语文教学须关注文本理性——现行教材体系下理性教学探索与实践.doc

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语文教学须关注文本理性——现行教材体系下理性教学探索与实践语文教学须关注文本理性——现行教材体系下理性教学探索与实践时间：2012-11-20栏目：语文论文语文教学须关注文本理性——现行教材体系下理性教学探索与实践上海位育中学国庆波时代进步、社会发展、科技创新越来越考验人们的理性，越来越需要人们对各种状况作出迅速的反应和判断。明晰的概念、合理的判断、周全的推论日益成为现代人思维方式和行事能力素养的一部分。现行语文教材几乎都以人文主题为单元，情理成为单元选文的主线，成为单元教学的基调，流畅、精炼的语言文字，层层推进的内在结构，意在言外的联觉暗示等，无不培养、训练着学生的理性思维品质和人文素养。所谓“理”，即人生的一般道理，是对待和处理社会问题的规律，更是学生学习语文的终身受益的操守——丰富健康的情感和高雅的人文素养。如何获得语文教材中的理性内涵？笔者认为，大致应该从以下几个方面去探索。一、理在行文表述中1，因文悟道，把握行文之理。教学中我们要有意识、有技巧地引导学生借助课文的语言文字来领悟其中的人生之理、社会之意。现在的教材编写特点之一就是以人文涵养、生活情趣、自然现象等来编排体例。课文内容“涉及人与自然、人与社会、人与自我三个方面，兼顾中国优秀的传统文化和世界的先进文化”。课文“既体现必要的语文知识和能力要求，又注意学生的人文素养的培养，开阔他们的文化视野，提升他们的文化品位”。我们在学习初高中的任何一个单元时都不难体悟到这一点。例如，沪教版高一第一学期第三单元的“人我之间”有三篇文章：《最后的常春藤叶》、《邂逅霍金》、《一碗阳春面》。这三篇文章给我们的思考是：①认识中华民族对人才的渴望、对知识的尊重；②反思当前舆论、公众对人才的态度与做法；③理解生命间相互激励的意义；④认识个体生命的尊严；⑤感受艺术人生的美丽。在如此众多思考之后，我们会要求学生以“美丽生命”和“生命是平等的”、“生命中的激励”等为题写读书笔记，以期在写作中心灵得到升华。事实上，任何一篇文章（课文）中作者的观点、情感、态度对读者都是一种精神的洗礼，教学中教师要善于借助蕴藉哲理之美的作品激发兴趣，鼓励思考，带领学生在品赏中学习，在学习中悟理，从而开启智慧，领悟人生的真谛。2，熏陶感染，提升精神品质。《普通高中语文课程标准（实验）》指出：“语文课程具有丰富的人文内涵和很强的实践性。应该重视语文的熏陶感染作用和教学内容的价值取向，尊重学生在学习过程中的独特体验。”在教学中我们特别要关注文本内容的价值取向，更要关注它与学生独特体验之间的内在联系。以散文和诗歌为例，就同一篇文学作品，会出现一千个读者就有一千个哈姆莱特的现象，但归纳起来，成功的鉴赏往往表现出相当一致的两种心态：一种是“有我之感”，一种是“忘我之醉”。前者的“我”仍在，后者的“我”与“物”已然化为一体了，这在美学鉴赏理论上叫差异取向。为了使学生“大彻大悟”，有必要指导学生在鉴赏之时体验这样的过程：规范自我——拷问自我——更新自我。以沪版高一第一学期的第四单元诗歌及其欣赏为例，其顺序是这样的，第一步：①认识时代精神风貌对中华民族诗歌发展的影响；②学习诗人关注祖国和中华民族命运的情怀；③体验对祖国的爱在丰富个体生命价值上的意义，进而提升个体生命的质量。第二步，以“时代与诗歌”为题写读书随笔，或仿写一首感怀或寄情于社会责任的诗。小组交流，课堂展示佳作。如，学习《兰亭集序》，要深刻品味出生命主题意韵，必须首先从魏晋乱世看晋人的生命意识人手。因为魏晋是中国政治史上极其黑暗的一个时代。当政治黑暗与文人情怀发生冲突的时候，文人只能借山水自然之美来抒发自己内心对生命的关怀之意。

(范文网www.fwsir.com)王羲之对当时“虚谈废务，浮文妨要”有厌恶之意，借当时修禊活动，于兰亭雅集文人，众人或曲水流觞，或吟咏怀抱，自己为众人之诗作序，终成为千古流芳的《兰亭集序》。文中放情于山水，在与宇宙的相遇之间虚实相生，释放自身对生命的体悟，并发出慨然长叹：“死生亦大矣，岂不痛哉！”死生事大，应该为生命的流逝而悲而痛！不能忽视生命的长短，要珍惜生命，进而努力获取生命价值，于是在兰亭雅集中王羲之创作了即兴感怀的诗作：“三春启群品，寄畅在所因。仰望碧天际，俯磐绿水滨。廖朗无厓观，寓目理自陈。大矣造化功，万殊莫不均。群簌虽参差，适我无非新。”他以静美的胸怀和深刻的哲思，俯仰宇宙天地，以自由乐观的心灵领悟着世界，对触及的一切均赋以新的灵魂和新的生命意义。这就是晋代文人在特殊的背景下对生命的深情关照，主题何其深刻而耐人寻味，成为后人诵读不厌的精品。3，潜移默化，把握隐性之“道”。以写入记事类文章为例。写入记事类散文看似语言表达浅显平实易懂，实际上情深难悟。比如散文教学的目的是什么，我们又要教给学生什么？散文教学的双重任务是其特点之重心：语言、文学都要兼顾。所以教师要潜移默化地把“人文”渗入散文的语言教学之中，对学生进行人性美和语言美的双重审美熏陶。重点要讲清楚一个问题：作品是如何通过语言传达丰富的情感的。要解决这个问题，最好是从背景入手，理解人物言行所突出的人物性格、人物精神、人物情感态度。以《老王》为例，文中老王“哑着嗓子悄悄问我：‘你还有钱吗？’我笑着说有钱，他拿了钱却还不大放心”，这一句对话，让我们体悟到作者对人性的关怀。教师可据此让学生思考：“几年之后，杨绛对自己当年对老王的态度、做法有怎样的心理变化？你对杨绛对人对事的态度有何评价？如何理解“隗怍’一词的含义？”这些问题不仅要从背景人手，还要从作者的内心世界以及作者当时的生活状况等诸多现实去思考，从中不难看出杨绛对老王的情感变化轨迹[1][2]下一页。