奠基作用的小说集，大胆运用现实主义批判当时中国所存在的陋习、问题，如利剑一般插入满是疮痍的社会，给了人们以深刻的警醒。其中有几篇小说让我回味无穷。在《伤逝》中，我看到了一个在封建迷信仍根深蒂固的一个年代，有那么一位女子，当着至亲的面说出了“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”如此具有独立思想的宣告，不畏讥笑轻蔑的眼光，她便是子君。而受过五四运动洗礼的涓生很容易地接受了新思想，是个忍心的人。涓生与子君几乎是一见钟情志趣相投，涓生对她身上的新时代女性精神所吸引，两人情投意合，不久便同居了，过上了相看两不厌的日子，甚至相处的比以前更融洽幸福。虽然涓生有学问，但微薄的收入实在难以维持生存，整日操劳家事的子君渐渐地失去了从前的活力激情，变得麻木市井，对涓生的爱也越来越患得患失，而涓生也意识到了两人之间微妙的变化，起初是包容，后来终究是忍无可忍，在一次闲谈中，老实承认了不爱子君的事实，从此分道扬镳，子君被她的父亲带走，一切变故开始了。涓生偶然间在老友处得知子君去世的消息，巨大的空虚袭来，他努力遗忘这段回忆并向新的生路跨去。至此，不禁令人唏嘘，他们的爱也渐渐消逝，在那个黑暗的社会，恋爱和婚姻自由始终不能成为现实，无论出于各种原因，他们的爱情破灭只是时间问题。是子君爱的太热烈从而失去了自我，是涓生恋情开始得太轻率无法负起生活的重担，无论在哪个年代，两个人相爱就要相互扶持，同舟共济，这才是对双方都负责的表现。还有自以为是，学贯中西却连高尔基的姓都搞不清，伪装成支持变革的高老夫子，其实仍是本性不改，学问不够就贸然教书却被嘲笑，到学堂教书只是为了看女学生，生活中以打麻将为乐的虚伪之人，到头来却不过是一番笑话而已。另有少时轰轰烈烈支持革命，却在对生活的屈服中迷失自我，教些“子曰诗云”敷衍过日的吕纬甫。更有留学回来受过新思想熏陶，不肯妥协却依然要活下去而活动着、挣扎着、攻击着的孤独者魏连殳，于寂寞中生，也于寂寞中死。种种时代特征鲜明的.人物被鲁迅先生刻画得淋漓尽致，使人置身其中，读完后仍然久久不能平静。呐喊读后感10要说留给我印象最深的书，《呐喊》当居首位，真的，一点也不夸张。不论是《孔乙己》中的主角；《药》中的华老栓；《明天》中的单四嫂子；还是《阿Q正传》中的阿Q，都能跃然纸上。《呐喊》是鲁迅先生经典小说集，更是中国的名著。鲁迅先生是中华民族的坚强精神脊柱，鲁迅在《呐喊》中用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民。这八字深深包含着对中国人民的怜惜和悲伤。孤独个性签名曾记得，那个家境贫困、好吃懒做、无所事事，社会层次低而又向往上流阶级生活的孔乙己。鲁迅在酒店是人们取笑的话题，在生活中鲁迅以偷为职业。最后，正因偷了有钱人的书竟被打断了腿。孔乙己的死，不正象征着中国教育的堕落吗？我还看到了读书人的悲哀。鲁迅们可供炫耀的惟有学问而已，可学问在世人眼中又算什么呢？鲁迅先生在刻画人物方面仅寥寥几笔，但细腻地刻画出了一个落魄书生的形象，不知感染了几代人。曾记得，那个见什么人说什么话的“豆腐西施”；那个“一望无际的碧绿的西瓜地上，带银项圈的小英雄”闰土见到作者时欢喜而又凄凉的神情，点头哈腰的。将当时人民在受到封建势力压迫和打击下的情形展露无遗。《药》则体现出了一个民主的愚昧和无知。其中的环境描述似乎就是当时世道的黑暗程度与动荡不安。让人们深深地对自身的无知而感到可悲。如果要问我最喜爱《呐喊》中的哪部小说的话，我肯定毫不犹豫地选取《阿Q正传》。《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。鲁迅之因此如此家喻户晓，是正因它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”。阿Q性格极其复杂：鲁迅质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，鲁迅对权势者有着本能的不满。阿Q由于受剥削受压迫而要求革命，又正因受愚弄受毒害而落后，最后还是被迫害致死。阿Q其实只是旧中国的一个贫苦农民。在未庄，阿Q连姓赵的权利都没有。鲁迅专做短工，穷得只有一条“万不可脱”的裤子；鲁迅是弱者，受了鲁迅人欺负却又要欺负比鲁迅更弱小的小D；鲁迅挨了打，常用“儿子打老子”的话来安慰自己，在精神上求得胜利，用以自宽自解，自欺欺人；鲁迅还常为生计发愁……野蛮的压迫剥削使鲁迅贫穷；深重的愚弄毒害更使鲁迅愈发麻木愚昧。鲁迅的“革命行动”竟是去静修庵里胡闹。因此说，阿Q不能正视自己的地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去了。这也是就中国人民的最大弊病。在我读过那么多的文学作品之后，鲁迅先生的《呐喊》却仍让我荡气回肠，久久不能忘怀。在鲁迅的作品里，尽是鲁迅那忧国忧民的民族职责感，尽是鲁迅对中华民族的深深热爱。鲁迅的言语犀利，鲁迅的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度。啊！中国，快早日苏醒，重整我中华雄威！呐喊读后感11要说留给我印象最深得书，《呐喊》当居首位，真得，一点也不夸张。不论是《孔乙己》中得主角；《药》中得华老栓；《明天》中得单四嫂子；还是《阿Q正传》中得阿Q，都能跃然纸上。《呐喊》是鲁迅先生经典小说集，更是中国得名著。鲁迅先生是中华民族得坚强精神脊柱，他在《呐喊》中用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时得中国人民。这八字深深包含着对中国人民得怜惜和悲伤。曾记得，那个家境贫困、好吃懒做、无所事事，社会层次低而又向往上流阶级生活得孔乙己。他在酒店是人们取笑得话题，在生活中他以偷为职业。最后，因为偷了有钱人得书竟被打断了腿。孔乙己得死，不正象征着中国教育得堕落吗？我还看到了读书人得悲哀。他们可供炫耀得惟有学问而已，可学问在世人眼中又算什么呢？鲁迅先生在刻画人物方面仅寥寥几笔，但细腻地刻画出了一个落魄书生得形象，不知感染了几代人。曾记得，那个见什么人说什么话得“豆腐西施”；那个“一望无际得碧绿得西瓜地上，带银项圈得小英雄”闰土见到作者时欢喜而又凄凉得神情，点头哈腰得。将当时人民在受到封建势力压迫和打击下得情形展露无遗。《药》则体现出了一个民主得愚昧和无知。其中得环境描写似乎就是当时世道得黑暗程度与动荡不安。让人们深深地对自身得无知而感到可悲。如果要问我最喜欢《呐喊》中得哪部小说得话，我肯定毫不犹豫地选择《阿Q正传》。《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性得文章之一。他之所以如此家喻户晓，是因为它“写出一个现代得我们国人得魂灵来”。阿Q性格极其复杂：他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，他对权势者有着本能得不满。阿Q由于受剥削受压迫而要求革命，又因为受愚弄受毒害而落后，最后还是被迫害致死。阿Q其实只是旧中国得一个贫苦农民。在未庄，阿Q连姓赵得权利都没有。他专做短工，穷得只有一条“万不可脱”得裤子；他是弱者，受了他人欺负却又要欺负比他更弱小得小D；他挨了打，常用“儿子打老子”得话来安慰自己，在精神上求得胜利，用以自宽自解，自欺欺人；他还常为生计发愁……野蛮得压迫剥削使他贫穷；深重得愚弄毒害更使他愈发麻木愚昧。他得“革命行动”竟是去静修庵里胡闹。所以说，阿Q不能正视自己得地位并沉溺到更为屈辱得奴隶生活中去了。这也是就中国人民得最大弊病。在我读过那么多得文学作品之后，鲁迅先生得《呐喊》却仍让我荡气回肠，久久不能忘怀。在鲁迅得作品里，尽是他那忧国忧民得民族责任感，尽是他对中华民族得深深热爱。他得言语犀利，他得作品尖锐有力评击地评击了不合理得封建制度。啊！中国，快早日苏醒，重整我中华雄威！呐喊读后感12《呐喊》是鲁迅自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅的名作。在《藤野先生》中鲁迅以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅强烈的国意识苏醒，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。鲁迅用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽手康大叔，因为小儿小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，Ji励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威！中国经过几十年的历史，从封建社会走向了社会主义社会，向共产主义社会而迈进，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力，为共产主义而奋斗！同学们，让我们站起来，为我们的美好明天而奋斗吧！呐喊读后感13“哀其不幸，怒其不争”让我再次想起《记念刘和珍君》中先生的愤慨。不知道书店是以怎样的情绪，在销售排行榜首上写下“呐喊”二字的，至少对于我来说，这是一种骄傲。尽管它只是一本老书，尽管它的定价远低于同类书籍，尽管骄傲的背后更多的是一种无奈。《呐喊》被搁在一个不起眼的书柜上，倒给人一种超凡脱俗的感觉。我留意地从书架上取下一本，认真地阅读起来。虽然读了《呐喊》已不是一遍两遍了，但它每次带给我的震撼却总是有增无减，仿佛每一次阅读都是与先生心灵的交流。嬉笑怒骂、悲欢离合，虽然置身于外，却又深入其间；虽已永远成了旧的故事，却永远能给世人新的启迪，这大概就是《呐喊》之因此被称为经典的原因吧！合上书，突然想到先生离开我们已七十多个年头了，不知道先生在天之灵，假设看到当今文坛的风气，看到他的旧作在某一书店重登榜首，会做何感想：是焦急地呐喊，是失望地彷徨，还是点上一支烟，应对眼前丛生的杂草，冷静地思考？其实，我们的作家们，不，书贩子们，你们才真的就应好好反思自己，在这七十多年的岁月中，你们都做了些什么！看看中国文坛在你们的带领下成了什么样！当国外的科幻小说、言情小说大举入侵中国文坛的时候，你们是随波逐流，还是急流勇进？当博客、论坛使文学大众化的时候，你们是继续高昂起头颅，还是卷起裤脚混水摸鱼？当各大榜单被那些快餐文化占据的时候，你们是否想过还击？当文坛商业化的时候，你们创作时想的是荣誉，还是钞票？当文坛娱乐化的时候，你们是否有过自我定位：作家，还是名人？愤怒中，我又看到了先生的背影，在昏暗的灯光下，他点起一支烟，吞吐着忧虑和感伤。他时而思索，时而疾书，他在用笔和敌人战斗，他在用心为中国文坛、为迷惘的国人呐喊！当年先生弃医从文，为的是根除国人麻木愚昧的封建恶疾，而如今我们是不是就应重拾医术，抓一帖良药，专治见钱眼开、崇洋媚外的顽症？离开书店的时候，又看到了那张排行榜，骄傲已经退去，更多的是担忧：“呐喊“的大旗将由谁来扛？这时，几个“红领巾”人手一本《呐喊》走出了书店。想必是老师推荐他们买的吧，《呐喊》登上榜首的功劳多半要落在他们的头上。回首，却看到更多的孩子在“畅销书”、“口袋书”海洋中迷失方向。也许，没被快餐文化污染的孩子，或者还有。救救孩子。呐喊读后感14《呐喊》是鲁迅先生创作的小说，读过的书中，只有它让人让人久久不能忘怀。《狂人日记》是其中的一篇文章。那本写满“吃人”的日记，是旧社会的真实写照。写出了恐怖的封建压迫，在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出反对的呐喊！文章中只有狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建教育的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才可以有权利拥有纯净的心灵，不被封建的教育而束缚，他很希望这社会都是疯子！《故乡》也是其中的一篇小说。这篇小说描写了两个故乡，一个是过去的故乡，它的美好令人向往。一个是现在的故乡，让人读过后十分的惊讶。过去的故乡是一个美好和谐、以及快乐的世界，那里有鲁迅先生童年美好的回忆：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。还有有天真可爱的少年闰土，他有一副紫色的圆脸，脖子上带着明晃晃的银白色项圈，还有海边那五彩贝壳，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手也有，还有各种颜色的鸟类：稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背……那是一个令人向往的五彩世界的。然而现在的故乡已经变得衰败、凄凉而且是毫无生机和活力的，而以前充满活力的闰土也变得麻木。他辛苦麻木的生活着，而且变成“讲道德、守规矩”的人。通过阅读这本书使我更深刻的体会到在鲁迅先生回忆中的“故乡”是一个美好的世界，然而成年后的闰土在见到鲁迅先生后，对鲁迅的态度转变得很大，他的那句“老爷”更是让他们之间的已经不能像以前那样亲密，使他们之间变得陌生，将他们以前亲密的关系活生生的撕裂了。因为在那个年代，人与人之间那种不平等的关系，那个现实的故乡是一个精神分离，丧失生命活力，丧失人与人之间温暖情感的世界。他们遵循一种传统的道德，它压抑人的生命力，使人在封建道德的束缚下丧失了生命的活力，精神变得麻木了，也使鲁迅先生和闰土无法继续他们纯洁的友谊。读完本书后，我很为他们逝去的友谊感到惋惜，同时也很庆幸，我们生活在新社会里，我们有最好的朋友，也不用身份地位与金钱来衡量友谊，人与人之间拥有着真挚的情感。读完这本书，给我最大的感触就是鲁迅那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒。中国经过几十年的历史，从封建社会走向了共产主义社会，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力，让中华民族更加强大！呐喊读后感15读过那么多的文学作品，《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀。《狂人日记》，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子!”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂?那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊!狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子!科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰。《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺!《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。阿Q之所以如此家喻户晓，因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”(鲁迅《俄文译本序》)，即表现国民性的弱点。阿Q性格极其复杂，充满矛盾。阿Q质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大;对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”(通称“阿Q精神”)，即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿Q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是鲁迅那忧国忧民的民族责任感，是鲁迅对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。鲁迅的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧!都来反抗吧!【推荐二：《《师说》读后感》】《师说》读后感1“少时不懂读书，懂时已是中年”，近年翻书时常有这样的遗憾。这里，绝无倚老卖老的意思，且所谓“懂”也只凭个人的感受，或许依然是懵懂呢。每看到身边一些好学的年轻学子积极投入书海，那种求知的获得感以满溢在脸上的微笑展现出来，总能勾起自身曾经的求学岁月。《师说》是唐宋八大家之首韩愈写给弟子李蟠的一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。近日得幸再读《师说》一文，思及个人成长历程，感慨颇多。少时读唐代大文豪韩文公《师说》一文，印象最深的莫过于其开篇之语：师者，所以传道受业解惑也。近日辅导儿子作业，老师刚刚教会他“一”字，看他作业组词写着“一天”，其中“一”注音为“yì”(第四声)，印象中“一”的读音只有“yī”(第一声)，于是赶紧叫儿子拿来字典，翻到“一”字，最后落实老师此处有误，怎么办，跟儿子说老师教错了吗?其实我最开始内心是认为儿子没有认真听讲的，找来字典确认儿子做错了，而后儿子确实说是老师教的，我立马打了电话给老师确认，询问他是怎么教的以确认儿子是否有错，当得知老师给到的答案为“yìtiān”，而后再将自己查字典的结果告知，并将字典的内容拍照发给她，老师对此表示了感谢给予她的纠错。第二天听儿子说老师已纠正，对于老师的“三人行，必有我师焉”由衷敬佩。今天记录这一细节，以此告诫吾儿，学习上就得较真，方能有所作为，知其然还得知其所以然。《师说》读后感2在这个世界上，能做我们老师的人有很多，就像孔子说的：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”因为在这个世界中的每一个人，都有属于自己的优点与缺点，在学习上，我们应该学会不耻下问，将别人的转化为自己的，这样，人才会不断的接近完美。其实，我们应该遇到不懂的问题就问，但如果不是这样的话，那么我们所存在的问题就将会随着时间的增多而逐渐的累积起来，直到有一天它就会“嘭”的一声，在你的心头爆炸，所以我们要懂得问别人。你们看，孔子在古代有很大的名气，被后人尊为圣人，那他的思想观点就是十全十美了么，我们就应该对他的思想保持肯定吗?这是不可能的，我们应该愿自己的思想，不能够盲从，就算是孔子还曾经向以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。他们这一类人的道德才能还不如孔子，这是为什么呢，因为孔子在这方面其实不如他们，所以才不耻下问。其实，在生活中我们就应当向他人学习，不管它来自什么人的身上。不管什么样的人，都总会有值得我学习的地方，我们既不能因为某个人好的方面很少，而放弃向他学习的机会，也不能因为某个人好的方面很多，而对他不完美的一面毫无疑问地奉迎接受，这是不对的。我们要使自己的成长更快，多向外界学习，与人学，向生活学，争取做一个更好的自己!《师说》读后感3通过阅读文言课文《师说》，并且通过译文的理解，我有了很多感触，也深受启发。《师说》这篇课文主要讲述了一个道理，那就是人不可能什么都懂，就连圣人也有不懂不明白的地方。因此当我们遇到问题不懂的时候，就应该不耻下问，不要觉得问别人好像是一件很羞耻的事情。《师说》当中的一个核心句子就是“道之所存，师之所存也”。意思就是说，但凡有道理的地方，就一定有老师的存在。按照最新的翻译来说，就是只有一定领域空间的地方，就有这个领域的能手。是的，我们生存的这个世界是多姿多彩、奥秘无穷，领域繁多的。尽管一些人在一定领域取得了不俗成绩，可是在其他领域毕竟存在生疏不懂的地方。当面临了其他领域的问题时候，就要懂得去请教其他领域的能手。而那些士大夫非常保守昏庸，而且好面子，一副趾高气昂的样子，可是他们正因为耻于下问正一步步成为废材庸才，他们最终难逃遭淘汰的命运。总的来说，《师说》绝对是一篇经典的文言课文，值得我们好好学习，领悟其中真意。《师说》读后感4孔子曰：“三人行，则必有我师。”这句话就是说：无论哪3个人在一起，其中最少一个能成为我的老师。也就是至少一人能比我强一点或几点。《师说》是韩愈写给一个叫李蟠的人的。李蟠喜欢读古文，六艺经传样样都会。韩愈想鼓励他，便写了《师说》一文。韩愈在《师说》中也是这么认为的。他认为，能称为“老师”的，不分贵贱，不分长少，只要有比我好的人，我就能拜他为师。“师者，所以传道授业解惑也。”的确是这样，老师是负责传道、授业与解惑的。能同时拥有这三者的人，就可以被称为“师”。因此，老师不一定要比我大，也不一定地位比我高，只要有比我好的人，就能称他为师。比如孔子，他的老师有郯子、苌弘、师襄、老聃等，这么高明的“圣人”也有这么多老师，而他的老师的地位也不一定有孔子这么高呀!现在，也是如此。我不懂的问题可以请教老师，问同学，也可以问老爸老妈，有些关于电脑的问题，同学们向我问过;有此奇怪的.问题，我也告诉过老爸老妈。所以说，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。老师不一定要比弟子高明，弟子也不一定要不如老师。《师说》读后感5生活中没有绝对的愚者和圣人，一个人总是存在着好的方面和不够完美的方面，只是这两方面所占的比例在各个人的身上有所不同而己。古代的孔子被后人尊为圣人，他的思想观点是否就十全十美、白璧无瑕呢?我们是否就该趴在他的跟前唯唯诺诺，对他的思想观点照搬不误呢?如果真是如此的话，那我们就成了韩愈在文章中所反对的“官盛则近谀”了。我们都知道，这样做是过于绝对化的。我们对于圣人的思想和观点也要客观地加以思索而不能盲从。例如，孔子对从事耕作的劳动人民是很看不起的，我们就不该支持他的这种观点。对农人那种大地般淳朴、宽厚和善良，我们很有必要好好学习，不管它是不是圣人、官人。小孩子也有些方面是我们所不及的。一次，六岁的小表妹指着河中因凸石而撞击出的水花说：“看，它们在跳舞，还唱着歌儿呢!”我为她能触发出如此生动活泼的语句而惊奇，早已被生活磨擦得庸俗的我对她的那份纯真放射出的亮丽真的望尘莫及。通过《师说》我懂得了在生活中，只要是“道”，我们就应当学习，不管它来自什么人的身上。不管什么样的人，总会有值得我学习的地方，我们既不能因为某个人好的方面很少，而放弃向他学习，也不能因为某个人好的方面很多，而对他不完美的一面毫无批判地奉迎接受。我想这就是《师说》所要告诉我们的吧。《师说》读后感6所谓老师，那他某方面学问肯定比学生高，才称得上老师。人肯定会有不懂的问题要问，而如果不向老师学习，那岂不是始终不能解答这些问题了?老师不一定要比学生年纪大，难道年纪小的人就不能懂大道理呢?就像文中写的，“道之所存，师之所存也”。只要是有道理的地方，就一定有老师存在。孔夫子被称为圣人，但他还是不耻下问，他曾以郯子、苌弘等人为师，他的学问绝对不比他们差，只是想学到其他他不会的知识罢了。他说：“三人行，必有我师焉。”民间俗语说：“三个臭皮匠，顶个诸葛亮。”的确是这样，不管是谁，都会有不懂的地方，例如，小学生做的数学智力题，有些连博士生都做不出来，就算你是大学中文系毕业的，也不会熟悉到字典里的每个字。人们的学问远远不如圣人，可他们也不肯向老师学习。这样的话，人又会有什么进步呢?老师无处不在，却往往被忽略，甚至耻笑。巫医、乐师和那些工匠们，经常互相学习。而那些士大夫们，自己没有学问，一听到有人称“老师”称“弟子”等等，就许多人聚在一块儿讥笑人家，还说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多啊，以地位低的人为师，就可羞耻，以官职高的人为师，就近乎谄媚!”听起来好像老师的标准都是他们定的!老师，可以是各个方面的传授者，却有人以向那些人学习为耻!【推荐三：《《没头脑和不高兴》读后感15篇》】《没头脑和不高兴》读后感1暑假里，我读了好多书。其中，我感触最深的是一本名叫《没头脑和不高兴》的书。这是一个有趣的故事∶“‘没头脑’虽然聪明但他总爱丢三落四。比如他到一位叔叔家去做客，回家时，发现书包忘拿啦，拿了书包又忘拿帽子，拿了帽子又忘记拿手套，拿了手套又发现没拿书包……就这样，他来来回回了好几趟。而‘不高兴’是一个固执性、不愿与别人配合的人。‘没头脑’做事不周全，‘不高兴’爱唱反调。一天，他俩通过一位神仙的帮助，没头脑变成了一位设计师，他给小朋友们建少年宫，这座少年宫里有剧场、运动场、游艺园，总而言之应有尽有。可就是忘了设计电梯，大家得背上干粮、棉被一步一步地走上去，如同爬山一样辛苦。而不高兴成了演员，他和别人一起演一部名叫《武松打虎》的剧本给大家看。他扮演老虎，却不高兴被打死，和武松斗了三天三夜。这时，没头脑突然感觉哪里不对，硬把不高兴带到了老神仙那里，请求他把他们变到原来的时代……读完了这本书，我觉得它不仅让我们明白了没头脑和不高兴就像我们身上的小缺点一样，比如∶“没头脑告诉我们做任何事都不能粗心、马虎，就好比故事里说他建了一栋超级豪华的少年宫，可却忘了设计电梯，这就好比前功尽弃了呀！而不高兴告诉我们跟别人唱反调是一种不好的习惯，应该立即改掉！还让我明白了不管你是什么人，好的习惯、好的本领，都应该从儿时培养起！希望以后的每一天都能开心、快乐！《没头脑和不高兴》读后感2这周我读了任溶溶爷爷的作品：《没头脑和不高兴》，其中一篇讲的是小妖精的故事，我觉得很有趣，下面让我来给大家讲一下这个故事。多多本来是个很乖的孩子，妈妈喜欢他，爸爸也喜欢他。在生了一场病之后，他忽然变得不乖了，开始蛮不讲理起来。妈妈给他准备了牛奶和面包，他却非要吃油条；爸爸带他回家的路上，他却大吵大闹的要买玩具。他这样子不乖，爸爸妈妈自然不喜欢他。这让多多很难过，可是他也无可奈何，因为他总是不由自主的发脾气。爷爷知道了这件事情，告诉多多：你的身体住这脾气精，你要努力打败他。多多按照爷爷的方法越来越快，最后脾气精离开了多多的身体，多多又变成了一个懂事听话的好孩子。读完故事，我知道多多变得不听话，是因为他身体里住着一个脾气精，最后多多把脾气精赶走了，我真替他高兴。暑假期间，我也经常发脾气。写作业的时候，妈妈一说我写的不对，我就不开心，现在我才知道，当时我的身体里也住着一个脾气精。因为我总控制不住自己，所以脾气精才会取得胜利。通过这篇文章我学到了一个道理，要做一个懂事听话、讲道理的好孩子，一定要赶走脾气精！《没头脑和不高兴》读后感3暑假里我看了很多书，其中一本书我很喜欢，叫《没头脑和不高兴》。有一个人叫没头脑，就是他做事太糊涂。他去人家家里玩，先落了书包，回头捡书包时又落下了熊，再去捡熊时又落下了其他东西，结果他生日的时候人家还给他很多东西，他还以为是生日礼物。另外一个叫不高兴，他老是要生气，很任性，最喜欢说“不高兴”。有一天，一个神仙老爷爷把他们变大人了，没头脑成了一位建筑设计师，不高兴成了一位演员。没头脑设计了一座100层的少年宫，却忘了设计电梯。观众去顶楼的舞台看表演，需要带上干粮和棉被，用3天3夜的时间爬上100层。大家总算爬到了楼顶看表演，节目是《武松打虎》，不高兴饰演老虎。表演开始了，武松喝醉了就碰到老虎，开始对打，大家都觉得很精彩。可是打了一个小时过去了，两个小时过去了，三个小时过去了，还没打完，老虎还没被打死。武松轻轻地跟老虎说：“你快点倒下来呀！”可是老虎却说：“不高兴，不高兴！”结果打了2天还没打完，观众都看得睡着了，还没结束。这本书太有趣了，我看得哈哈大笑。觉得没头脑也太粗心了，粗心会带来很大的麻烦，我以后可要仔细一点。不高兴又太任性了，做事只考虑自己，不管别人，将来也会交不了朋友，做不了事。我也不要像他那样。《没头脑和不高兴》读后感4暑假里，我读了一些书，比如《洋葱历险记》、《长腿叔叔》、《无神与不幸》等。其中《无念不欢》是一本既有趣又能教会我知识和道理的好书。听我爸说，这本书跟他小时候看的《洋葱历险记》一模一样。主要讲两个孩子，一个叫“没脑子”，一个叫“不开心”。整天没脑子做事，做事也不开心。我只知道怎么发脾气，怎么演性格。因为他们年纪小，总觉得这些缺点长大后会消失，所以根本不想改正。后来长大了，这些缺点并没有消失。相反，他们造成了许多更大的麻烦：他们成了没有大脑的工程师，建造了一座没有电梯的300层儿童宫殿。孩子去少年宫看戏，要带干粮，一层一层爬楼梯，半个月。他做演员不开心，但是演老虎不开心，所以他不配合演出，杀了宋武，一部好戏泡汤了。有很多事情让人发笑，尤其是当他们没有脑子跟着一群孩子爬楼梯的时候，爬了五层楼就再也爬不动了，也尝到了错误的苦果。看完这本书，我觉得“无脑”和“不开心”就像是我们身上的一些小问题。有时候我们不考虑做事，这是意料之外的，也没有考虑到。结果，事情没有成功。有时候我们用脑子做事，但是因为这样那样，事情就不成功了。所以我们在学习每一门学科的同时，也要努力改正每一个小毛病，从小就坚持好习惯，这样长大后才能真正成为有才华的人。这是这本书带给我的最大感受。《没头脑和不高兴》读后感5在暑假我读了一本非常有意思的书，名叫《没头脑和不高兴》，这里有两个主人公一个是没头脑，他是一个丢三落四的小朋友，不高兴它是一个你说东，他往西的人，别人劝他们改掉坏习惯，可是他们都不以为然，为了帮助他们，就把他们变成了大人。没头脑当了工程师，不高兴当了演员。这本书里我最喜欢的一个情节是“没头脑”当了工程师以后设计了一个999层高的少年宫，造好以后才想起没有建造电梯，结果小朋友们为了看顶楼的开幕式的表演，要背铺盖，自带粮食，爬一个月的楼梯才可以到顶层，这不但害了别人，也害了作为工程师的自己。因为没头脑也参加了这场开幕式。当然还有不高兴，因为他是演员所以他在开幕式的时候，要表演经典的武松打虎里面的老虎，但因为他的脾气上来了就是不让武松打死老虎，结果让演出乱的一团糟。这个故事告诉我们，不能像没头脑和不高兴一样的做事情，我以后要认认真真，踏踏实实的做好每一件事，也能听进去他人合理的建议，有错误就要及时改正，做最棒的自己。《没头脑和不高兴》读后感6有一个小朋友的名字叫闹闹，闹闹还有一个奶奶，闹闹的奶奶有一双怪耳朵，别人喊着说话奶奶听不到，别人小声说话奶奶反而能听到。闹闹家隔壁有个邻居，每天早晨都是闹闹的闹声把邻居闹醒。都来不及了你还要我吃这么烫的粥。不吃，我说不吃就不吃……”闹闹说。闹闹先是“咚咚咚”的下楼脚步声，接着就是闹闹从上而下的大叫声：“都来不及了，你还要我换衬衫。不换我说不换就不换……”闹闹说的你就是奶奶。邻居每天都被闹闹的三部曲吵醒每次吵闹的时间跟隔壁邻居上班的时间刚刚好。突然有一天闹闹不闹了，紧接着邻居上班也迟到了。有一天邻居坐在闹闹家门口，他就问：“闹闹为什么不闹了”闹闹说：“他早上就说要吃炒鸡蛋可是晚上的菜没有炒鸡蛋。”闹闹喊得很大声要吃炒鸡蛋，奶奶觉的闹闹牙疼，闹闹要吃炒鸡蛋，奶奶说：“牙这么痛了，吃止疼片吧。”闹闹说：“我不疼了，闹闹小声地说，闹闹又小声的说我要吃炒鸡蛋。”奶奶说：“我现在就去给你拿。”我觉的奶奶的耳朵好怪，大声说不能听见，小声说能听见。《没头脑和不高兴》读后感7今天上午，我看了任溶溶爷爷写的《没头脑和不高兴》这本书。看完之后，我笑得半死。“没头脑”和“不高兴”是两个小主人公的外号。“没头脑”不是不聪明，只是做事马虎,常常丢三落四；“不高兴”不是不会笑，而是固执任性，总不愿意与他人协调配合。一位神仙老爷爷施法术让他们变成了大人，“没头脑”当上了一名建筑工程师，“不高兴”则成了一名演员，可谁知“没头脑”设计了一座三百层的摩天大厦作为少年宫，却忘了设计电梯，人们到二百二十五层楼上去看场戏，得背上干粮、被褥，上下一次要一个月。“不高兴”呢，他跟人搭档演“武松打虎”，他扮演老虎，却总不高兴按照剧情的要求被武松打死，结果急煞了台下看戏的小朋友，你说可笑不可笑。看完这个故事，我觉得“没头脑”和“不高兴”两个人的习惯都不好，“没头脑”做事太马虎，“不高兴”做事太任性，我们可不要向他们两个学习，要做一个做事认真、细致，与他人合作，善于听从别人意见的好孩子。《没头脑和不高兴》读后感8暑假期间，我看了任溶溶爷爷写的《没头脑和不高兴》这篇童话故事。首先让我们认识一下“没头脑”，他是一个平时做事丢三落四，做什么事都做不完整的人；而“不高兴”呢，他则是个很任性、凡事都不合作的人。我觉得任爷爷真是太伟大了，他怎么会知道我身上的这两个坏习惯呢？难道是谁帮我泄了密！原来任爷爷早就看出了我们这代人身上的缺点了，特地写了这个故事警告我们所有的人。从小我就是大人手中的心头肉，由于他们对我的照顾太细心周到了，总怕我吃亏，以至我现在生活自理能力极差，经常不能完整地完成一样事情；大人的溺爱，又使我变得很自私，总觉得自己就是对的，所以不懂得去谦让，弄得大家都不高兴。虽然我身边的很多小朋友也有很多和我一样的`毛病，但我觉得我是幸运的。因为偶然的机会，我读了这本书，并能很快又认识到了自己的错误。“没头脑”和“不高兴”遇见了神仙爷爷，让他们认识到了自己的不对，而任爷爷就是我遇见的“神仙爷爷”啊！我会将任爷爷的故事永远记在心里，做一个做事有始有终、所有人都喜欢的人，虽然我知道改变坏习惯很难，但我一定会努力的。这个暑假真是太好了，让我们和以前的坏习惯说再见吧！变身……！《没头脑和不高兴》读后感9国庆假期我看了任溶溶爷爷的著作《没头脑和不高兴》，那是一个有趣的故事：“没头脑”有头有脑，干事却不动脑子，丢三落四，马马虎虎，搞得自己的生活一团糟；不高兴呢，会说会笑，却总是喜欢和别人闹别扭，听不进别人的劝告，搞得大家很扫兴。有一天“没头脑”和“不高兴”遇到了一个仙人，仙人把他们变成了大人，“没头脑”变成了工程师，“不高兴”变成了演员。“没头脑”设计了一座三百层的摩天大楼，却忘了设计电梯，到两百二十五层的楼上看场戏，得背上干粮，来回要一个月。“不高兴”呢，扮演“武松打虎”中的老虎，却不按剧情发展，自顾自地打个没完没了，结果急坏了要赶回去上学的看戏小朋友。看看自己，我才发现自己就是没头脑和不高兴的组合体。比如每天整理书包的时候，不是忘拿作业本，就是少放铅笔，还经常把同学的书当作自己的带回家。前几天，爸爸刚给我买了一个新茶杯，可去了梦幻谷，回来就丢了。你说我是不是没头脑？我还很像“不高兴”呢！碰到不顺心的事，我就撅起嘴巴，发起牛脾气，爸爸妈妈都说我是“小太阳”谁都得围着我转。唉，我真该把自己的名字改成“不高兴”了。“没头脑”和“不高兴”是两个大毛病，只要我们努力打倒他们，就能成为品学兼优的好孩子。《没头脑和不高兴》读后感10《没头脑和不高兴》这本书里主要是讲两个小，一个叫“没头脑”，一个叫“不高兴”。没头脑做事成天丢三落四，不高兴做事只知道乱使性子乱耍性格。因为他们还小，总以为自己长大后这些缺点就会没有，所以根本不想改正。后来他们长大了，这些缺点不但没有消失，反而因为这些缺点造成了许多更大的麻烦；没头脑成了一名工程师，做了一个没有电梯的300层的少年宫，小们去少年宫看戏还要带着干粮一层层地爬楼梯，爬半个月才能到。不高兴当了一名演员，但他不高兴扮演，所以在演出时不配合，还把武松给打死了，好好一台戏给演砸了。这里面有许多让人大笑的内容，尤其是没头脑跟着一群小朋友爬楼梯，只爬了5层就再也爬不动了，自己犯的错误自己尝到了苦果。看完这本书，我觉得“没头脑”和“不高兴”就像我们身上的一些小毛病一样，有时我们做事情会不动脑筋，这也想不到，那也没考虑到，结果事情没做成功。有时候我们做事情动了脑筋，却因为这个不高兴或者那个不高兴，事情也没有做成功。所以我们要在学习好每一门功课的同时，努力改正身上的每一处小毛病，从小时候开始，坚持好的习惯，这样，长大才能真正成才。《没头脑和不高兴》读后感11今天我一口气读完了《没头脑和不高兴》这本书，这本书主要讲的是没头脑和不高兴遇到神仙的故事。没头脑是个十二岁的男孩，因为他记什么都打个折扣，缺点零头，做事情非常粗心大意，丢三落四不带脑袋，所以大家都叫他没头脑。和没头脑最好的同学叫不高兴，不高兴有个怪脾气，一件事情大伙谈的好好的，他偏来个不高兴，这也不高兴，那也不高兴，是一位总爱生气，总爱和别人唱反调的人。有一天没头脑和不高兴做了一个梦，梦里他们遇到了一位老神仙，老神仙帮助他们完成了长大的心愿，但是没头脑和不高兴却遇到许多许多的烦恼，最终他们意识到了自己身上的缺点，从梦里醒来，发现原来是自己做梦，但是我想通过这个梦，他们一定会改正自己的错误。读完这个故事，我陷入了沉思中，心想我身上也有这些缺点，比如学习的时候总是丢三落四，不是这个本子找不到了，就是那本书丢了，写作业的时候不是多一撇就是少一横，我还喜欢生气，老是乱发脾气，总喜欢把自己的错责怪道别人身上，我以后也会改正自己的错误。《没头脑和不高兴》读后感12国庆长假，老师叫我们读一本课外书，并写一篇读后感。妈妈说，世界名著对我来说太深奥了，建议我选一篇短小精炼的、诙谐幽默的作品。于是，我选择了任溶溶老爷爷创作且影响了几代人的经典童话——《没头脑和不高兴》。刚拿起书本，我就被书名迷住了：“没头脑”、“不高兴”，什么意思?难道是讲这个小朋友没长头脑，还经常喜欢发脾气。果然，“没头脑”是个做事马虎、丢三落四的人。他设计的300层摩天大楼，却忘了安装电梯。小朋友到第二百五十层楼上去看戏，还得背上干粮、被褥，好辛苦呀!“不高兴”是个不愿意同别人配合，做任何事情只顾自己的人。有一次，他跟别人一起演“武松打虎”，他扮演老虎，结果就因为自己不高兴按情节要求演，结果急坏了台下看戏的小朋友。哈哈，老虎就是不死……笑死我了。读着作品，我思考了许多，想起在一、二年级期间，每次忘记戴红领巾，都是妈妈临时帮我现买，目前家里已有了四五条了;考试中，每次都因为粗心而丢分，而检查也没能查出错误来。这不正是“没头脑”吗?想想真的好懊恼、后悔，今后我一定要改掉这些坏的毛病，做一个优秀的小学生。读完了这本书，更使我明白了一个道理：无论做什么事，如果不认真，丢三落四，只顾自己、不顾他人，成功就会离她越来越远。在生活中，我们都要努力改正自己的缺点，发扬自己的优点，做个诚实上进的人。《没头脑和不高兴》读后感13前几天，我读完了《没头脑和不高兴》这本书，这本书里讲的故事让我很受启发。故事主要讲的是一个粗心的男孩叫“没头脑”和一个总是不高兴的男孩叫“不高兴”之间的事情。“没头脑”总是丢三落四，做事情马虎。他设计了一座三百层的少年宫，里面有运动场、剧场、游艺园……可就是忘了设计电梯。一次，他被邀请去二百二十五层去看戏，只能是一步步爬了上去，这让他费尽了力气。“不高兴”性格比较固执，不能和别人友好合作，一次，“不高兴”跟搭档演“武松打虎”的剧情，本来老虎被打几下就应该死了，可他总不高兴，不按照剧情的要求，被武松打死了，读到这时，我不禁惋惜“不高兴”的固执，为他感到难过。不懂得和别人合作，是多么可悲的事情啊！这本书的故事告诉了我们很多道理。“没头脑”告诉我们的是无论做什么事情，都要细心，认真，容不得半点马虎，否则会给我们造成很大的麻烦和一些不必要的损失，有些事情还会成为无法弥补的遗憾。“不高兴”告诉我们的是，不能情绪用事，用积极乐观的心态来面对生活中的每一件事情，与人友好合作，听取别人好的建议和方法，及时改正自己的缺点和不足，完善自己，使得自己变得更优秀。《没头脑和不高兴》读后感14暑假里，我写完作业就可以挑自己喜欢的书读一读。今天我读了一本《没头脑和不高兴》，故事讲的太好玩了，也给我了一些启发。没头脑和不高兴是两个小朋友的名字，没头脑整天糊里糊涂，干什么都毛毛躁躁，缺点零头；不高兴整天开口闭口“不高兴”，做什么事情都很随意。故事里没头脑设计了一栋少年宫有一千层高，结果少算一个数变成九百九十九层高，更搞笑的是没头脑居然忘记设计电梯。去楼上的小朋友还要带着干粮被褥和炊具去爬楼，一上一下居然要一个月。而不高兴扮演《武松打虎》居然是老虎打死了武松，因为老虎是不高兴扮演的，太离谱了。我读完《没头脑和不高兴》后知道了做任何事情都要细心专注，因为一些小粗心会导致大问题，也会给别人带来麻烦，同时我也要严格要求自己不能动不动就不高兴，耐得住性子虚心接受别人的建议，做任何事都要一步一步地去认真思考完成。好好学习积累知识，长大后才可以完成自己想要做的那些事情，实现自己的梦想！《没头脑和不高兴》读后感15一个长长的暑假，我看了好多书，像《365夜故事》、《小故事大道理》、《二年级的小朵朵》、《没头脑和不高兴》等。其中的《没头脑和不高兴》我认为是一本既趣味，又能教给我知识和道理的好书。妈妈说她小时候也看过这个故事的动画片，主要是讲两个小朋友，一个叫“没头脑”，一个叫“不高兴”。没头脑做事成天丢三落四，不高兴做事只明白乱使性子乱耍性格。因为还小，他们总以为自我长大后这些缺点就会没有，所以根本不想去改正。之后他俩长大了，这些缺点不但没有消失，反而因为这些缺点造成了许多更大的麻烦：没头脑成了一名工程师，做了一个没有电梯的300层的少年宫，小朋友们去少年宫看戏还要带着干粮一层层地爬楼梯，爬半个月才能到。不高兴当了一名演员，但他不高兴扮演老虎，所以在演出时不配合，还把武松给打死了，好好一台戏给演砸了。那里面有许多让人大笑的资料，尤其是没头脑跟着一群小朋友爬楼梯，只爬了5层就再也爬不动了，自我犯的错误自我尝到了苦果。看完这本书，我觉得“没头脑”和“不高兴”就像我们身上的一些小毛病一样，有时我们做事情会不动脑筋，这也想不到，那也没研究到，结果事情没有做成功。有时我们做事情动了脑筋，却因为这个不高兴或者那个不高兴，事情也没有做成功。所以我们要在学习好每一门功课的同时，努力改正身上的每一处小毛病，从小时候开始，坚持好的习惯，这样，长大才能真正成为一个有用的人。我喜欢这本书。