建筑形式的类型化思考.docx

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建筑形式的类型化思考摘要：笔者运用哲学解释学方法以及建筑类学方法，引用有关文献将建筑形式的思维模式化进行建筑形式化思考，以传统建筑的类型化创作手段，应用相关的设计，创造出新的中国式建筑形式。关键词：建筑形式类型化思考中国建筑设计的主要特色是采用类型化思考，创造出一种表面给人感觉一样而实际却不一样的建筑形式。在中国所有的建筑中都能体现出，在木质结构上表现出来结构相近但是形式各不相同的建筑特色，例如：古代的宫殿、传统的寺庙、从古至今的居民建筑，或者一部分的现代建筑。一、我国古代与现代建筑形式之间的联系从古到今，中国人和外国人都受文化差异和地域风俗的影响，观察建筑形式的角度和出发点大相径庭，中国人一般是从建筑类型类看建筑形式的，而外国人则习惯从建筑风格来辨别建筑的好与不好。中国的两位作家顾孟潮与杨永生两人主编的《20实际中国建筑》中，曾在选编标准明确“各种风格、各种类型的建筑，均可在选取的范围之内”，这句话明显将类型与风格对等排列，只是书中只涉及类型索引却没有风格的索引，这就为成为书中的不足之处。建筑一般指的是社会生活空间，是自然人话的集中体现。可以看出建筑的基本元素包括结构、空间以及形式，而且每个因素之间有密切的关联，且分别具有各自的社会人文意味。建筑空间指的是人类或者社团、个人的制度化领域，是通过结构的支撑而表现出来的社会化生态活动空间；结构是人们使用基本技术手段通过有序物化的组织构架；形式讲的是给予结构和空间社会人文的语言表现。由于人们的生活时代不同、生活方式也有所差别，因此每个人都会从自己的精神需要以及生理需求为中心，将自己的思想传达给建筑师，通过运用科学技术不断发展的成果，创造出属于自己独特的建筑结构，得到能够体现自己风格和个性的建筑空间，这就要求建筑师要有很高的技能。建筑结构以及形式、空间包括当时当地的社会文化、生活方式等这些因素都会影响到建筑师的设计理念，再加上建筑师自身的经验和文化修养，以及艺术灵感等因素的限制，想要得出一套完美的建筑是非常困难的一件事情。由于建筑师建造出一套天衣无缝的建筑的难度很大，因此有人会称解除的建筑作品为“鬼斧神工”古代的匠人通过多年的实践得出建筑设计与营造工作中可以大量使用《墨经》中的故理类法的逻辑思考，和《易经》中的类型化理论模式，这样有助于建筑师利用变型、原型以及转型的设计理念，通过组合、尺度、装饰和序列等多种方法，因地制宜，创造出业主所希望得到的建筑，构建成一种有张力、制度化以及场景化的建筑形式，与印度建筑等有几何张力、比较多变的、风格化的建筑形式有很大的差别。古代的建筑师也可以称之为匠人，都是不但熟悉工程做法而且通晓传统文化典籍的鲁班等人为主要领导人，逐渐形成我国的建筑帮派。因此能够适应当代的地理环境以及传统社会文化的要求，运用法式的技术操作，根据类、理等的科学认知意义，使用建筑类型为建筑理论的主要形式。将建筑进行形式化、类型化生活化就能够得到现代社会生活制度意义的建筑形式。建筑形式的飞速发展，离不开当代的经济、政治、社会和文化。从古到今基本上每个匠人都受传统习惯的影响，会很非常在意业主的意见，甚至有的还会站在更高的高度来理解问题，例如将建筑融入生活、融入社会，不断进行认同和共识的创新，将世俗文化以及高雅文化相结合，体现出更高的境界表达出独特的诗意。例如秦汉时期，当时主要都是木建筑，其木结构建筑体系已经趋于成熟，一般是政治生活作为设计理念的主导，犹如萧何所治未央宫中的“非壮丽无以重威”，其中的美体现在神气以及气势上。明清时期，一般都是居民、私家园林为主的古代建筑，建筑设计的理念受当时严酷的政治矛盾所影响，最有代表性的是八大山人和石涛的水墨画中所体现出的只追求品质以及格局但不最求形式的风范。其中的美体现在气质以及神态上。二、我国现代建筑形式的新发展近代以来，中国建筑从传统建筑和西方建筑的求同存异中，充分吸收了西方的建筑空间，将现代技术和形式观念不断改进和发展，而使其逐渐贴近人们的生活。这种方法建造出来的建筑具有中庸的精神，其中不但包含现代审美的意境与生活的追求，还能体现出传统建筑文化中的元素。由此可见，中国建筑形式的类型化所也体现出的美学意蕴，无论是哪种美都能够体现出建筑师凭借自己对美的理解、业主的理想要求、古代建筑的文化元素。这些都是中国建筑精神在不同时代独有特色的体现，可以借用人性与自然相融合来表达。而且这些创造都是鲁班为首领的当代建筑师们的巧夺天工的手法，结合传统与现代建筑的主要因素，结合不同的建筑理念，将其全部融入建筑理念当中。中国建筑通过类型化思考的发展，创造出各式各样看起来一样其实有很大差别的建筑形式，而且借鉴事物和文献，揭示出一些有关建筑类型学的问题。人们在不同的时代，都能够面临相似的问题，而且这与现代建筑类型学中所出现的问题非常相似。这样一来我们就可以更加便捷地运用解释学的历史感原则，根据现代建筑类型学的发展，可以进一步对传统建筑形式类型化思考的重要价值进行说明。从古至今，中国全国各地的匠人，都是由一些优秀的匠人做头领，将每个地方的匠人拉进一定的帮派，根据一个城市的风格、习俗和人文社会，来构建出其独特的、固有的建筑特色。但是当代的建筑形式明显与古代建筑之间有很大的转变，其中当代中国建筑大转型具有以下几个条件：第一是当代建筑师学习并引用了西方社会的生活方式以及建筑理论，然后结合自己的经验和思维方式，构建出新时代的建筑形式。第二是充分了解自己所设计的建筑中都要体现出的要素以及将要传承的内容，结合自己以往的经验把握中国建筑形式的类型化思考特点，这样才有可能将中国建筑与西方几何化的建筑形式融为一体。在转型的过程中，需要我们留心的是建筑思考的抽象性和建筑结构的多样性是辨别当代建筑形式设计的类型学思考和当代建筑类型学思想是否属于传统建筑形式的类型化思考。往往会被人们忽略的是建筑形式的类型化思考和建筑形式的个性化思考是有很大差别的，而且前者并不能代替后者而独自存在，有时还会限制个性化思考的范围，但是只有个性化思考才能将建筑的风格体现出来。类型化思考可以在建筑类型的意义上创造各式各样的建筑形式，能够满足建筑的社会需求，但是满足不了风格以及个性的需求。我国现代的建筑形式就是通过建筑形式的类型化思考以及个性化思考，在设计能够满足社会需求与个性需要的同时，再将自己的个性融入到各式各样类型的建筑作品中，然后融入当代文化、历史背景，这样才能展现出当代的建筑形式的类型化思考。经过近百年的历史、文化对建筑转型的影响，由刚开始的被动，转变到如今的主动，自主地理解中西建筑文化之间的差异，适应目前的转型趋势，但是目前有一个问题需要进行认真反思的问题那就是：怎样才能通过建筑形式的类型化思考与个性化思考的紧密结合，将传承与交融的问题从根本上解决了。三、结语总而言之，以我国目前的建筑形式来看，其类型化思考定必然将和现代建筑形式的风格化思考相融合，并取得辉煌的成就，以促进中国社会生活以及中国建筑更加迅猛地发展。