武术文化与书法文化的互孕性论文武术文化与书法文化的互孕性论文预读:摘要:1武术与书法美学思想的互孕性1.1“劲力美”的互孕性劲力是武术的一个显著特征,武术要求力要顺,不能用僵力,要顺应规律和自然,会借力、巧用力.就如最基本的冲拳动作,它要求力从脚开始,发于大腿,自下而上过腰部,由腰到臂,最后从拳出力,这就体现出武术用力的顺达.太极“内刚外柔”、“抽丝发力”的要诀实际就是要求的巧力,太极拳是以快制慢、以柔克刚,因此,学打太极拳要借力、要巧用力,一些看似柔弱简单的推手动作,如：按、捋、棚等往往能在关键时刻出奇制胜,使敌人防不胜防,就是这个道理.劲力表现在书法中就是“笔力”.笔力具体表现在用墨的粗细、浓淡以及笔势的快慢,这些因素的综合体现就是书法的劲道、骨力,表现的就是书法的劲力感、力度感.有史记载,大书法家王羲之在木板上写祭文,因用力太大,木匠在雕刻的时候墨迹在木板上已侵透至深,因此便有了“入木三分”的成语,用来赞美书法家笔力的劲道.古往今来在书法上卓有成就的大师,虽然他们风格迥异,各有千秋,但他们共同的特点是笔力的劲道.武术与书法都注重力的美感,不仅要求力的,更强调力的顺达与灵活、巧妙.1.2“结构美”的互孕性“结构美”在武术中体现在整体动作套路的创作与编排上,武术的结构美正是由这繁多的武术动作套路来体现.中华武术经过几千年的积淀、传承,逐渐发展壮大,它不断的从生活中、自然界中吸取素材与养分,日益丰盈.如杨氏太极的“五锤”技击套路,五锤就是：肘底锤、撇身锤、指裆锤、搬拦锤、搂膝截锤,在习练“五锤”套路时,要求圆活自然、气沉丹田,这体现了武术的结构之美.“结构美”是书法艺术美的重要构成要素,书法的结构美体现在“结体和章法”上,所谓结体是指书法的结构间架,不同的人他的用笔方式相差千里,书法家们就是运用这些不同的点,不同的划,并将这些点画形态组建构成字体,这便是不同的结体.书法艺术的结构美体现在这些风格迥异的字体中,要求方与圆、虚与实、轻与中的和谐一致,气脉相连.所谓章法是指书法的整体篇幅布局,与武术套路动作一样,书法也讲求虚实相间、轻重相随、主宾和谐,一幅好的书法对怎样开头、怎样结尾,怎么架构整体框架极为讲究,作书法可以随心所欲,但不能漫无边际,可以兴即而起,但不可散乱无章,可以有所侧重,但不能偏于一偶.在书法换行的时,气脉连贯极为重要,要一气呵成切不可从中折断.气脉连贯是书法结构艺术美的重要体现,要做到首尾相应、似断实连、笔随意转.1.3“势态美”的互孕性“势态美”在武术中指的就是武术动作招式的造型美,习武之人要求动作招式标准、流畅、协调,讲求步稳、身正、招圆、式正,拳理中要求“形备神似”,如太极拳中的“白鹤亮翅”、“手挥琵琶”、“揽雀尾”等动作,生动形象的展示了武术的势态美.武术的势态美有静态与动态两种,前面说的“白鹤亮翅”属于势态美的静态动作,而像“燕子抄水”之类的则属于势态美的动态状态.”势态美”体现在书法中,就是“势”,“势”即是笔势,书法的笔势是书法垫点画成行的总汇.中国历史上对书法笔势的研究、探讨不绝如缕、此起彼伏,关于笔势的著述也数不胜数.如汉代蔡邕的《九势》、大书法家王羲之的《笔势论十二章》等,而在卫夫人的《笔阵图》中,对笔势、笔划的浅论全在“势”字上,笔势的沉重她说“高峰坠石”,笔势的的劲锐她说“万钩弩发”,笔势的绵远她说“千里阵云”等,清末大学者康有为总结为“古人论书,笔势为先”,之八个字足以说明古人对书法势态的穷尽.1.4“节奏美”的互孕性武术的节奏体现在习武之人招式套路演练的分寸把握中,如：刚与柔、轻与重、高与低、快与慢、动与静、起与落等,正是动作与动作的相互衬托、相互协调构成武术的节奏之美.武术十二造型的相互变换也体现了它的节奏律动,如：站如松、转如轮、动如涛等等.书法的节奏美即是笔划、笔势对比交替的有序和谐,也被称为“韵”.“韵”在书法中的体现音乐的形式化,和谐的韵律节奏有效不免了书法创造的疲劳,艺术欣赏的疲劳.书法的笔势运作有：方与圆的转换、疏与密的相间、浓与淡的辉映、藏与露的协调、枯与润的交错、曲与直的对比等等.正是在这种笔势运转、气息变换中,将书法节奏的美展现的酣畅淋淋.1.5“意境美”的互孕性“意境”这个概念最早是由王昌龄提出的,在美学理论中具有划时代的意义.“物境”、“情境”、“意境”并列为文学艺术的三种境界,其中“意境”是最高级的境界,艺术境界也可以简单的概括为“物”（外在的）与“意”（内在的）的结合.在武术中,“物”就是外在的招式套路,“意”就是内在的精神气概,习武之人讲求情随神移,物我两忘的境界.要求练武之人不能只停留在招式动作的表象上,而要深入它的精神层面,要形似神到,形神合一.要达到既藏而不露,又舒展豪迈,要快如滔滔大浪奔腾,慢似潺潺涓流润泽的境界.无“神”无“意”的武术,不能称其为武术,而只是灵魂空洞的招式.书法是书法家所创造的一种表象,也被称为“象外之象”,它是美学、哲学、艺术、文化、个体的综合.一幅好的书法既能体现时代的特色,有表达出书法家个体的情趣与个性.书法的艺术价值不是它字体书写的好与坏,而在与它所传达的意境能不能引起人们的共鸣,它的情感能不能打动人们,一幅书法如果没有意境,那它只能称为是一幅字,不能称为书法.书法的欣赏是无言语的交流,是内心的情感的交流,它的笔法平与俏、结构快与慢都是作者传达思想的载体.总的说来,武术与书法的意境修成,既要具备扎实稳健的基本功,勤学苦练,又要注重人性的发展、创新、求活,达到一定的境界.2武术与书法修身养性的互孕性作为中华传统文化的重要支流,武术与书法都注重休养生息,古往今来的那些武术家和书法家都深谙养生之道.更因为武术和书法的一脉相承、相互包孕,很多武术家都写得一笔极好的书法,很多书法家也挥得一手好的剑术.武术和书法一动一静,它们是动中有静、静中含动,是动与静的结合.武术注重德行修养,在武术界有“习武先习德”的不成文规定,习武之人要意志坚定“冬练三九,夏练三伏”,要尊师重道,要见义勇为、匡扶正义.书法注重德性修养,正所谓“见字如见人”从一个人的字里可以窥见他的品质、个性、修养、德行.武术套路一如书法的笔法走势,招招都是在炼心,笔笔都是在养性,武术与书法它们的本质都是锻炼身体、修身养性.3结语根据原创论文统计数据分析,武术文化与书法文化作为中国传统文化的重要组成部分,都在各自的领域彰显出无穷的魅力,中华文化群星璀璨、光芒万丈,武术与书法作为传统文化最具代表性的构成,古往今来人们对它的习练不绝如缕.如今,中华文化在世界文化潮流中大行其道,国际友人都争相学习中国武术、中国书法.武术和书法它们相互包孕,既一脉相承,又各具魅力是中国传统文化的精髓.
