四川省遂宁市蓬溪实验中学2020年高一语文下学期期末试题含解析.docx

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四川省遂宁市蓬溪实验中学2020年高一语文下学期期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成下列各题。这里所说的国内文化交流主要指中原文化与中国国内其它地区和民族的文化交流。中原地区是夏商周三代和秦汉的统治中心，文明发达，历史悠久，制度健全，理所当然的是当时文化最昌盛的地区。秦汉大一统，政令号一，制度划一，为中原先进文化的传播和与各地文化的交流创造了条件。中国自古就有华夏与夷蛮戎狄（又称四夷）之分，春秋时期，王权衰落，天下大乱，华夏与四夷的界限被打破，出现“南夷与北狄交，中国（指中原）不绝若线”的局面，以齐桓公首霸为标志的春秋霸业，并没有真正做到“尊王攘夷”，晋文公也难以办到，周王室已无可挽救地衰落下去，一向被中原诸国看不起并被视为夷蛮的荆楚我行我素，早已独自称王，且鲸吞“汉阳诸姬”，饮马黄河，问鼎之轻重，形成了自己的文化特色。有学者认为汉文化的主要因素是中原文化和南方荆楚文化的结合，是有道理的。老庄道家源于南方，而又产生出黄老无为思想。汉赋也明显受到楚辞的影响。中国文化史上确实存在着南北的差异，这种差异产生的原因、表现、特征，前人都有研究，其中梁启超的论述尤为精要：“自周以前，以黄河流域为全国之代表。自汉以后，以黄河、扬子江两流域为全国之代表。近百年来，以黄河、扬子江、西江三流域为全国之代表。穹古之事不可纪，今后之局犹未来，然则过去历史之大部分，实不外黄河、扬子江两民族竞争之大舞台也。”（《饮冰室文集》之十）在某种意义上我们可以说正是南北文化的交融，造就了它在世界文化史上的地位。秦汉时期，被认为是南蛮的百越和西南各族加强了与中原地区的联系。南越的犀牛角、象牙、珍珠、银、铜、布被用来与北方交换。1983年在广州市发现第二代南越王墓，其墓制基本同于西汉诸侯王，出土有玉衣、金印、铜铁器、漆木器等。反映了当时南越的文明水平以及与中原的密切关系。西南少数民族古称西南夷。秦建有“五尺道”，汉设有武都郡、益州郡等六郡，并封滇王，赐滇王金印。同时，中原汉族与东北各族的经济文化联系也明显加强，如乌桓在武帝时受汉统治，为汉守边保塞，后结怨于王莽，与匈奴为友。东汉又率众归化，光武帝时封乌桓渠帅81人为侯王君长，后又设护乌桓校尉加强控制，使其加快了封建化的步伐。从黄巾起义、董卓之乱直到隋文帝统一的400年间，兵祸连年，政权更迭频繁。东汉末年的军阀混战和三国鼎立，仅仅是更大动乱的序曲，经西晋短暂的统一，北方出现五胡十六国的割据，继而又有北魏和东魏、西魏的裂变和嬗递。南方则有东晋、宋、齐、梁、陈诸王朝的更迭。这是中国继春秋战国时代之后又一个乱世，而且乱的规模更大、乱的范围更广，影响更深远。春秋战国把思想和学术从旧的思想体系中解放出来，赋予它以新的生命和活力，多元的思想、教育、学术，为秦汉奠定了高起点发展的基础。汉代为适应政治上大一统的需要，几经变更整合，终于将儒家思想定为一尊，整合兼纳道法阴阳诸家而为一元帝国文化。魏晋南北朝的动荡又将一元文化打碎，旧的名教和经学受到空前猛烈的冲击。佛教广为流传，并加快了汉化的进程。当四个世纪的震荡结束以后，一个崭新的、充满生机和活力的强大王朝——唐朝就屹立于世界的东方。（节选自裘士京、房列曙、周晓光编著《中国文化史纲》）1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）A.有学者认为，中原文化和南方荆楚文化的结合是汉文化的主要因素，汉赋中有楚辞的影响就是一个佐证。B.中国文化存在着南北差异，某种意义上说，正是这种差异才有南北文化的交融，才造就了中国文化的博大。C.秦汉时期，中原地区主动与百越和西南各族加强了联系，广州市发现第二代南越王墓，出土的玉衣、金印、铜铁器等就反映了这种联系。D.春秋战国时期思想和学术得到解放，出现了多元文化，汉代几经变更整合形成了一元帝国文化，魏晋南北朝时一元文化又被打碎。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A.中原地区文明发达、历史悠久、文化昌盛，自夏商周时期起，中原文化就开始了与各民族文化的广泛交流。B.春秋时期，齐桓公、晋文公想实现政治统一都没能实现，而被称为夷蛮的荆楚却独自称王，形成了自己的文化特色。C.秦在西南地区建有“五尺道”，汉在这一地区设有六郡，并封滇王，赐滇王金印，反映了当时中原与西南各族有密切联系。D.春秋战国时代，天下大乱，但思想和学术得到解放，有了新的生命和活力，这为后来秦汉文化的发展奠定了基础。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.“过去历史之大部分，实不外黄河、扬子江两民族竞争之大舞台也”，表明南北文化有差异，中国文化有交融之可能。B.乌桓在汉时曾结怨于王莽，并与匈奴为友，但中原汉族与东北各民族的经济文化联系并没有因此而中断。C.春秋战国和魏晋南北朝这两个动荡时代，是各种文化碰撞最激烈的时代，所以说政治越动荡文化交流越密切。D.四个世纪的震荡结束之后，唐王朝产生了，它是一个融合了儒、道、佛等多种文化的、崭新的、充满生机和活力的王朝。参考答案：1.C 2.A 3.C 1.试题分析：该题考查作息筛选的能力。本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。C项，“中原地区主动与百越和西南各族加强了联系”说法错误，原文是“南蛮的百越和西南各族加强了与中原地区的联系”。点睛：这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。2.试题分析：本题题干是“下列理解和分析，不符合原文意思的一项是”，是考查学生对文章相关内容的理解和分析能力。加大此类题要速读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上，回归文章，在文中找到选项内容所在，把选项内容与原文对比，判断正误。A项，“自夏商周时期起，中原文化就开始了与各民族文化的广泛交流”说法错误。文中说“秦汉大一统，政令号一，制度划一，为中原先进文化的传播和各地文化的交流创造了条件”。3.试题分析：本题考查筛选并整合文中信息，首先在文章中找到题干中的句子，进而可以确定答题区间，答题区间就在句子的周围。本题答题区间在第四段。该题C项，推理前提不全面，结论片面、武断，与实际不符，文中特别谈到了秦汉时期的文化交流与融合。2.阅读下面文字，完成文后各题。宋词的文化品格从文化角度考察，宋词的荣耀得力于其市井文化与士林文化相互影响的双重品格。这一点。我们可以从词的别名入手加以探讨。词又称“诗余”或“长短句”，前者是循其文体嬗变脉络而言，后者是就其形式立名。至于“曲子词”、“曲子”的别名，则强调其音乐属性。从隋唐至宋，这一属性是造就词的双重文化品格的基础。西域音乐在隋唐时代传入中土，并与汉族的传统音乐融合产生出与雅乐对立的燕乐，燕乐即俗乐，词在初期就是与之相配的歌词。其市井文化的品格不言而喻。明俞彦《爱园词话》云：“诗亡，然后词作，故日余也，非诗亡，所以歌咏诗者亡。”此论也从音乐入手探讨词的产生。反言之，词之所以能够继诗之后获得演唱者或者吟咏者的青睐，又与其表现形式的灵活多样密不可分。词打破了古近体诗较为齐整的句式，参之以变化错落，因而更适于倚声弦歌与抒情迭意。作为配乐的歌词，词作者必须按照乐谱的音律、节拍进行创作，才能用于演唱实践，于是“倚声”、“填词”等相关术语就应运而生了。词的句法参差错落，又有多种词牌可供创作时选择，因而在传达人们复杂隐秘的内心世界时，它就有了诗所无可比拟的灵活性。古人作文吟诗，往往正襟危坐，以体现“诗言志”的尊严，却独于倚声填词较少顾忌。这就是“诗庄词媚”或“词为艳科”说之由来。在反映社会生活的深度与广度上，或许词不如诗；但若表现复杂的感情世界，词又有胜于诗的优越性。王国维曾就此论道：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长。”他概括出诗与词的不同文体特征，的确很有见地。词的文体特征与其音乐属性密切相关，而其接受方式也有了双重选择的可能。当其婉转于歌伎之口以娱悦听众时，听众成分的复杂化要求词的写作须向俚俗靠拢。除字句易于听懂外，情趣的共鸣也是不可或缺的。此外，耳听与目治的接受方式的不同，也要求词的写作不宜晦涩艰深，而要有一定的口语化基础。所有这些要求都无疑会令词的市井文化品格得到加强。否则，词将失去赖以发展的土壤，而成为纯粹供文人欣赏的案头文学。柳永“假使重相见．还得似旧时”，李清照的“不如向帘儿底下，听人笑语”，前者写恋人细语温柔，缠绵悱恻，后者感人生苍凉，寓愁于乐。词句浅显易懂，毫无费解之处，便于听唱；．如果用诗的形式表现，就很难传达出个中细腻微妙的情愫。当然，词也并非只局限于风月情怀或身世之愁的抒发。在言志咏史与挥洒壮志的有关题材中，也有区别于诗的潇洒风度，苏轼的“大江东去”的放歌，辛弃疾的“千古江山”的抒怀，皆可佐证。1.下面不属于词的“市井文化品格”特点的一项是（）A.词在早期是与燕乐相配的歌词，燕乐对词的市井文化品格形成了影响。B.词的句法参差，词牌丰富，能够较少顾忌地表现复杂隐秘的内心世界。C.“词为艳科”，在表现复杂的感情世界方面，词又有胜于诗的优越性。D.受听众影响，词的语言向俚俗靠拢，语句浅显易懂，有一定程度的口语化。2.下面关于诗与词不同特征的表述，不符合原文意思的一项是（）A.诗的句式较为整齐，而词的句式变化错落，适于倚声弦歌与抒发复杂的情感。B.诗的语言晦涩艰深，而词较为浅显易懂，既能满足文人的欣赏，又能娱悦听众。C.“诗之境阔，词之言长”是说诗长于反映社会生活，词善于表现复杂的感情世界。D.“诗庄词媚”“词为艳科”之说，表明诗和词在所表现的情感内容方面存在不同。3.下列对原文的分析，不正确的一项是（）A.“诗亡，然后词作，”词被称“诗余”，并不是说诗的发展，到了宋代便开始消亡。B.词的音乐属性，影响了词的创作方式和接受方式，是词形成市井文化品格的基础。C.由于词具有市井文化品格，深受普通大众的喜爱，这就决定了宋词的荣耀与辉煌。D.词在咏史言志时，也具有区别于诗的潇洒风度，其表现情感相对于诗更深沉幽微。参考答案：1.C 2.B 3.C 1.试题分析：C.“词为艳科”，在表现复杂的感情世界方面，词又有胜于诗的优越性。与题干所问的无关，所答非所问的问题。2.试题分析：B.诗的语言晦涩艰深，而词较为浅显易懂，既能满足文人的欣赏，又能娱悦听众。“诗的语言晦涩艰深”与原文没有关系。3.试题分析：C.由于词具有市井文化品格，深受普通大众的喜爱，这就决定了宋词的荣耀与辉煌。从第一段“宋词的荣耀得力于其市井文化与士林文化相互影响的双重品格”可以看出该项错误。点睛：这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。此题C项属于曲解文意。...3.阅读下面的文字，完成26-29题。(18分)遥远的炊烟鲁先圣只要在乡村生活过，有谁不怀念村庄上空那袅袅升起的炊烟？袅袅的炊烟，在房屋的脊梁上盘旋，在树梢的鸟巢旁飘荡，在胡同的拐角里踱步，最后都凝聚成片片朦胧的烟霞。那温暖的烟霞里，有母亲的呼唤，有奶奶的目光，也有父亲洪钟般的声音。有多久没有看到过炊烟了？城市里没有炊烟，城市里用的是液化气，即使有了些许的炊烟，也是有害气体，是不会让人留恋的。况且，城市里的人们，也没有时间留意炊烟，大家都匆匆忙忙，谁会有时间在意稍纵即逝的炊烟？炊烟只属于宁静的乡村，只属于浑厚的黄土地。只有在停下匆匆步履的时候，只有在心灵归于淡雅和安静的时候，那袅袅的炊烟才会从久远的记忆中升起来，瞬间就弥漫了你整个的心灵，它像一幅美丽的水墨画，让人有不尽的遐想。童年的时候，炊烟是娘做好的可口的饭菜。伙伴们成群结队去村外的田野里玩耍，去村头的小河里嬉戏。高兴起来，忘记了时间，忘记了回家。这个时候不知道谁说一声，我家房顶上没有烟了，娘做好饭了。大家立刻都齐刷刷地把目光投向村里，纷纷寻找自己家的房顶。不久前还袅袅升起着的炊烟，都已经渐渐散尽了，娘把饭都做好了。大家自然都收了心，赶快追逐着跑向村里，跑回自己的家里，那里有娘可口的饭菜等着啊。再不回家，娘就要到村口呼唤儿子了。炊烟是汉子们心底的温暖。太阳升起来了，汉子们赶着牲口，拉着牛车，说说笑笑地到村外的田地里劳作。到了中午，汉子们累了的时候，村里的炊烟也升起来了。这个时候，大家纷纷卸下牲口，在地头坐下，点了一支烟，大家的目光都朝着通往村里的小路。在那条小路上，渐渐地，成群结队的妇女，提着饭菜从村里的炊烟里走来了。汉子们的疲劳顿时消失了，那不尽的温暖扑面而来。炊烟就是远行的游子心中的家园。不论到了天南海北还是在都市庙堂；不论你名满天下还是腰缠万贯，最让你动心的，一定是故乡茅屋上升起的那袅袅炊烟啊。不论你遭受了多么深重的重创，那随风漂浮的缕缕炊烟，顷刻之间就把你隐藏在了无边的温暖里。当我们忆起年迈的母亲，母亲的身影多半是在炊烟里。有多少回啊？当我们从野外回到家里，当我们喊娘的时候，母亲的身影正在炊烟里忙碌。我突然想起“人烟”这个词。人烟，就一定是人间烟火，也就是指炊烟了。在千里荒漠中的孤独旅行的人，在浩瀚无边的大海中航行的人，突然看到地平线上升起的袅袅炊烟，会激动得热泪盈眶，那是看到了人间的信号。所有漫漫孤旅的寂寞和苍凉，所有长途跋涉的疲惫和恐惧，瞬间都消失得无影无踪了。没有风的时候，炊烟就像一棵树，从家中灶房里生长起来，然后与全村的“树”聚起一棵参天大树。有风的时候就不同了，家家的炊烟刚刚冒上房顶，就迅速汇集，变成一片片灰色的云，飘浮到村庄的上空，最后都消失到无边的旷野里。其实，不论是有风的时候还是无风的时候，乡村上空的炊烟都是一幅动人的画卷，像飞流直下的瀑布，像艳丽多彩的锦缎，像婀娜多姿的少女，像飘忽散淡的烟霞。可是炊烟与画卷又不同，因为炊烟里还有麦子的香味，更有母亲殷殷的目光。记不清我从什么时候起看不到炊烟了，炊烟成了一种记忆了。这记忆仿佛是一种情结，越是遥远，越让人刻骨铭心。26．结合文意，理解“炊烟只属于宁静的乡村，只属于浑厚的黄土地”的含意。(4分)27．结合第四、五、六段，请分点简要概括“炊烟”的内涵。(4分)28．结合全文，请简要分析最后一段的作用。(4分)29．作者把乡村的炊烟描写得形象可感，请从修辞的角度，对第1段画线句子加以赏析。(6分)参考答案：26答案：城市没有炊烟，(1分)城市的人们无暇留意炊烟，(1分)而炊烟是乡村生活的一部分。(2分)27答案：(1)表达了对母亲的赞美之情；(2)对幸福温暖的乡村生活的怀念；(3)远方游子的乡土之思。(每点1分，3点4分)28答案：(1)照应文题，前一句点“炊烟”，后一句点“遥远”；(1分)(2)呼应开头部分，与“怀念”“遐想”遥遥相应；(1分)(3)深化主旨，抒写长久不见炊烟的遗憾，表达作者对炊烟所代表的乡村生活的怀念。(2分)29答案：①“踱步”一词将炊烟拟人化，形象地写出了炊烟袅袅上升的情态。②运用排比的句式，节奏感强，强调了炊烟各异的形态，突出对炊烟记忆之深；表达了作者对家乡亲人的感念之情。(拟人、排比各1分，具体分析各1分，作用2分。其中，排比分析一处即可)略二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面《论语》中的选文，完成第21～22题。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”子温而厉，威而不猛，恭而安。21．解释下列加点词语的意思：（1）士不可不弘毅（）（2）威而不猛，恭而安（）22．根据本段文意，请概括什么是“君子之风”？（4分）答：。参考答案：21．（1）意志坚定；（2）安详21．①以仁为己任，不怕任重道远；②既要有纯真的品质，又要注重外表的文饰，做到文质彬彬。5.阅读下面的文言文，完成10-12题。（每小题2分）游龙井记秦观龙井旧名龙泓，距钱塘十里。吴赤乌中，方士葛洪尝炼丹于此，事见《图记》。其地当西湖之西，浙江之北，风篁岭之上，实深山乱石之中泉也。每岁旱，祷雨于他祠不获，则祷于此，其祷辄应，故相传以为有龙居之。然泉者山之精气所发也，西湖深靓空阔，纳光景而涵烟霏；菱芡荷花之所附丽，龟鱼鸟虫之所依凭，漫衍而不迫，纡徐以成文，阴晴之中，各有奇态，而不可以言尽也。故岸湖之山多为所诱，而不克以为泉。浙江介于吴越之间，一昼夜涛头自海而上者再，疾击而远驰，兕虎骇而风雨怒，遇者摧，当者坏，乘高而望之，使人毛发尽立，心掉而不禁。故岸之山多为所胁，而不暇以为泉。惟此地蟠幽而踞阻，内无靡曼①之诱，以散越其精；外无豪捍之胁，以亏疏其气。故岭之左右，大率多泉，龙井其尤者也。夫畜之深者，发之远。其养也不苟，则其施也无穷。龙井之德，盖有至于是者，则其为神物之口也，亦奚疑哉？元丰二年，辩才法师元静，自天竺谢讲事，退休于此山之寿圣院。院去龙井一里，凡山中之人有事于钱塘，与游客之将至寿圣者，皆取道井旁。法师乃即其处为亭，又率其徒以浮屠法环而咒②之，庶几有慰夫所谓龙者。俄有大鱼泉中跃出，观者异焉。然后知井之有龙不谬，而其名由此益大闻于时。是岁余自淮南如越省亲，过钱塘，访法师于山中，法师策杖送余于风篁岭之上，指龙井曰：“此泉之德至矣，美如西湖，不能淫之使迁；壮如浙江，不能威之使屈。受天地之中，资阴阳之和，以养其源，推其绪余，以泽于万物。虽古有道之士，又何以加于此，盍为我记之？”余曰：“唯唯。”【注】①靡曼：美丽。②咒：祷告。10．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）A．乘高而望之乘：凭借。B．一昼夜涛头自海而上者再再：两次。C．然后知井之有龙不谬谬：错误。D．自天竺谢讲事谢：辞去。11．以下六句话，分别编为四组，全都在讲龙井的品德的一组是（）①阴晴之中，各有奇态②龙井其尤者也③夫畜之深者，发之远④其养也不苟，则其施也无穷⑤壮如浙江，不能威之使屈⑥推其绪余，以泽于万物A．③⑤⑥B．①②⑥C．①③④D．②④⑤12．下列对原文有关内容的分析和概括。不正确的一项是（）A．文章记游龙井，兼有议论和描写。作者并不着力描绘其美景，而刻意宣扬其品德。描写部分用长短错落的对句，富有诗意和美感。B．作者认为西湖岸边的山大多被西湖引诱，而不值得产生泉水；浙江地处吴越之间，浪涛从海上而来，猛烈拍击江岸并迅速远上，两岸的山多被海浪威胁，没有空产生泉水。C．作者从淮南到浙江探望父母，经过钱塘，到山中拜访元静法师，元静法师拄着拐杖送他到风篁岭上并指责他不为龙井写些文字。作者有所触动所以才写了此文。D．有辩论才能的法师元静，从印度回到寿圣院里休养。并在此建了一座亭子，又带领他的徒弟们围着亭子念诵浮屠法，希望能够安抚人们所说的龙。参考答案：10．A（乘：登上。）11．A（①不是评论龙井②是说龙井有名）12．C（“指责”一词不当。）参考译文：龙井，旧称“龙泓”，离钱塘有十里路。吴国赤乌年间（三国孙权的年号），从事求仙活动的葛洪曾经在这里炼丹，他的事迹在《图记》中有记载。这个地方在西湖的西边，浙江的北部，风篁岭的上面，其实就是深山乱石中的一眼泉水。每逢干旱时节，在别的祠堂祷告求雨没有效果，就到这里来祈求，这祷告就总会应验，所以传说认为有龙住在这里。泉水，是山的灵气的表现，西湖深邃美丽空阔，拥有阳光、烟雨等景色；菱角芡实荷花等在里面生长，龟鱼鸟虫等在里面生活，漫游悠闲，缓缓地形成一片片水波纹，阴晴天气，各有奇异的景致，话语是形容不了的。所以西湖岸边的山大多被西湖引诱，而不值得产生泉水（全句大意是：西湖吸引了游人的注意力，根本就不管湖岸的山上有没有泉水）。浙江地处吴越之间，一天之间浪涛从海上来两次，猛烈拍击江岸并迅速远上，就像虎兽受惊风雨发怒，所遇到的东西都被摧毁，阻挡它的东西都被冲坏，登高而望，使人毛发全部竖立，情不自禁的害怕。所以两岸的山多被海浪威胁，没有空产生泉水（全句大意是：海边吸引了游人的注意力，也不会注意岸边山上有没有泉水）。只有这个地方曲折幽静远离钱塘江和西湖，本身没有绚丽景色的美丽，来分散（弱化）它的灵气；外部也没有雄壮景色的威胁，来抑制（弱化）它的灵气。所以山岭的左右，大多数都有许多泉水；龙井泉就是最著名的。源头越深，喷发的就越远。它的蓄水不断，所以向外涌出也无穷无尽。龙井泉的美德，就达到了这个程度，所以说它是神灵的嘴巴，有什么值得怀疑的呢？元丰（宋神宗年号）二年，有杰出辩论才能的法师元静，从天竺（今印度）辞退了讲经的工作，在这座山的寿圣院里休养。寿圣院离龙井泉一里路，凡是要去钱塘办事的山里人，和要去寿圣院的游客，都从龙井经过。元静法师于是就在这里建了一座亭子，又带领他的徒弟们围着亭子念诵浮屠法，希望能够安抚人们所说的龙。突然有大鱼从泉中跃出，观看的人都感到惊异。然后都明白了井中有龙是真的，而“龙井”的名声因为这在当时大大出名。这一年我从淮南到浙江探望父母，经过钱塘，到山中拜访元静法师，元静法师拄着拐杖送我到风篁岭上，指着龙井说：“这眼泉水的品德最美了，像西湖一样美丽，不能迫使它的立场动摇；像钱塘江一样雄壮，不能强迫使它屈服。产生在天地之间，融合阴阳之气，来积蓄它的水源，流出它的泉水，来润泽万物。就算是古代圣贤之人，又怎么能超过它呢，你何不替我记下来？”我说：“好，好。”6.阅读下面的文言文，完成4-7题。齐宿瘤女宿瘤女者，齐东郭采桑之女，闵王之后也。项有大瘤，故号曰宿瘤。初，闵王出游，至东郭，百姓尽观，宿瘤女采桑如故。王怪之，召问曰:“寡人出游，车骑甚众，百姓无少长皆弃事来观，汝采桑道旁，曾不一视，何也？”对曰:“妾受父母教采桑，不受教观大王。”王曰：“此奇女也，惜哉宿瘤！”女曰：“婢妾之职，属之不二。予之不忘，中心谓何。宿瘤何伤？”王大悦之曰：“此贤女也。”命后车载之。女曰：“赖大王之力，父母在内，使妾不受父母之教，而随大王，是奔女也，大王又安用之？”王大惭，曰:“寡人失之。”女曰：“贞女一礼不备，虽死不从。”于是王遣归。使使者加金百镒，往聘迎之。父母惊惶，欲洗沐，加衣裳。女曰：“如是见王，则变容更服，不见识也，请死不往。”于是如故随使者。闵王归见诸夫人,告曰:“今日出游，得一圣女，今至，斥汝属矣。”诸夫人皆怪之，盛服而卫。迟其至也，宿痼骇宫中，诸夫人皆掩口而笑，左右失貌，不能自止。王大惭曰：“且无笑，不饰耳。夫饰与不饰，固相去十百也。”女曰：“夫饰与不饰，相去千万，尚不足言，何独十百也!”王曰：“何以言之？”对曰：“性相近，习相远也。昔者尧、舜、桀、纣，俱天子也。尧、舜自饰以仁义，虽为天子，安于节俭，茅茨不剪，采椽不斫，后宫衣不重彩，食不重味。至今数千岁，天下归善焉。桀、纣不自饰以仁义，习为苛文,造为高台深池，后宫蹈绮觳，弄珠玉，意非有餍时也。身死国亡，为天下笑。至今千余岁，天下归恶焉。由是观之,饰与不饰，相去千万，尚不足言，何独十百也。”于是诸夫人皆大惭，闵王大感，立瘤女以为后。出令:卑宫室，填池泽，损膳减乐，后宫不得重彩。期月之间，化行邻国，诸侯朝之。侵三晋，惧秦、楚，立帝号。闵王至于此也，宿瘤女有力焉。及女死之后，燕遂屠齐，闵王逃亡，而弑死于外。君子谓宿瘤女通而有礼。诗云：“菁菁者莪，在彼中阿，既见君子，乐且有仪。”此之谓也。（选自《列女传》有删减）【注】①三晋：春秋末期，晋国为韩、赵、魏三家卿大夫所瓜分，三家各立为国，周天子正式承认三家为诸侯，史称三晋。4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()（3分）A.宿瘤何伤伤:妨碍B.则变容更服更:改变C.斥汝属矣斥:斥责D.意非有餍时也餍:满足5.以下六句话分别编为四组，都能直接表现宿瘤女“通而有礼”的一项是()（3分）①妾受父母教采桑，不受教观大王②使妾不受父母之教，而随大王，是奔女也，大王又安用之③贞女一礼不备，虽死不从④由是观之，饰与不饰，相去千万，尚不足言，何独十百也⑤卑宫室，填池泽，损膳减乐，后宫不得重彩⑥菁菁者莪，在彼中阿，既见君于，乐且有仪A.①③④B.①⑤⑥C.②③⑤D.②④⑥6.下列是对原文有关内容的概括和分桥，不正确的一项是（）（3分）A.闵王出游的车队来到东郭的时候，宿瘤女的举动和其他老百姓的举动形成了鲜明对比，引起了闵王对她的好奇。B.宿瘤女的应对有礼有节，闵王心里非常喜欢，决定将她载入宫中，却忽视了迎娶她的必要礼数。C.宿瘤女刚入宫时，因“项有大瘤”受到夫人们的讥笑；而她那一番“饰与不饰”的道理，让夫人们非常惭愧。D.在闵王攻打三晋，震慑秦国、楚国，建立帝号的过程中，宿瘤女的直接谋划起到了非常关键的作用。7.将文言文中画横线句子翻译成现代汉语。(10分)(1)百姓无少长皆弃事来观，汝采桑道旁，曾不一视，何也？（5分）译：(2)出令:卑宫室，填池泽，损膳减乐，后宫不得重彩。（5分）译：参考答案：4.C斥：扩充，加入。5.A⑤是闵王受到宿瘤女启发后发布的政令；⑥作者借诗经对宿瘤女的评价。6.D宿瘤女并没有直接参与谋划。7.（1）百姓无论长幼都放下手中的活前来观看，你在路边采桑，竟然不看一眼，这是为什么？（得分点：“无”“弃事”“采桑道旁”）(2)发布政令：降低宫室规格，填平池泽，减少膳食和音乐种类，后宫不得穿华服。（得分点：“卑”“损”“重彩”）【参考译文】宿瘤女，是齐国东郭的采桑女，闵王的王后。脖子上长一大肉瘤，因此被称为宿瘤。当初，闵王出游，来到东郭，百姓都前来观看，只有宿瘤女采桑依然。闵王感到奇怪，召她来问道：“寡人出游，车队浩大。百姓无论长幼都放下手中的活前来观看，你在路边采桑，竟然不看一眼，这是为什么？”宿瘤女回答道：“我受父母之命，只是来采桑叶，没让我观看大王车队。”闵王说：“这真是个奇女予，可惜长了个大瘤。”宿瘤今说：“我分内的事，只有父母嘱咐的这一件事。我不会忘记心中所想。大瘤子对我又有何妨碍？”闵王听了非常高兴，说：“这真是个有贤德的女子啊。于是命令后面的车载她入宫。宿瘤女说：“有幸得到大王的垂爱，只是父母在家，如果没受父母之命，就随大王而去，那就是私奔的女人，大王又怎么能垂爱我呢？”闵王非常羞慚，说：“寡人有过失。”宿瘤女说：“我是贞洁女子，您连一点礼数也没有，我即使去死也不屈从。”于是，闵王打发她回家，派使者用一百镒金子前往她家送聘礼迎娶她。父母惊惶，想让她沐浴，又感为她置办衣服。宿瘤女说：“像这样去见大王，那就改变了容貌变换了服装，大王就不认识我了，我死也不去。”于是还像原来一样跟随使者前往。闵王回到宫中见到各位夫人后，告诉她们说：“今日出游，得到一位圣洁的女子，今天到了以后，就加入到你们这些人中。”夫人们都感到好奇，穿着华服恭候她。等宿瘤女到了以后，脖子上的大瘤子让宫女惊骇，夫人们都掩口而笑，侍从都失去常态，不能自已。闵王非常羞愧，说:“你们暂且不要笑，她只不过没有妆扮罢了。妆扮与不妆扮，本来差距就有十百倍。”宿瘤女说：“妆扮与不妆扮相差千万倍也不止，何止十百倍？”闵王说：“为什么这样说？”宿瘤女说：“性相近，习相远。从前尧、舜、桀、纣，都是天子。尧、舜用仁义修饰自己，虽然为天子，安心于节俭，覆盖屋顶的茅草都没有修剪整齐，做橡子的柞木都没砍削，后宫不穿色彩鲜艳的衣服，不吃多种饭菜。至今已有数千年了，天下人都赞美他。桀、纣不用仁义修饰自己，习惯于制定烦苛的法令，建造高台深池，后宫竞相穿奇錦丽服，玩弄珠玉，心里没有满足的时候。身死国亡，被天下人取笑。至今已有千余年了，天下人都厌恶他。由此来看，修饰与不修饰，相差千万倍还不止，何止是十百倍？”于是夫人们都感到十分羞愧，闵王深有感悟，立宿瘤女为王后。发布政令：降低宫室规格，填平池泽，减少膳食和音乐种类，后宫不得穿华服。整整一个月后，教化流行到邻国，诸侯都前来朝拜。攻打三晋，震慑秦国、楚国，建立了帝号。闵王达到这种地步，宿瘤女功不可没。等到宿瘤女死了之后，燕国于是攻打齐国，闵王逃亡外地并被杀死。诗经说：“菁菁者莪，在彼中阿，既见君子，乐且有仪。”说的就是宿瘤女啊。三、语言文字运用（20分，共4题）7.把下面语句组合成语意连贯的一段话。(只填序号)①有了真人，而后才有至文，文艺并非文字把戏也。②要做一个写家，须先做一个“人”。③盖自己不崇高宏大，何以能领会世上最善最美的事？④何以心明如镜，鉴别善恶？⑤假若人格不崇高，气度不宏大，而只仗着几个漂亮文字支持自己，则必无建树。________________________________________________________________________参考答案：②⑤③④①本段是说“做人”和“做文”的关系。因此应首先排②；由⑤③中的“崇高”“宏大”可排先⑤后③；③和④中“善”和“恶”应先③后④；句①是个结论句子。8.请补写一句与上联字数相等、结构相似的下联。（平仄不论）（3分）上联：爱国诚信乃做人根本下联：参考答案：参考答案：求实谦虚为治学前提试题分析：本题考查对联，这就要求学生对对联的基本常识有所了解。对联要求仄起平收，上下联词性相同，词意相似或相对。上联“爱国诚信”是品质，下联也以相似的内容为主，如“敬业友善”“开放包容”“求实谦虚”等。“乃”是虚词，下联也以虚词对应。“做人”为动宾短语，“根本”为名词。下联可以用“治学”“前提”与之对应。考点：选用、仿用、变换句式。能力层级为表达运用E。9.请用一个单句概括下面这则文字的寓意，字数不超过25个字。（3分）北风和太阳为谁的能量大相互争论不休。他们看到一个行人走在路上，北风说：“谁能使行人脱下衣服，谁就更强大。”太阳藏在乌云后面，北风开始拼命地吹，风刮得越猛烈，行人却越是裹紧自己的衣服。太阳出来了，暖暖地晒着行人，行人不久就感到很热，很快就把外套脱了下来。寓意：。参考答案：示例：仁慈、温和与说服胜过强迫。（或“晓之以理胜于命之以令”）3分10.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（）①近年，葡萄酒酒庄如雨后春笋般兴起，但是今年这些酒庄或者关门或者打特价牌，这标志着酒庄销售已经进入理性期，接下来更需要从业人员。②为了保存这些书籍，使之流传后世，明代著名藏书家范钦建造了一座藏书楼，起名“天一阁”，取“天一生水，地六成之”之说。③《历史转折中的邓小平》再现了邓小平同志带领党和人民开创中国特色社会主义的那段历史，给人民深刻的思想启示和全景式的艺术享受。A．惨淡经营苦心孤诣筚路蓝缕B．惨淡经营筚路蓝缕苦心孤诣C．苦心孤诣惨淡经营筚路蓝缕D．筚路蓝缕苦心孤诣惨淡经营参考答案：A【考点】成语．【分析】此题考查辨析并正确使用成语的能力．解答此题首先了解成语的意思，熟悉近义成语辨析的常见角度，比如词义重点、使用对象、语法搭配、感情色彩等，分析相近成语在意义和用法上的差别，最后在语境中辨析成语如何使用．【解答】①惨淡经营：形容极端艰苦地从事诗文创作，也形容苦心规划和开拓某项事业．根据语境“葡萄酒酒庄如雨后春笋般兴起”“今年这些酒庄或者关门或者打特价牌，这标志着酒庄销售已经进入理性期”可以判断应该选填“惨淡经营”；②苦心孤诣：指苦心钻研，到了别人所达不到的地步．也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心．根据语境“为了保存这些书籍，使之流传后世”，可以确定选填“苦心孤诣”；③筚路蓝缕：形容创业的艰苦艰苦．根据语境“开创中国特色社会主义的那段历史”，所以应该选填“筚路蓝缕”．故选：A．六、写作（60分，共1题）11.作文（50分）读下面的材料，按要求作文。有位花匠院子里的葡萄藤结了不少又大又甜的葡萄,他高兴极了,很想与人分享这些果实,便摘了一些送给邻居.首先,他送给一位商人,商人一边吃一边说:”好吃,吃吃!多少钱一斤?”花匠又把葡萄送给一位干部,那干部接过葡萄后沉吟良久问:”你有什么事要我帮忙吗?”花匠又把葡萄送给一位少妇,她有点意外,而她的大夫则在一旁一脸的警惕.花匠回到家很纳闷:我只是想让大家尝尝鲜,怎么就会产生那么多的误会?你有过类似的经历、感受或见闻吗？对此你有什么看法？请以“我们需要理解”为话题，写一篇文章。要求：立意自定，除诗歌外文体自选，题目自拟，不少于800字。参考答案：作文评分标准参阅高考评分标准略。