历史课文儿【历史课】.docx

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历史课文儿【历史课】港大的国际招生愈做愈好,来自欧美的学生愈来愈多,不只是短期的交换生,而是有正式的学籍,将来就是港大的毕业生。有一天,和一群德国学生聊天,刚好是台湾的历史教科书问题正闹得沸沸扬扬的时候――民进党试图在教科书里进行所谓“去中国化〞,反对者则抗议纷纷。我问这些德国学生:“你们高中的历史课是怎么上的?〞每个人来自不同的省,而德国的教育权下放到各省自治,因此有些差异,但是在七嘴八舌的争相发言里,我发觉两个共同的特点:一是在他们的历史教学里,教科书不重要;二是历史教学是开放式的。假如这一课是1870年的普法战争,那么老师在上课前要求学生读的会是许多第一手资料,譬如俾斯麦首相的演讲原文,要学生从演讲稿中探讨当时普鲁士的外交策略,从而分析普法战争的真正缘由。除了了解德国观点之外,学生还必需知道法国观点,老师可能用计算机图片放映当时法文报纸上的时事挖苦漫画、评论,或者画家笔下的巴黎街头图像。在分析战争本身时,老师可能出示一张他带来的1870年普鲁士的经济进展指针图,用来解释当时的“新科技〞――譬如铁路的广泛使用和新制大炮的威力――如何使普鲁士在战场上占了上风。法国本身贫富之不均、工人阶级之不满、社会压抑已久的担心定,老师可能用当时法国的生产指数和土地安排的图表来说明。也就是说,在整个讲课的过程中,教科书非但不是惟一的教材,而且不是核心教材,甚至可能根本用不到。第二个特征是开放式的教学。教学的主轴不是让学生去背诵任何已经写进某本书里的表达或评价,而是要学生尽量从第一手资料里看出端倪,形成自己的推断。假如这一堂课的主题是纳粹,学生可能会被要求去读当时的报纸、希特勒的演讲、工会的会议记录、专栏作家的评论、当时的纪录片等等,然后在课堂上辩论:纳粹的兴起,到底是日耳曼的民族性所致,是《凡尔赛合约》结下的恶果,还是经济不景气的必定?各种因素都被提出来商量,至于结论,学生透过资料的分析和课堂的论辩,要自己来下。满头卷发的路卡士说:“我们那时就读了托马斯・曼的弟弟亨瑞琪・曼的书《臣服》,因为他就认为德国人的民族性有惯性的服从性格。我们在课堂上就此辩论了很久。〞假如主题是1848年的欧洲革命,学生必需从经济、社会和政治的不同层面分析革命的起因,然后试图去评价这场革命的后果:这到底是一次失败的革命,如法国的Alesis de Tocqueville所说,“社会立刻撕裂成两半:羡妒的无产阶级和恐惧的有产阶级〞,还是一次胜利的革命,因为二十年后,德国和意大利都统一了,而法国扩大了选举权,俄罗斯废除了农奴制。事情的是与非,人物的忠与奸,往往没有定论,学生必需自己从各种资料的阅读里学习耙梳出自己的看法。“我们还经常要做报告,〞刚刚来到香港的汉娜说,“一个人讲四十五分钟,等于教一堂课。〞“你记得讲过什么题目吗?〞“当然记得,〞她说,“因为要做许多的预备。我讲过英国的殖民主义。〞在这样的历史教学方式里,教科书的地位,只不过是一个基本的参考资料而已。在众多一手和二手的资料里,包括演讲、漫画、照片、统计图表、新闻报道和学者评论、人物日记、法庭记录等等,教科书只是一个指引,不具任何一锤定音的权威。开放式的历史教学,着重培育学生运用材料的能力,尤其是培育学生面对纷杂的史实做独立思索和独立推断的能力。教科书充其量只是路边一个小小指路牌,不是烫了金的圣经。“那考试怎么考呢?〞考试,他们解释,也不会以教科书为本,而是开放式的题目,都是要你写文章答复的,譬如“试分析俾斯麦的外交政策〞或者“试分析魏玛共和国失败的缘由〞,测验的是一种融会贯通的见解,教科书上根本没有答案,也不行依靠。假如教科书根本不被看做一锤定音的权威,假如历史老师有独立见解,又有旁征博引的学问,假如我们的考试制度不强迫老师和学生把教科书当“圣经〞,我们需要那么担忧教科书的问题吗?历史教学的真正问题所在,恐怕不在教科书,而在教育的心态、制度和方法本身吧。【选自《中国新闻网》】题图/灌输/阿卡迪奥。