古诗词鉴赏《解语花上元》.docx

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古诗词鉴赏《解语花上元》解语花•上元宋周邦彦风消焰蜡，露润红莲，花市光相射。桂华流瓦。纤云散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅。看楚女纤腰一把。箫鼓喧,人影参差,满路飘香蘑。因念都城放夜。望千门如昼，嬉笑游冶。钿车罗帕。相逢处，自有暗尘随马。年光是也。唯只见、旧情衰谢。清漏移，飞盖归来，从舞休歌罢。译文蜡烛在风中燃烧,夜露浸湿了花灯，街市上灯光交相映射。皎洁月光照着屋瓦，淡淡的云层散去，光彩照人的嫦娥飘然欲下。衣裳是多么精致素雅，南国少女个个都细腰如掐。大街小巷箫鼓喧腾，人影攒动，条条路上幽香阵阵。不由想起当年京城的灯夜,干家万户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑盈盈出门游赏，香车上不时有人丢下罗帕。有缘相逢的地方，必是打马相随尘土飞洒。今年的京城想必依旧，只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早，赶快乘车回去吧，任凭人们去尽情歌舞玩耍。注释解语花：词牌名。相传唐玄宗太液池中有千叶白莲，中秋盛开，玄宗设宴赏花。群臣左右为莲花之美叹羡不已，玄宗却指着杨贵妃说：〃那莲花怎比得上我的解语花呢？"后人制曲,即取以为名。上元：正月十五元宵节。焰蜡：燃着的蜡烛。一作"绛蜡"O:沾湿。红莲：指荷花灯。欧阳修《蓦山溪•元夕》：〃纤手染香罗，剪红莲满城开遍。“桂华：代指月亮、月光。传说月中有桂树，故有以桂代月。素娥：嫦娥。放夜：古代京城禁止夜行，惟正月十五夜弛禁，市民可欢乐通宵,称作〃放夜〃O干门：指皇宫深沉，千家万户。钿车：装饰豪华的马车。飞盖:飞车。创作背景关于此词写作的地点和年代，旧有异说。清人周济《宋四家词选》谓是〃在荆南作〃，〃当与《齐天乐》同时〃；近人陈思《清真居士年谱》则以此词为周知明州（今浙江宁波）时作，时在徽宗政和五年,即公元1115年。窃谓两说均无确据，只好两存。鉴赏从艺术表现手法看，这首词确有一定特色,不独〃措辞精粹”,而且设想新奇,构思巧妙。谭献评《词辨》，于周邦彦《齐天乐》起句〃绿芜凋尽台城路"评为〃以扫为生"，这首词的起句也是如此。元宵佳节,到处都是辉煌灯火，所谓〃东风夜放花千树〃：而作者却偏在第一句用了一个〃销〃字,意谓通明的蜡炬在风中逐渐被烧残而销蚀。但由于第三句〃花市光相射〃骤然振起，可见元宵的灯火是愈燃愈旺，随销随点，纵有风露,不害其灿烂闪灼的。特别是第二句以〃露海红莲〃夹在两句之间，得虚实相映之妙，就更见出作者得〃以扫为生"了。〃绛蜡〃是真，〃红莲〃是假，〃风销绛蜡"是写实，〃露涓红莲〃则近于虚拟,由于在灯烛的映射下莲花灯上宛如沾湿了清露。这就不仅写出节日的盛妆，而且还摹绘出新春的生意。此正如孟浩然的《春晓》，尽管他说〃夜来风雨声，花落知多少"，人们读了却并无〃落红满径”的残春之感,相反,倒显得春色无边，仿佛预见到万紫千红即将呈现。那是由于诗人写到雨后初晴,晨曦满树，既然处处鸟噌莺啼，足见春光正艳。这与此词同样是〃以扫为生"。当然，周词毕竟含有消极成分在内，第一句也同下片〃旧情衰谢〃、〃舞休歌罢〃等句暗自呼应。因为元夜灯火纵然热闹通宵，也总有灯残人散之时的。下面〃桂华流瓦"一句，人们多受王国维《人间词话》的影响，认为〃境界〃虽〃极妙"，终不免遗憾，〃惜以’桂华’二字代’月’耳”。特别是王氏对词中用代字的意见是十分苛刻的。他说：〃词忌用替代字。……其所以然者，非意不足，则语不妙也。盖意足则不暇代，语妙则不必代。"这就使人觉得周邦彦此词此句真有美中不足之嫌了。其实《人间词话》的评语未必中肯,至少是对词用代字的意见未必适用于这首周词。诚如王氏所云，那只消把’桂’字改成〃月〃字，便一切妥当。然而果真改为〃月华流瓦〃，较之原句似反觉逊色。个中三味，当细求之。这首词的好处，就在于没有落入灯月交辉的俗套。作者一上来写灯火通明,已极工巧之能事;此处转而写月，则除了写出月色的光辉皎洁外，还写出它的姿容绝代，色香兼备。〃桂华〃一语，当然包括月中有桂树和桂子飘香（如白居易《忆江南》：〃山寺月中寻桂子"）两个典故，但更主要的却是为下面〃耿耿素娥欲下〃一句作铺垫。既然嫦娥翩翩欲下,她当然带着女子特有的香气,而嫦娥身上所散发出来的香气正应如桂花一般，因此这〃桂华〃二字就不是陈词滥词了。这正如杜甫在《月夜》中所写的〃香雾云鬟湿〃，着一〃香”字，则雾里的月光便如簇拥云鬟的嫦娥出现在眼前，而对月怀人之情也就不言而喻,昔曹植《洛神赋》以〃凌波微步，罗袜生尘”的警句刻画出一位水上女神的绰约仙姿，杜甫和周邦彦则把朦胧或皎洁的月光比拟为呼之欲下的月中仙女，皆得异曲同工之妙。周词这写月的三句，〃桂华〃句宛如未见其容，先闻其香；〃纤云散〃则如女子搴开帷幕或揭去面纱;然后水到渠成,写出了"耿耿素娥欲下"。如依王说，不用〃桂华"而迳说"月明〃，则肯定不会有现在这一栩栩如生的场面，读者也不会有飘飘欲仙的感受。上面所说的美成此词设想新奇，构思巧妙，正是指的这种表现手法。然而作者的笔触并未停留在这里，他又从天上回到人间，写〃时序风物"和〃人家宴乐"之盛美。但作者把这些全放到背景中去写，突出地写只有在良辰佳节才出来看灯赏月的女子，故紧接着绘出了〃衣裳淡雅，看楚女纤腰一把〃的窈窕形象。〃淡雅〃二字,恰与上文〃素娥”相映衬。〃萧鼓喧，人影参差〃是写实,却用来烘托气氛,体现闹中有静；而以"满路飘香麝〃作为上片小结，到底是因人间有衣裳淡雅而又馨香满路的“楚女"引起作者对团?而明朗的皓月产生了"耿耿素娥欲下〃的联想和幻觉呢,还是用月里嫦娥来衬托或拟喻人间的姝丽？仙乎,人乎，那尽可由读者自己去补充或设想，作者却不再饶舌了。此之谓耐人寻味。上片是作者眼前目击之景，下片则由当前所见回忆和联想到自己当年在汴京元宵赏月的情景，用〃因念〃二字领起。结尾处的今昔之感,实自此油然而生。〃都城放夜"是特定的时间地点：〃干门如昼"写得极空灵概括，然而气派很足：’’嬉笑游冶”转入写人事,即都中士女在上元节日总的活动情况，其中也包括作者在内。这些都是写上元应有之文，也是题中应有之义，可是着重点却在于’钿车罗帕，相逢处，自有暗尘随马〃。这大有〃晚逐香车入凤城〃（张泌《浣溪沙》）的味道。柳永在一首《迎新春》的词里写汴京元宵的景况也说：〃渐天如水,素月当午。香径里，绝缨掷果无数。更阑烛影花阴下，少年人往往奇遇。"与周词所写，意趣正复相同。不过柳词朴实坦率，直言无隐；周词委婉含蓄，比较收敛而已。柳词是客观描述,周词则由上片的眼前风物回顾当年，情绪上是由波动而克制，终于流露出年华老去，〃旧情衰谢”的无可奈何之感。故两词风调仍复不同。这里对〃自有暗尘随马"一句想多说几句。历来注家于此句都引苏味道《上元》诗中五六二句：〃暗尘随马去，明月逐人来。〃苏轼《密州上元》词则反用其意,说是〃更无一点尘随马"。而周词此处的用法似与苏味道诗略异其趣。意思是说女子坐着钿车出游，等到与所期男子在约定地点相遇之后，车尾便有个骑马的男子跟踪了。"暗〃不独形容被马蹄带起的〃尘〃，也含有偷期密约，蹑迹潜踪的意思。这是苏味道原诗中所没有的。底下作者自然而然转入了自嗟身世。〃年光〃二句是说每年都有这样一次元宵佳节,可是自己饱历沧桑，无复昔日情怀，那种嬉笑游冶的轻狂生活，已一去不复返了。于是以〃清漏移"三句作结。一到深夜，作者再也无心观赏灯月交辉的景象,流连追欢逐爱的风情,于是就乘着车子赶快回到官邸（〃飞盖归来"有避之唯恐不及的意味），心想，任凭人们去狂欢达旦吧。结尾之妙，在于〃从舞休歌罢〃一句有两重意思。一是说任凭人们纵情歌舞,尽欢而散,自己可没有这等闲情逸致了;二是说人们纵使高兴到极点，歌舞也有了时，与其灯阑人散，扫兴归来,还不如早点离开热闹场合，留不尽之余地。作者另一首名词《满庭芳•夏日漂水无想山作》的结尾也说：〃歌筵畔，先安簟枕，容我醉时眠。"都是写自己无复昔时宴安于声色的情怀，却又都尽极蕴藉含蓄之能事,也可以说是异曲同工吧。到了李清照，由于感情过分悲凉伤感，便直截了当地写出〃试灯无意思，踏雪没心情〃（《临江仙》）这样万念俱灰的句子，看似衰飒,情感却反而显得奔放，不嫌其尽。有人认为李清照的《词论》中没有提周邦彦，事实上却是承认周邦彦为词道正宗的，以此看来，未必尽然。