2021-2022学年安徽省铜陵市有色金属(集团)公司有色中学高二语文上学期期末试卷含解析.docx

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2021-2022学年安徽省铜陵市有色金属(集团)公司有色中学高二语文上学期期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面一篇文章，然后回答问题。（15分）读书断想钟长江①书和太阳一样，能够给人带来光明和温暖，是我们须臾不可或缺的精神食粮。塞缪尔说过，好书可以引为诤友。好书与我们亲善相处，年轻时从中汲取乐趣与教诲，到鬓发染霜，则带给我们以亲抚和安慰。②一窗明月的夜晚，远离了纷繁喧嚣的尘世、是是非非的人群，一书在握，热茶一杯，静心读了下去，渐渐便觉茶香满口、书香满纸，尽可以刘伶醉酒，放浪形骸——开心处开怀大笑，伤心处黯然神伤，激奋处拍案而起……仰观苍天，俯察大地，一种腋生双翼的感觉油然而生。心骛八极，思接千载，神游古今，可以大荒无限，咫尺千里，豆芥巨观，缩龙成寸。自由自在晶莹剔透的灵魂啊，分明已化作奔月的嫦娥。③很静很美的冬夜，就着火炉，温一壶酒，读那些又静又美的书：可以是《红楼梦》，可以是《瓦尔登湖》、《追忆似水年华》，可以是张岱的《西湖梦寻》、袁枚的《小仓山房尺牍》、蒲松龄的《聊斋志异》，也可以是周作人的小品、唐弢的书话。当然，日本古代作家的随笔也可以，美国作家包斯威尔的《约翰生传》也可以，《板桥杂记》也没什么不可以。④古人刘向云：书犹药也，善读之可以医愚。列夫·托尔斯泰说：理想的书籍是智慧的钥匙。忧愁烦恼袭来时，不妨读唐诗，吟宋词，看艾芜的《南行记》。如此，春天的风秋天的雨，会渐渐冷却你急躁的情绪；弯弯的小桥潺潺的流水，可慢慢松弛你绷紧的神经。不知不觉中，你悠悠南行，那溪头卧剥莲蓬的小儿，那岭南见客羞遮面的村姑，无一不使你怡然自得，超然物外。此时烦恼何在!忧愁何存!⑤一个生活得丰富圆满的人，是不会没有寂寞的。对于每个人来说，他人永远是水，自身永远是鱼。即或能在水里自由地游弋，也不能够溶解于水，更不能与水合一。固然有挚友的安慰，情人的蜜语，但是所有的思想与情感，只能被理解，无法被分享。无论一人独处，还是朋友聚会，那一丝半缕的寂寞之感，都会不召自来，涌上心头。忽然有那么一天，你突然发现一本书，这本书好像专为你写的一样，你泪流满面，读了又读，身外的一切有如潮水般退去，袒露出一片宁静而安详的心灵的沙滩。世界尽管像大海一样在周围起伏汹涌，你却可以仰观星空，俯察贝石，安之若素，处之泰然。这是一个孤独的境界，也是一个充实的境界。⑥读千赋则善赋。读的书多了，便有了写作的欲望。没有为文造情的浮华，没有少年强说愁的伪善，一切顺其自然，有如小河小溪的水满了，就要向外溢。虽稚嫩但不失清纯，虽浅显而不失率真。我想，这样“言为心声，发而为诗”的文字就有其存在的价值。⑦生活是一本大书，生存是一种哲学，行万里路读万卷书是智者所为。倘若能不囿于书，进而举一反三，引发出独到的思考和见解，则是一种生存之上的大境界了。14．阅读第四至六段，分条概括读书的作用。(6分)15．联系第五段内容，解释划线句子的含意。（4分）16．文章引用、化用了若干名言名句，谈谈这样写的作用。（5分）参考答案：14．①可以排除愚昧，启发智慧，解除忧愁烦恼。②读书可以让人拥有独立的思想和情感。③读书多了会让人有创作的欲望和自然的表达。（6分）15．鱼既需生活在水中，又需保持自己的独立。（2分）一个人要与他人和谐、友爱的相处，更要拥有独有的思想与情感。（2分）16、作用①突出和强调了读书的作用、给人带来的美好感受（2分）②照应题目，使主题得到强化（1分）③增加文采，增强文章的感染力，激发读者阅读兴趣和想像空间。（2分）2.阅读下面一组关于“北京胡同”的文章，完成后面各题。（26分）（一）我是在北京的小胡同里出生并长大的。我这辈子只有头十七年是真正生活在北京的小胡同里。那以后，我就走南闯北了。可是不论我走到哪里，在梦境里，我的灵魂总萦绕着那几条小胡同转悠。啊，胡同里从早到晚是一阕动人的交响乐。大清早就是一阵接一阵的叫卖声。挑子两头是?芹菜辣青椒，韭菜黄瓜?，碧绿的叶子上还滴着水珠。过一会儿，卖?江米小枣年糕?的车子推过来了。然后是叮叮当当的?锔盆锔碗的?最动人心弦的是街头理发师手里那把铁玩艺儿，磁啦一声就把空气荡出漾漾花纹。北京的叫卖声最富季节性。春天是?蛤蟆骨朵儿大田螺蛳’，夏天是莲蓬和凉粉儿，秋天的炒栗子炒得香喷喷粘乎乎的，冬天?烤白薯真热火?。我最喜欢听夜晚的叫卖声。顾客对象大概都是灯下斗纸牌的少爷小姐。夜晚叫卖的特点是徐缓，拖尾，而且当中必有段间歇——有时还挺长。像?硬面——饽饽?，中间好像还有休止符。比较干脆的是卖熏鱼的或者?算灵卦?的。最喜欢拉长，而且加颤音的是夜乞者：?行好的——老爷——太唉太——有那剩菜——剩饭——赏我点吃啵。?另外是夜行人：有戏迷，也有醉鬼。尖声唱着?一马离了?或?苏三离了洪洞县?。这么唱也不知是为了满足一下无处发挥的表演欲呢，还是走黑道发怵，在给自己壮胆。那时我是个穷孩子，可穷孩子也有买得起的玩具。两几个钱就能买支转个不停的小风车。去隆福寺买几个模子，黄土和起泥，就刻起泥饽饽。春天，大院的天空就成了风筝的世界。阔孩子放沙雁，穷孩子也能有秫秸糊个屁股帘儿。反正也能飞起，衬着蓝色的天空，大摇大摆。小心坎儿可乐了，好像自己也上了天。夏天，我还常钻到东直门的芦苇塘里去捉蛤蟆，要么就在坟堆旁边逮蛐蛐——还有油葫芦。蛐蛐会咬架，油葫芦个头大，但不咬。它叫起来可优雅啦。当然，金钟更好听，却难得能抓到一只。这些，我都是养在泥罐子里，每天给一两颗毛豆，一点水就成了。（节选自萧乾《老北京的小胡同》）（二）北京的胡同大都是笔直的、平坦的，而且绝大多数采取东西方向、南北平行的原则。这样的胡同布局反映了北京特殊的地理环境。北京位于东经116°25′28″与北纬39°54′23″之间，属于典型的温带大陆性季风气候，其北是蒙古高原。北京冬季刮西北风，寒冷干燥；夏季刮东南风，燠热多雨；春季多风沙。冬至正午日照的最大角度是27°，夏至日照的最大角度是76°。日照最长日是15时1分，最短日是9时20分。特殊的地理环境决定了北京的住宅以坐北朝南为宜。这样朝向的住宅适宜采暖通风。住宅朝向决定胡同的走向，住宅既然是坐北朝南，胡同自然以东西走向为宜，于是根据这个原则在南北干道与次干道之间开辟东西方向的胡同。以东四地区为例。这一带胡同的西口是东四北大街，是城市的干道，东口是朝阳门北小街，是城市的次干道。在这两条主要道路之间开辟胡同，从东四头条到东四十条，均为东西走向，从南向北依次排列，相互平行。东西走向保障了住宅的朝向，南北平行则保障了每一所住宅都可以均匀地得到阳光的照射。如果干道之间，或者干道与次干道之间距离过大，不便于居民出行，则开拓一条南北方向的道路。在这条道路与主干道或者次干道之间，依然按照东西方向的原则构筑胡同。（节选自王彬《北京微观地理笔记》）（三）北京城像一块大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同都是正南正北，正东正西。北京人的方位意识极强。过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声?东去！??西去！?以防碰着行人。这是外地少有的。大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。胡同有的很宽阔，如东总布胡同、铁狮子胡同。有些胡同很小，如耳朵眼胡同。北京到底有多少胡同？北京人说：有名的胡同三千六，没名的胡同数不清。通常提起?胡同?，多指的是小胡同。胡同是贯通大街的网络。它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。这里没有车水马龙，总是安安静静的。偶尔有剃头挑子的?唤头?（像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声）、磨剪子磨刀的?惊闺?（十几个铁片穿成一串，摇动作声）、算命的盲人（现在早没有了）吹的短笛的声音。这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。胡同和四合院是一体。胡同两边是若干四合院连接起来的。胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧了，?地根儿?房子就不太好，旧房檩，断砖墙。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。但是他们舍不得“挪窝儿”，——?“破家值万贯”。四合院是一个盒子。北京人理想的住家是“独门独院”。北京人也很讲究“处街坊”。“远亲不如近邻”。“街坊里道”的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得“随”一点“份子”，道个喜或道个恼，不这样就不合“礼数”。但是平常日子，过往不多，除了有的街坊是棋友，“杀”一盘；有的是鸟友，不约而同，各晃着鸟笼，到天坛城根、玉渊潭去“会鸟”，此外，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。（节选自汪曾祺《胡同文化》）15．根据文章的内容，下面分析符合文意的两项是（6分）A．《老北京的小胡同》既生动描述了北京胡同里的声音、放风筝和逮蛐蛐的情景，又全面展现了老北京小胡同的风俗人情。B．《胡同文化》告诉读者，北京人之所以选择正东正西、宽窄不一的胡同居住，是因为他们有着极强的方位意识感。C．《北京微观地理笔记》从北京所处的经纬度、季风气候和日照角度等方面，介绍北京胡同所处地理环境的特殊性。D．同样写胡同的声音，《老北京的小胡同》表现作者对胡同的怀念之情，而《胡同文化》则用“声音”反衬胡同的安静。E．三篇文章在语言表述方面异中有同，它们的相同点是，北京方言与书面语完美交融，具有很强的亲和力和感染力。16．三篇文章都写北京胡同，但侧重点不同，请概括每篇文章的主要内容（每篇内容概述不超过20字）。（6分）17．第二篇和第三篇在写北京胡同的方向时，选择了不同的材料，这样选材的意图分别是什么？（6分）18．不同文体的文章，在表达上都有其精彩之处。以上三篇文章你喜欢哪一篇？请举出例子说说你喜欢的理由。（8分）参考答案：15．BD（每项3分）16．第一篇：回忆儿时北京胡同的趣事。第二篇：介绍北京胡同布局的科学原因。第三篇：阐述北京胡同及胡同文化的特点。（每篇内容概括2分。意思对即可。）17．第二篇为了揭示北京胡同布局的科学原因，选取了与北京胡同相关的“北京特殊的地理环境”这组材料。第三篇为了阐明北京胡同文化的特点，选取了“影响北京人生活和思想的居住形式”等相关材料。（每篇分析3分。其中答对“意图”2分，答对“选材”1分）。18．示例一：我喜欢第一篇叙事散文。以为这篇文章描述形象、细腻、生动。例如：作者先将记忆中胡同里的各种声音比喻成“一阕动人的交响乐”，接着用“叮叮当当”、“磁啦”、“徐缓，拖尾，而且当中必有段间歇”、“加颤音”等富于表现力的词语，详尽描述了北京胡同不同时段、不同季节的各种韵律的“叫卖声”，夜行人的“尖唱声”和“我”捉蛤蟆、逮蛐蛐是听到的虫鸣声，写出了“我”儿时老北京小胡同的乐趣，极具感染力。示例二：我喜欢第二篇科普文。因为这篇文章用语准确，条理清晰。例如：先介绍北京胡同的特点——“笔直”、“平坦”、“东西方向”、“南北平行”，然后用具体明确的数字，清晰地介绍其特殊的地理成因——经纬度、季风气候、日照角度和日照长短等，不仅用词一丝不苟，而且先果后因的组材方式很具逻辑性。示例三：我喜欢第三篇议论散文。因为这篇文章语言周密严谨，能清晰地揭示出事物之间的逻辑联系。例如：写北京胡同“正南正北，正东正西”这种“方正”、“离闹市很近”“又似很远”和“盒子”式的居住特点时，揭示出它不仅给北京人生活带来“方便”和“安静”，而且使北京人形成“正统”、“封闭”、“安土重迁”等思想。作者从考察北京居住方式来阐明北京胡同文化的特点，让人产生认同感。（表明态度1分，理由7分。其中，“理由”能从文体特点准确写出文本优点2分，举出例子且与观点一致2分，分析合理2分，语句通畅1分。言之成理即可）15．试题分析：A．第一篇并没有“全面展现……风俗人情”。C．因果倒置。主要是胡同这种居住形式使北京人的方位意识感极强。E．第二篇语言没有“北京方言与书面语言的完美交融”的特点。）（答对一项给3分，答对两项给6分，答案超过两项，本题不给分。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。16．试题分析：概括文章的主要内容，就需要分析文章写了哪些事件，根据这些简要概括，要言简意赅。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。17．试题分析：第二篇选取了与北京胡同相关的“北京特殊的地理环境”这组材料，为了揭示北京胡同布局的科学原因；第三篇选取了“影响北京人生活和思想的居住形式”等相关材料，阐明北京胡同文化的特点。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。18．试题分析：此题属于开放题，喜欢哪一篇都可以，只要自圆其说。解答要从三篇文章的体裁入手，分析不同体裁的特点。考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。3.阅读下面的文字，完成12—15小题。国学的焦灼浮生何所寄中华民族的强国梦，已经断断续续做了一百六十多年。到了国力日益强盛的今天，每个人都在迫切地期待着民族的复兴。各种宣传广告上“传统文化与现代科技的完美结合”一类不学无术的说词，就是当今“民族复兴”一词被肤浅理解的注脚。而一个渴望复兴的古老的民族面对现实和外来的焦灼心态，也日趋明显。从1840年至今，我们每个人所能创造出的文化资源，必然受到西方外来文化以及1840年以后本土新思潮二者的影响。按一些激进国学家的安排，纯然依照孔孟之道来认识社会、解决问题，已经不可能。而一旦接受了外来与新生，又害怕失去本民族的特色，成为了没有文化主体性的精神殖民地。一个有着过于灿烂光辉历史的民族，在面对现实的困窘时的确没有日本、韩国那样容易放得下。现在特定语境当中的“国学”观念与理论，所折射出的就是这样一种焦灼。此故，在“国学热”当中，有种论调颇有代表性：“我们天天在要求现代化，现代化不就是西化吗？把整个的思想按西方的观点来大卸八块，中华文化不但没有复兴，反而越发地死得快……整个20世纪的中国知识分子，在不知不觉中受到了西洋的影响，没有能真正掌握中华文化的灵魂。”以上的观点说白了，就是将“从西方传入”当成了本质上的“西方”，与中华文化不可调和的“西方”，而忽视了一些社会基础性价值的普适性，也忽视了文化的包容性和交流。世界上最大的、最有活力的水域不是娃哈哈公司的纯净水储存池，而是有污泥、有毒菌、有浊浪，时时刻刻被海洋生物代谢物污染着的大海。一个文明得以保存和发展的动力不是一种精神洁癖，那种洁癖只能说明一个文明已经虚弱到了免疫机能低下的地步。而在相当数目的国学家眼里，西方传来的文化与思想就只能起到破坏和摧毁中华文明的作用。这其间折射出的对自我民族的不自信，也是颇值得玩味的。而事实证明，1840年以来，本土新创造的文化都已经不再是，也不可能是“纯粹”的中华传统，但其中却不乏优秀杰出的成果，以至于20世纪的二三十年代，无论是在文学成就还是思想成就上，都创造了令今人难以企及的高峰。很多20年代初的知识分子，比如鲁迅、胡适、李大钊等，自然是鼓吹自由、民主、科学等“西方观念”的代表，也是“没有能真正掌握中华文化的灵魂”的知识分子。但是，《我们现在怎样做父亲》和《爱弥儿》相比，《尝试集》与《神曲》相比，《庶民的胜利》与托马斯·潘恩的《常识》相比，在精神内核和社会效果上，真的能一致？就像黑格尔说的，“你走吧，你走不出你的皮肤！”吸收了西方的观念之后，那些中国文化、思想巨人的创造仍然植根于中国，属于中国。自此以后的中国人恐怕也只能随之前进，因为中华文明独立、自然演进的历史早在鸦片战争时期就被打破了。往者不可谏，学习西方也没什么丢脸的。日本从1865年就一心一意地跟着西方闹革命，到头来，鲜明的民族特色不张嘴都能从一堆黄皮肤黑头发的人里冒出来。其实只要中国这个人口基数还存在，民族和民族特色是不会消亡的，只是其消极面和积极面会随着不同的历史时期相互替换，如同一个硬币的两面。中国人的聪明成了投机取巧，家庭观念重成了任人唯亲，这并非西方导致的民族特色的“消亡”，而恰恰是消极面在社会转型和制度缺失之下的爆发。以日本为鉴，以中国现代思想史为鉴，担心成为西方的精神殖民地这样虚弱的焦灼心态，不仅是一部分“国学家”对自我民族不自信的体现，也是缺乏历史和现实依据的。（节选自《现代交际·说事》2007.9）12．根据文意，以下说法错误的两项是（５分）A．在国力日益强盛的今天，国人都怀有一种对民族复兴的强烈期盼，但是在对“民族复兴”的理解上却存在偏差。B．在当下的“国学热”中，一些学者错误地把“从西方传入”误解为“全盘西化”，因而视西方文化为洪水猛兽。C．一种有活力、能不断发展的文明，必然具有很强的包容性；而那些排斥外来文化的文明，则必定是虚弱的文明。D．在中国历史上，从来就没有独立的、自然演进的文化，但却在文学、思想成就上创造了令今人难以企及的高峰。E．在精神内核和社会效果上，《我们现在怎样做父亲》《尝试集》《庶民的胜利》无法与《爱弥儿》《神曲》《常识》相比。F．只要人口基数还在，西方文化不会导致民族特色的消亡；而社会转型与制度的缺失，则会突显民族文化的消极面。13．以下论据中，与“你走吧，你走不出你的皮肤”的观点相一致的一组是（３分）A．《尝试集》《常识》B．《尝试集》《庶民的胜利》C．《爱弥儿》《神曲》D．《常识》《庶民的胜利》14．作者认为，当下的“国学热”折射了一种“焦灼”心态。在文本中，这种“焦灼”心态具体指什么？（４分）15．作者对“国学家”们的“焦灼”是持否定态度的，试分点概述作者否定的理由。（４分）参考答案：12．考查对文中信息的筛选与整合，能力层级为Ｃ。ＤＥ（Ｄ．原文的表述是“1840年以来”，而非“在中国历史上”。Ｅ．原文的表述是“在精神内核和社会效果上，真的能一致？”意思是说，《我们现在怎样做父亲》等虽然从西方的《爱弥儿》等吸取了思想文化养分，但前者并非后者的翻版，它们“仍然植根于中国，属于中国”。Ａ．见原文第一段前半段。Ｂ．见原文第二、三段。Ｃ．见原文第三段。Ｆ．见原文倒数第二段。）［５分。答对一项得２分，答对两项得５分，答案超过两项，本题不得分。］13．考查对作者在文中观点的分析概括，能力层级为Ｃ。Ｂ（作者引用黑格尔的话是为了说明，鲁迅、胡适、李大钊等文化、思想巨人的创造虽然是在“吸收了西方的观念之后”，但“仍然植根于中国，属于中国”这一观点。而文中所列举的《我们现在怎样做父亲》《尝试集》《庶民的胜利》，就是为了说明这一观点。而《爱弥儿》《神曲》《常识》则是西方文化的代表作。）［３分。符合答案得３分，答案超出一项，本题不得分。］14．考查对文中重要概念的理解，能力层级为Ｂ。担心民族文化在西方文化的影响（冲击）下，失去自身特色，沦为没有文化主体的西方的精神殖民地，从而影响中华民族的复兴。［４分。“西方文化的影响”１分，“民族文化失去自身特色”１分，“沦为精神殖民地”１分，“影响中华民族的复兴”１分。］15．考查对文中内容要点的归纳概括，能力层级为Ｃ。①这种“焦灼”其实是对本民族缺乏自信的表现这种“焦灼”忽视了社会基础性价值的普适性，忽视了文化的包容性和交流②20世纪二三十年代，中国产生了一批杰出的文化成果，这批文化成果虽受西方文化的影响，但仍植根于中国。③日本学习西方，实现了强国之梦，而鲜明的民族特色并不因此而消亡。［４分。答对一点得２分，答对两点得３分，答对三点得４分。答案超出以上三点且不正确，酌情扣１～２分。］二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文完成下列各题。陆贾从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。及高祖时，中国初定，尉佗平南越，因王之。高祖使陆贾赐尉佗印，为南越王。陆生至，尉佗椎结①箕踞见陆生。陆生因说佗曰：“足下中国人，亲戚昆弟坟墓在真定。今足下弃反天性，捐冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣!且夫秦失其政，诸侯豪杰并起，惟汉王先入关，据咸阳。项籍倍约，自立为西楚霸王，诸侯皆属，可谓至强。然汉王起巴蜀，鞭笞天下，劫诸侯，遂诛项羽灭之。五年之间，海内平定，此非人力，天之所建也。天子闻君王王南越不助天下诛暴逆将相欲移兵而诛王天子怜百姓新劳苦且休之遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面称臣。乃欲以新造未集之越，屈强于此。汉诚闻之，掘烧君王先人冢墓，夷种宗族，使一偏将将十万众临越，越则杀王已降汉，如反覆手耳。”于是尉佗乃蹶然起坐，谢陆生曰：“居蛮夷中久，殊失礼义。”因问陆生曰：“我孰与萧何、曹参、韩信贤?”陆生曰：“王似贤。”复问：“我孰与皇帝贤?”陆曰：“皇帝起丰、沛，讨暴秦，诛强楚，为天下兴利除害，继五帝、三王之业，统理中国，中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人众车舆，万物殷富，政由一家，自天地剖判，未尝有也。今王众不过数十万，皆蛮夷，崎岖山海之间，譬若汉一郡，何可乃比于汉王!”尉佗大笑曰：“吾不起中国，故王此；使我居中国，何遽不若汉!”乃大悦陆生，留与饮数月。曰：“越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。”陆生拜尉佗为南越王，令称臣奉汉约。归报，高祖大悦，拜为太中大夫。(节选自《说苑?奉使》)南越王尉佗者，真定人也，姓赵氏。秦时已并天下。至二世时，南海尉任嚣病且死，召龙川令赵佗。即被佗书，行南海尉事。嚣死，佗因稍以法诛秦所置长吏，以其党为假守。秦已破灭，佗即击并桂林、象郡，自立为南越武王。高帝已定天下，为中国劳苦，故释佗弗诛。汉十一年，遣陆贾因立佗为南越王。(节选自《史记?南越列传》)[注]①椎结：同“椎髻”，发髻梳成一撮，形状如椎。4.下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）A.天子闻君王王/南越不助天下/诛暴逆/将相欲移兵/而诛王天子/怜百姓新劳苦且休之/遣臣授君王印B.天子闻君王王/南越不助天下诛暴逆/将相欲移兵而诛王/天子怜百姓新/劳苦且休之/遣臣授君王印C.天子闻君王王南越/不助天下诛暴逆/将相欲移兵而诛王/天子怜百姓新劳苦/且休之/遣臣授君王印D.天子闻/君王王南越不助天下/诛暴逆将相/欲移兵而诛王/天子怜百姓/新劳苦且休之/遣臣/授君王印5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.箕踞，坐时两腿前伸，形如箕，是一种前倨后恭的表现。《战国策?燕策三》:“轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰……。”B.足下，敬词。古代下称上或同辈相称都可用。《战国策?秦策二》:“愿为足下扫室布席，幸无我逐也。”C.剖符，符，凭信。古代分封诸侯或封赏功臣时，将符一分为二，一留帝王处，一授诸侯或功臣，称为“剖符”。《史记》:“仆之先非有剖符丹书之功……。”D.北面，面北，面向北。指臣服于人。古代君主面南而坐，臣子朝见君主时是面向北的。《史记?项羽本纪》:“汉王曰：吾与项羽俱北面受命怀王……”6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.陆贾极具政治才干。他深受高祖信任，跟随高祖平定天下;代表朝廷出使南越，成功游说尉佗归顺汉王朝，得到高祖的肯定，被任命为太中大夫。B.尉佗自傲自大。与陆贾会面时，他举止无礼，态度轻慢;认为自己既有将相之才，亦有帝王之能，且南越君民同心，足以与汉王朝分庭抗礼。C.尉佗亦能审时度势。他本为龙川令，受命于任嚣，代任南海尉，趁天下大乱统一了南越;后听从陆贾的劝导与建议，接受朝廷封赏，臣服于汉王朝。D.陆贾游说技巧高超。为说服尉佗，他从国力、军事等方面分析了对方可能面临的情势，进而使其醒悟到只有遵从朝廷的约束才能保住切身利益。7.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)今足下弃反天性，捐冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣!(2)吾不起中国，故王此;使我居中国，何遽不若汉!参考答案：4.C 5.A 6.B 7.(1)现在您背弃本性，抛弃汉人的衣帽巾带，想要凭借小小的南越和大汉相对抗，成为敌对国家，灾祸将要降临到您的身上了!(2)我没能在中原起兵，所以在这里称王;假如我身处中原，怎么就比不上汉王!4.试题分析：本题考查文言断句。首先应将句子回归文本，结合语境理解大意。做此题时一是要注意文句的连贯性，不割裂文句，保持句子的整体性。二要注意每句表达时的主语。“天子闻君王王南越，不助天下诛暴逆，将相欲移兵而诛王；天子怜百姓新劳苦，且休之，遣臣授君王印”。5.试题分析：本题考查学生对文化文学常识的把握情况。A“前倨后恭”应该改为“倨傲无礼”。6.试题分析：本题考查学生对文本内容的理解能力。B根据原文“今王众不过数十万，皆蛮夷，崎岖山海之间，譬若汉一郡，何可乃比于汉王”。B项中“且南越君民同心，足以与汉王朝分庭抗礼”系无中生有。7.本题考查文言文的翻译能力。第一句中，重点的实词虚词：弃反：背弃；捐：抛弃；以：凭借；且：将要。第二句中，重点的实词虚词：所以：……的原因；出入：偏义复词，偏在“入”；非常：古今异义词，不一般的；岂：表反问，怎么。参考译文：陆贾跟随高祖平定天下，当时人们都称他是很有口才的说客，所以伴随在高祖的身边，常常出使各个诸侯国。在高祖刚把中国平定的时候，尉佗平定了南越，于是在那里自立为王。高祖派遣陆贾带着赐给尉佗的南越王之印前去任命。陆贾到了南越，尉佗梳着一撮椎子一样的发髻，像簸箕一样地伸开两腿坐着，接见他。陆贾就此向尉佗说道：“您本是中原人，亲戚、兄弟的坟墓都在真定。现在您背弃本性，抛弃汉人的衣帽巾带，想要凭借小小的南越和大汉相对抗，成为敌对国家，灾祸将要降临到您的身上了！况且秦朝暴虐无道，诸侯豪杰都纷纷而起，只有汉王首先入关，占据咸阳。项羽背叛盟约，自立为西楚霸王，诸侯们都归属于他，可以称得上是强大无比。但是汉王从巴蜀出兵之后，征服天下，平定诸侯，杀死项羽，灭掉楚国。五年之间，天下平定。这不是人力所能办到的，而是上天辅佐的结果。现在大汉天子听说你在南越称王，不愿意帮助天下人讨平暴逆，汉朝将相都想带兵来消灭你。但是天子爱惜百姓，想到他们刚刚经历了战争的劳苦乱离，暂且罢兵，派遣我授予您南越王的金印，剖符为信，互通使臣。您理应到郊外远迎，面向北方，拜倒称臣。但是你却想以刚刚建立，还没有把人众收拢起来的小小南越，在此桀骜不驯。倘若让朝廷知道了此事，挖掘烧毁你祖先的坟墓，诛灭你的宗族，再派一名偏将带领十万人马来到越地，那么南越人杀死你投降汉朝，就如同翻一下手背那么容易。”尉佗听罢，于是立刻站起身来，向陆贾道歉说：“我在蛮夷中居住的时间长了，太失去礼节了。”接着，他又问陆贾：“我和萧何、曹参、韩信相比，谁更有德有才呢？”陆贾说道：“你似乎比他们强一点。”尉佗又问：“那我和皇帝相比呢？”陆贾回答：“皇帝从丰、沛起兵，讨伐暴虐的秦朝，扫平强大的楚国，为整个天下的人兴利除害，继承了五帝、三王的宏伟业绩，统理整个中国。而中原的人口以亿来计算，土地方圆万里，处于天下最富饶的地域，人多车众，物产丰富，政令出于一家，这种盛况是从开天辟地以来从未有过的。而现在你的人数不过几十万，而且都是未开化的蛮夷，又居住在这局促狭小的山地海隅之间，只不过如同汉朝的一个郡罢了，你怎么竟同汉王相比呢！”尉佗听了，哈哈大笑，说道：“我没能在中原起兵，所以在这里称王；假如我身处中原，怎么就比不上汉王！”于是就非常喜欢陆贾，留下他和自己饮酒几个月。尉佗说：“南越人中没有人值得（我）同（他）交谈，直到你来，让我每天都能听到过去从未听到的道理。”陆贾完成授予尉佗南越王封号的使命，使他向汉称臣，服从汉朝的管制约束。陆贾还朝之后，把以上情况向高祖汇报，高祖非常高兴，任命陆贾为太中大夫。南越王尉佗是真定人，姓赵。秦国兼并了六国，统一天下。到秦二世时，南海郡尉任嚣得病将死，把龙川令赵佗召来,任嚣当即向赵佗颁布任命文书，让他代行南海郡的职务。任嚣死后，尉佗趁此机会逐渐用法律杀了秦朝安置的官吏，而用他的亲信做代理长官。秦朝被消灭后，赵佗就攻击并兼并了桂林和象郡，立自己为南越武王。汉高祖已经平定了天下，因为中原百姓劳顿困苦，所以汉高祖放过了赵佗，没有杀他。汉高帝十一年，派遣陆贾去南越，赐予尉佗南越王的称号。5.阅读下面的文言文，完成10—13题。离魂记（唐）陈玄祐天授三年，清河张镒，因官家于衡州。性简静，寡知友。无子，有女二人。其长早亡；幼女倩娘，端妍绝伦。镒外甥太原王宙，幼聪悟，美容范。镒常器宙，每曰：“他时当以倩娘妻之。”后各长成。宙与倩娘常私感想于寤寐，家人莫知其状。后有宾寮之选者（有位优秀的幕僚）求之，镒许焉。女闻而郁抑，宙亦深恚恨。托以当调，请赴京，止之不可，遂厚遣之。宙阴恨悲恸，决别上船。日暮，至山郭数里。夜方半，宙不寐，忽闻岸上有一人，行声甚速，须臾至船。问之，乃倩娘徒行跣足而至。宙惊喜发狂，执手问其从来。泣曰：“君厚意如此，寝食相感。今将夺我此志，又知君深情不易，思投身奉报，是以亡命来奔。”宙非意所望，欣跃特甚。遂匿倩娘于船，连夜遁去。倍道兼行，数月至蜀。凡五年，生两子，与镒绝信。其妻常思父母，涕泣言曰：“吾曩日不能相负，弃大义而来奔君。向今五年，恩慈间阻。覆载之下，何颜独存也？”宙哀之，曰：“将归，无苦。”遂俱归衡州。既至，宙独身先镒家，首谢其事。镒曰：“倩娘病在闺中数年，何其诡说也！”宙曰：“见在舟中！”镒大惊，促使人验之。果见倩娘在船中，颜色怡畅，讯使者曰：“大人安否？”家人异之，疾走报镒。室中女闻，喜而起，饰妆更衣，笑而不语，出与相迎，翕然而合为一体，其衣裳皆重。其家以事不正，秘之。惟亲戚间有潜知之者。后四十年间，夫妻皆丧。二男并孝廉擢第，至丞、尉。玄祐少常闻此说，而多异同，或谓其虚。大历末，遇莱芜县令张仲规，因备述其本末。镒则仲规堂叔祖，而说极备悉，故记之。（选自《太平广记》卷三五八，略有改动）10.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）（）A．宙与倩娘常私感想于寤寐寤寐：醒着睡着，时时B．乃倩娘徒行跣足而至跣足：光着脚C．倍道兼行，数月至蜀倍道：离开大路D．见在舟中见：通“现”，现今11．下列各组语句中，全部表现倩娘对王宙情深意重的一组是（3分）（）①宙与倩娘常私感想于寤寐②女闻而郁抑③乃倩娘徒行跣足而至④覆载之下，何颜独存⑤凡五年，生两子，与镒绝信⑥翕然而合为一体,其衣裳皆重A．①③④B．②④⑤C．①⑤⑥D．②③⑤12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（）A．倩娘和王宙长大以后，暗中相恋。张镒却言而无信，应允了他人提亲。B．王宙因为意中人倩娘被张镒另许他人，心生不满，借故远走京城。临行前与倩娘密约私奔。C．当舟中倩娘与闺中倩娘合为一体，衣裳也重合，始知当初追随王宙而去的乃是倩女离魂。D．小说富有浪漫主义色彩，想象奇幻，情节曲折，倩娘是一个封建礼教的叛逆者形象。13．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（10分）（1）镒常器宙，每曰：“他时当以倩娘妻之。”（3分）（2）今将夺我此志，又知君深情不易，思投身奉报，是以亡命来奔。（4分）（3）吾曩日不能相负，弃大义而来奔君。向今五年，恩慈间阻。（3分）参考答案：10．C（倍道：兼程而行，指一日走两日的路程）11．D（①②③⑤都能表现倩娘对王宙情深意重。④表现倩娘对父母的愧疚。⑥表现了肉体与离魂相合前的喜悦。）12．B（王宙临行前并未与倩娘密约私奔。）13．（1）张镒很器重王宙，经常说：“将来定当把倩娘嫁给王宙做妻子。”（“器”1分，“之”指代王宙而不是“你”1分，整句意思1分。）（2）如今父亲强行改变我的意愿，而我又知道你对我情深似海不会改变，我想要投身侍奉报答你，所以逃亡出来投奔你。（“夺”1分，“易”1分，“投身奉报”1分，“亡命来奔”1分）（3）我从前不肯辜负你的情义，背弃了礼仪伦常和你私奔。到如今和双亲隔绝分离，已经足足五年了。（“曩日”1分，“恩慈”1分，句意1分）参考译文：武则天天授三年，清河郡有个张镒，因为到衡州做官，就在那里安了家。张镒性情简淡好静，少有知音朋友。膝下无子，只有两个女儿。长女早年夭折，幼女名唤倩娘，端庄美丽，无人能及。张镒的外甥王宙是太原人氏，自小就聪明有悟性，貌美有风仪。张镒很器重王宙，经常说：“将来定当把倩娘嫁给王宙做妻子。”渐渐地，倩娘和王宙各自长大了。他们私下里时时彼此爱慕思念，家人却并不知道。后来张镒有位优秀的幕僚向张家求亲，张镒就同意了。倩娘听说此事，郁郁寡欢；王宙知道后也深深怨恨。随即，王宙托词说应当调任，向张家请辞，希望去京城。张家劝止不住，于是厚礼相待送走了外甥。王宙心中暗暗悲怆，与舅舅告别上了船。傍晚时分，船行水路穿过山峦停在了数里之外。半夜里，王宙辗转不眠，忽然听到岸上有人赶来，步履非常迅速匆忙，片刻间就到了船边。一问之下才知道，是倩娘赤着脚徒步追来。王宙欣喜若狂，抓住倩娘的手问她为何而来。倩娘哭泣着说：“你的情谊是如此厚重，我即使睡梦里都感念。如今父亲强行改变我的意愿，而我又知道你对我情深似海不会轻易改变，我想要投身侍奉报答你，所以逃亡出来投奔你。”王宙从未期望过，欢欣雀跃。于是就将倩娘隐匿在船中，连夜船行而去。两人加速赶路，不出数月就到了四川。又过了五年，两人已经生了两个儿子，与张镒更是音信断绝。倩娘常思念父母，常常对着王宙哭泣说：“我从前不肯辜负你的情义，背弃了礼仪伦常和你私奔。到如今和双亲隔绝分离，已经足足五年了。活在天地间（天覆地载）却不能对父母尽孝，我还有什么脸面呢？”王宙听了，也为妻子的话伤心，说：“我们这就将要回去，再也不必为远离双亲而痛苦。”于是夫妻二人一起回到了衡州。等到了衡州，王宙独身一个人先到了舅舅张镒家中，说明了自己带走倩娘的事，并谢罪。张镒诧异道：“我女儿倩娘明明卧病家中已经好几年了，你怎么这样胡说呢！”王宙说：“倩娘现在就在船上！”张镒大惊，忙派家人去察看，果然看到倩娘坐在船中，神情怡然欢畅，见到来验看的家人，还询问说：“我父母是否安康？”家人感到奇怪，急忙跑回来报告张镒。此时内室中卧病多年的女儿听闻后也欢喜地起身，梳妆更衣，笑逐颜开却不说话，这倩娘走出闺房与从外归家的倩娘相遇，二人身形叠合融为一体，就连衣服都是重合为一样。张家觉得这件事终究是离奇不正，于是隐瞒不说。只是偶有暗中知道的亲戚。后来又过了四十年，王宙、倩娘夫妇过世了。他们的两个儿子因为孝廉而获取了功名，当了县丞和县尉。我年少的时候常常听说这个故事，或雷同或相异，有人说是假的。唐代宗大历年末，我遇见了莱芜县令张仲规，他向我详细讲述了这个故事的本末。因为张镒是他的堂叔祖，而且他讲述得十分细致完备，我因此记录下来。6.阅读下面的文言文，完成9－12题。东坡先生墓志铭（节选）苏辙予兄子瞻，谪居海南。四年春正月，今天子即位，推恩海内，泽及鸟兽。夏六月，公被命渡海北归。明年，舟至淮、浙。秋七月，被病，卒于毗陵。吴越之民，相与哭于市，其君子相吊于家，讣闻四方．无贤愚皆咨嗟出涕。太学之士数百人，相率饭僧慧林佛舍。呜呼！斯文坠矣，后生安所复仰？公始病，以书属辙曰：“即死，葬我嵩山下，子为我铭。”辙执书哭曰：“小子忍铭吾兄！”公生十年，而先君宦学四方。太夫人亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。公亦奋厉有当世志，太夫人喜曰：“吾有子矣！”比冠，学通经史，属文日数千言。嘉佑二年，欧阳文忠公考试礼部进士，疾时文之诡异，思有以救之。梅圣俞时与其事，得公《论刑赏》，以示文忠。文忠惊喜，以为异人，欲以冠多士。通判杭州。公干其间，常因法以便民，民赖以少安。高丽入贡使者凌蔑州郡，押伴使臣皆乘势骄横，至与钤辖亢礼。公使人谓之曰：“远夷慕化而来，理必恭顺。今乃尔暴恣，非汝导之，不至是也。不悛，当奏之。”押伴者惧，为之小戢。吏民畏爱，及罢去，犹谓之学士，而不言姓。自密徙徐。是时河决曹村，城将败，富民争出避水。公曰：“富民若出，民心动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。公履屦杖策，亲入武卫营，呼其卒长，谓之曰：“河将害城，事急矣，虽禁军宜为我尽力。”卒长呼曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，效命之秋也。”执挺入火伍中，率其徒短衣徒跣持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。堤成，水至堤下，害不及城，民心乃安。然雨日夜不止，河势益暴，城不沉者三板。公庐于城上，过家不入，使官吏分堵而守，卒完城以闻。复请调来岁夫增筑故城，以虞水之再至。朝廷从之。讫事，诏褒之，徐人至今思焉。其于人，见善称之如恐不及，见不善斥之如恐不尽，见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。孔子谓伯夷、叔齐古之贤人，曰：“求仁而得仁，又何怨?”公实有焉。9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)（）A．以书属辙曰属：嘱咐B．至与钤辖亢礼亢：匹敌C．然终不以为恨恨：遗憾D．以虞水之再至虞：料想10．下列句子中，全都表现苏轼深受爱戴的一组是(3分)（）①太学之士数百人，相率饭僧慧林佛舍②斯文坠矣，后生安所复仰③常因法以便民，民赖以少安④及罢去，犹谓之学士，而不言姓⑤使官吏分堵而守，卒完城以闻⑥讫事，诏褒之，徐人至今思焉A．①②③B．①④⑥C．②③⑤D．④⑤⑥11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)（）A．苏轼才华出众，少时对古今成败之事总能说清其要害。参加科举考试，所撰文章论述国家刑赏之事，深受欧阳修、梅圣俞赞赏。B．苏轼依法治吏。接待高丽使者的官吏仗势横行，不守礼法，苏轼派人前去训斥，并警告他们，如果不改，要将此事上奏朝廷。这些官吏因惧怕而有所收敛。C．苏轼一心为民。大水将冲决杭州城，人手不足，他亲至武卫营请禁军出力抗洪。河水暴涨，情势危急，他坚守城头，公而忘私。D．苏轼德行高尚。他称颂善人善举，斥责恶人恶行，爱憎分明。遇见正义的事情就奋勇去做，不顾危害。苏辙称其有古代贤人的美德。12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分)(1)讣闻四方，无贤愚皆咨嗟出涕。(3分)(2)文忠惊喜，以为异人，欲以冠多士。(3分)(3)太守犹不避涂潦，吾侪小人，效命之秋也。(3分)13．请用斜线（“/”）给下面文段中加横线的部分断句。（不超过6处）（3分）匡章曰：陈仲子岂不诚廉士哉？居於陵三日不食耳无闻目无见也井上有李螬①食实者过半矣匍匐往，将食之三咽，然后耳有闻，目有见。”（《孟子·滕文公下》）【注】①螬：cáo，蛀虫。参考答案：9．D(虞：防备)10．B(③⑤是写苏轼的做法)11．C（大水将冲决徐州城）12．（1）死讯传到各地．无论贤者还是愚人，大家都叹息流泪。(“讣闻、无、咨嗟”各1(2)欧阳修又惊又喜，认为他是奇才，打算在众多士子中把他取为第一。(“以为、冠”各（3）太守尚且不怕大水，这是我们这些百姓舍命报效的时候了。（“犹、小人、秋”各1 13．居於陵/三日不食/耳无闻/目无见也/井上有李/螬食实者过半矣/匍匐往译文：匡章说：“陈仲子难道不是真正的廉洁之士吗？居住在於陵，三天没吃东西，（饿得）耳朵失去听觉，眼睛失去视觉。井台上有个李子，已被金龟子吃掉大半个了，他爬过去，拿起来吃，咽了三口，耳朵才听得见声音，眼睛才看得见东西。”【参考译文】家兄苏予瞻，贬官海南岛，四年春正月，当今天子登基．施恩天下，恩泽遍及鸟兽。夏六月，家兄受命渡海北归，第二年，乘船至淮、浙。秋七月，因病在毗陵去世。吴越的百姓，在集市上相聚而哭，当地的君子在家祭奠。死讯传到各地．无论贤者还是愚人，大家都叹息流泪。几百个太学生，相继到慧林寺院施饭给僧人。呜呼!当世文豪殒没，年轻人还敬慕谁呢?家兄刚得病时，写信嘱咐我说：“如果我死了，把我葬在嵩山下，你替我写墓志铭。”我拿着信哭着说：“我哪忍心替我兄长写墓志铭!”家兄十岁时，父亲到外地宦游。母亲亲自教授诗书，他听到古今成败的事，总能说出其中的要害。家兄也发奋努力，有用世之志。母亲高兴地说：“我有个好儿子了!”等到成人，他通晓经史．每天能写几千字的文章。嘉佑二年，欧阳修主持礼部进士考试，厌恶当时浮华不实的文风，想办法改变这种情况。梅圣俞当时参与这牛事．得到家兄写的《论刑赏》，拿给欧阳修看。欧阳修又惊又喜，认为他是奇才，打算在众多士子中把他取为第一。任杭州通判。家兄在那里常常依法变通．方便百姓，百姓因此得以稍稍安定。高丽进贡的使者蔑视、欺凌州郡官吏，接待、陪同的使臣都仗势骄傲专横，直至同上级官吏分庭抗礼。家兄派人对他们说：“外国人向往教化来到我国，按理一定备谦恭和顺，现在(高丽使者)竟然这样强横放纵，不是你们诱导，他们也不至于到这地步。如果你们不悔改，我们就要上报朝廷，”接待、陪同的人害怕了，因此稍微收敛。官吏心服，百姓敬爱，等到家兄离任，还称他为学士．不称他的姓。家兄从密州调到徐州。这时黄河水冲决曹村，徐州城墙将要被毁坏。富有的市民争着出城躲避水灾。家兄说：“如果富有的市民出逃，民心动摇，我和谁守城?我在这里，大水绝不会冲毁城墙。”又把富有的市民赶回城。家兄穿草鞋，持手杖．亲自跑到武卫营，呼喊他们的卒长，对他说：“河水将毁坏城墙，情况急迫，你们虽然是禁军，也应该替我尽力抗灾。”卒长喊着说：“太守尚且不怕大水，这是我们这些百姓舍命报效的时候了。”拿着棍棒走进队伍，率领他的部下短衣光脚拿着簸箕铁锹出营，抢筑东南长堤，起于戏马台，尾部同城墙相连。长堤筑成，大水就漫到了堤下，但没有毁坏城墙，民心才安定。然而大雨日夜不止，河水暴涨，只有三板的城墙没有被淹没。家兄住在城上，过家门而不入。派官吏分墙而守，最终保住了城池，把事情报告朝廷。家兄又请求调拨来年服劳役的人增筑旧城，防备洪水第二次来袭。朝廷答应了家兄的请求。洪灾过后，皇帝下诏褒奖他，徐州百姓至今思念他。家兄的为人，遇见好人好事就极力赞誉，遇见坏人坏事就尽力斥责，遇见正义的事情就奋勇去做，而不顾危害。因此一生常常困顿，但始终不以此为遗憾。孔子认为伯夷、叔齐是古代的贤人，说：“祈求仁德就得到仁德，还怨恨什么呢?”家兄确实有这样的美德。三、语言文字运用（20分，共4题）7.填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是()（3分）改革开放以来，中国实现了人类历史上最快速度的大规模减贫，成为世界上最早实现联合国千年发展目标中贫困人口减半的发展中国家。然而，我们目前仍然面临着十分艰巨的扶贫开发任务。从能源角度看，全国仍有20多万人用不上电。在一些集中连片特困地区，。如何让这些地区摆脱“用电贫困”的局面，是扶贫开发工作中需要考虑的。A．虽然基本上不存在用不上电的问题，但用不起电的问题普遍存在B．用不上电虽然基本上不存在什么问题，而用不起电才是真正的问题C．用不起电的问题普遍存在，即使他们基本上不存在用不上电的问题D．是否用得上电不存在什么问题，关键是能否用得起电才是真正的问题参考答案：A试题分析：此题考查语句连贯。解答此题，应根据对语段内容的感知，结合着具体语境，根据句子之间的关系分析作答。本题根据前后文的语境，前一个分句是说“用不上电”的问题，后一个分句从“用电贫困”来看，应该是说“用不起电”的问题，前后分句应该是转折关系。故选A。考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。8.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）孟浩然的《夜归鹿门歌》的题材是写“夜归鹿门”，读来颇像一则随笔素描的山水小记，。，。，，，形成一种独到的意境和风格。①诗中所写从日落黄昏到月悬夜空、从汉江舟行到鹿门山途②诗人以谈心的语调、自然的结构、省净的笔墨、疏朗的点染③真实地表现出自己内心的体验和感受④动人地显现出恬然超脱的隐士形象⑤但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿⑥实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路A.⑤①⑥②③④B.②④⑤⑥①③C.④②③⑤⑥①D.①③②⑤④⑥参考答案：A【详解】本题考查的是语句连贯。所谓“连贯”就是围绕一定的中心，按一定的叙述角度和一定的顺序作表达，使之前后照应，结合紧密，语气上一气贯通。思考角度主要有陈述对象的统一，把握语句的结构的对称性，词语的照应与暗示，合乎语意表达的逻辑性，知晓连贯位置的提示性，领会感情色彩的和谐性，可用排除法。本提要求选出“依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组”。读6个句子，仔细辨别句意关系，可以发现“①┄山途”，“实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路”，这里是由具体到抽象的过程，⑥必须紧跟①；“②诗人以┄语调、┄结构、┄笔墨、┄点染”，都是为了刻画某种情感和形象，所以后面跟③④，“内心的体验和感受”和“恬然超脱的隐士形象”，是由部分到整体，所以②③④放在一起，前文说“笔素描的山水小记”，与之照应的是“主题”，关系是转折，所以后面接⑤；然后⑤中提到“情怀志趣和道路归宿”，自然接①⑥。所以排序为⑤①⑥②③④。故选A.【点睛】语句衔接的题目是课标卷必考的题目，有时是排序，有时是填写衔接句，有时选用关联词语，排序的题目主要从陈述对象的转换、关联词语的呼应、指代性词语的指代意义、和上下文的顺序照应、和空格前后的衔接等角度分析。填写衔接句主要从陈述对象的一致，虚词的运用，句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵的和谐的角度选取。9.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。随着现代生活节奏不断加快，①______。快速进餐对我们的身体有什么影响呢？②______。当食物进入我们的胃部时，如果食物体积很小，胃就会通过不断蠕动，分泌胃液帮助搅拌，很轻松就可以消化；③______，胃就会对其进行不断“打磨”，等到食物变得细小后才能消化。而这样就相当于增加了胃的负担，自然会对胃有不好的影响。参考答案：①很多人养成了快速进餐的习惯；②快速进餐无疑会加重胃的负担；③但如果食物体积很大。试题分析：这是一道根据文意填空的题目，高考题目一般为科普类的说明性文字，文段表述结尾严密。要求填写的较为准确，这样就要注意上下文之间的关系，前后文之间的相互的提示和照应，尽量文中的词语组织句子进行填写，这样能够减小误差。如此题中的第一个空，根据前后文意应该填写和“快速进餐”先关的语句。第二个空是对后文的概括，应该说与快速进餐对人的身体影响相关的语词和语句。总之作答根据文意填空题，只要注意前后文意，注重语句的通顺即可。10.说明下面漫画的画面内容，并说出漫画的寓意。（5分）画面内容：。（3分）漫画寓意：。（2分）参考答案：参考：（1）画面内容：地上有一个钱包，一个人走到钱包前却又绕道而行，走过去后又回头看那个钱包，他在想这是不是一个陷阱。（表达简明连贯，意思对即可；2分。）（2）画面寓意：人们之间的不信任，是社会（道德、伦理、诚信意识）发展的陷阱。（注：意思对即可；2分。）略六、写作（60分，共1题）11.写作（60分）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放下，他就越是富有。”在生活中，有人认为，放下是一种智慧，是一种境界；也有人认为，不放下是一种坚守，是一种精神。关于“放下”或“不放下”，你有怎样的看法呢？请结合自己的思考写一篇议论文。要求选好角度，确定立意，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。参考答案：.略。略。