教师职道和学生品德的相反相成关联.docx

会员专享推荐 · 你可能也用得上更多

开通会员，畅读全站文档

本篇文档已为你保留

本篇文档价值 ~~¥35.00~~会员免费解锁

全文不限次阅读，剩余内容即刻解锁
高速下载通道，免排队、无等待
专属客服 1 对 1 答疑，优先响应
每日赠送下载券，本篇文档免费送

有 86 篇商业计划书正在上传

下载原文档

教师职道和学生品德的相反相成关联师生关系的本真不是谁从外部给予“师生”这个名称就能确立起来的，而是通过实际生活场域中的价值观交流而得以成立的。所以，这种理解和交流就是对相反相成关系的建设和维护，也是这种关系存在的内稳机制。教师要在教育中过上幸福的生活，他们就必须不断的建设和维护这种关系，否则，所谓的教师的职业幸福就不会存在。从这个意义上说，教育当中的这些相反相成的关系就构成了教师生活的场域，从而使教师的职业生活也带上了相反相成的性质。教育生活中的相反相成关系如果我们承认教育中教师与学生、教学与学习的相反相成关系，那我们就必须支持：教师职业生活与学生的学习生活之间的相反相成关系。可以说，教师的职业生活和学生的学习生活是教育生活两个不同的侧面，反应的是同一种关系存在———教育生活，这个生活就是教师和学生必须同时生活其中的生活。教师的职业生活与学生的学习生活就构成了这种相反相成关系的关系项。这也就意味着，只要你进入这种关系，不管你愿意不愿意，这种关系就会成为你生活的规约。人们在理解、维护、发展这种关系的过程中形成的一系列与关系项相关的行为规范或者行为律令就是教师的职业生活规范或学生的学习生活规范，前者人们称为教师职业道德规范，后者人们称为学生守则或者一日行为规范等。然而，长期以来，人们在约定这些规则的时候，却从来都是把教师的职业道德和学生的行为规范分开来对待的，表现为教育教学活动当中出现大量的道德悖论。比如，要求学生不迟到的教师自己确常常迟到，一个要求教师不说脏话的学生自己却在说脏话。如此说来，教师的职业生活幸福离不开学生的学习生活的幸福。一方面，每个人都希望别人采取利他主义的行为以便从中获益，但是如果每个人都这样想，那么就没有任何人能够采取利他主义的行为；另一方面，如果每个人都决定采取利己主义的行为，那么大概任何人都不会满足自己的利己主义愿望。[2]158超越这种困境的办法只有一个，那就是采用利他主义的行为。教师为什么是教师，是因为相对于学生来说他们是教师；教学为什么是教学，就是有了学生的学习才有教学，教学是为了学习的教学，是一种“有教的学”（T-learn-ing）。在教师职业生活中，学习生活就是有教的学习生活，不同于那种自教或者纯粹的自学。这样，教师的职业生活就和学生的学习生活紧密的联系在一起了。教师和学生都面临着同一种生活场域，那就是“有教的学”的生活。教师的职业生活的幸福就是“有教的学”的生活的幸福。面对“有教的学”的生活，我们很难想象，没有学生学习生活的幸福，教师职业生活的幸福从何而来。正如本•沙哈尔（Ben-Shahar,T）在《幸福的方法》中所说的那样，幸福应该是快乐与意义的结合，真正快乐的人，会在自己觉得有意义的生活方式里享受它的点点滴滴。这种解释决不仅仅限于生命里的某些时刻，而是人生的全过程：即使有时经历痛哭的感受，但在总体上仍然可以是幸福的。[3]34从这里我们就可以看出，教师职业生活的幸福必须保证在教师职业群体认可的道德标准下，教师职业生活才是有意义的，而且是快乐的，那么我们才能说，教师的职业生活是幸福的。当然，我们不可能企求教师每时每刻都是快乐的，教师的每一个所作所为在教师职业群体的人们看来是有意义的，但如果从教师的整个职业生涯的角度看，教师的职业生活还是可以有意义而且可以是快乐的。如前所述，教师职业生活的快乐和意义就是“有教的学”的生活中的快乐和意义，这样就不难理解，教师职业生活的快乐就是以学生的学习快乐为存在根据的教师教学生活的快乐。那么在这个生活中生成的教师行为规范才应该成为教师职业道德的核心内容。毕竟，教师职业道德和学生品德之间也存在相反相成的关系。教师职业道德和学生品德的相反相成关系既然教师的职业生活与学生的学习生活是相反相成的关系，那么，教师和学生在各自的生活中形成的行为规范之间必然有相反形成的关系。具体表现为教师职业道德规范和学生道德规范之间的相反相成。因为二者都有一个共同的实践生成场域———“有教的学”。这样，只要我们弄清在“有教的学”中幸福的含义，我们就可以理解学生的学习幸福就是衡量教师职业道德的标尺。首先，学生的学习幸福是通过教学来实现的。幸福教学生成教学幸福，并因此上成就学生的学习幸福。幸福教学是一种教学方法，是教学活动充分利用教学中的情感成分，促进学生健康情感发展的过程。教学幸福不是教学追求的终极目标，教学的终极价值就是要促进学生的学习幸福，让教师在“有教的学”的生活中体验意义和快乐。它要求改变传统教学中学生孤立、封闭的授受式学习方式，让学生在自主学习、合作学习、探究学习中获得快乐，享受学习中成功的喜悦，体验学习的乐趣；让教师成为学生学习的伙伴，为学生学习活动提供促进和帮助。其次，要获取教学幸福，教师就要在教学中培养自己和学生获取幸福的能力。通过教与学培养良好的行为习惯，通过行为习惯养成塑造师生的健全个性，进而培养师生在当下生活和未来生活中创造幸福的能力。从根本上说，教学就是一种文化存在。它是“教师和学生所共同分享的教学观念和行为。”[4]53-56其产生于有目的的教学活动当中。当教师认识到情感之于教学的重要性，把幸福教学作为促进教学活动的手段时，幸福才获得了产生、发展、提升的土壤。[5]9-11专制的教学培养专制的教学文化，民主的教学培养民主的教学文化，专制教学文化培养出来的学生人格以依赖为特征，民主的教学文化培养出来的学生以独立为特征。依赖特征的人格只能获得暂时的快乐，难以达致持久的意义体验。显然，构建教学幸福就需要教师在自己的职业生涯中努力创建民主的教学文化，让学生和自己在教育生活中都可能获得幸福，在自己获得幸福的同时为学生乃至教育生活中的他人获取幸福创造条件。再次，教师职业中的道德生活必须以学生有意义的快乐学习为基线。不管是通过幸福教学达致教学幸福，还是通过提升“有教的学”去发展师生获取幸福的能力，教师的道德生活必须把学生的学习幸福作为衡量教师职业规范的一把量尺。如果离开了这个基线，也许教师的很多教育教学行为在教师或者成人看来是合理的、甚至是有效的，但当我们把他和学生的学习幸福相联系的时候，就会发现，所谓的合理、有效有时是不道德的。由此观之，教师职业道德规范的确立、合理化都必须把学生学习的需求和满足学生学习的需求放在首要的地位。让教师的教育活动和学生的学习活动形成相反相成的嵌套关系，让教师在利他的道德基础上塑造利他的人格品性。作者：张洁单位：喀什师范学院。