2020高一语文早自习阅读材料（15-20）.doc

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2020高一语文早自习阅读材料（15）思维早操●生命不是虚空，它是如厚重的大地一般的真实而具体。因此，你应在执着的时候执着，沉迷的时候沉迷，清醒的时候清醒。●生命的过程注定是由激越到安详，由绚烂到平淡。秋日来临，你将携带着丰收的生命的果粒，牢记着它们的苦涩或甘甜；随着那飘坠的黄叶消隐，沉埋在秋的泥土中，去安享生命最后的胜利，去吟唱生命真实的凯歌！语言基础○凝神屏气，音随心动：谙熟（ān）暗箭难防（àn）黯然失色（àn）万马齐喑（yīn）鏖战（áo）翱翔（áo）独占鳌头（áo）佶屈聱牙（áo）翁媪（ǎo）氤氲（yūn）面有愠色（yùn）缊袍（yùn）避邪（bì）劈柴（pī）(pǐ)僻静（pì）擘画（bò）屏除（bǐng）摒除（bìng）迸裂（bèng）并联（bìng）○析读语境，慧眼辨异：1.包含：里面含有（多用于抽象事物）。如：这句话包含好几层意思。包涵：客套话，表示请求原谅。如：请多包涵。2.报道：通过报纸、广播、电视等新闻媒体把新闻播出去，也指新闻稿。如新闻报道。报到：向有关单位报告自己已经来到。如新职工向劳动人事处报到。3.报复：打击批评自己或损害自己利益的人。如打击报复/报复情绪抱负：指远大志向。如抱负不凡。4.抱怨：心中不满，数说别人的不对；埋怨。如做错事只能怪自己，不能抱怨他人。报怨：对所怨恨的人做出反应。如以德报怨。○形意兼备，名句我诵1.可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人（唐·陈陶）2.去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风（唐·崔护）3.世事短如春梦，人情薄似秋云（宋·朱敦儒）4.长于春梦几多时，散似秋云无觅处（宋·晏殊）5.春色三分，二分尘土，一分流水（宋·苏轼）古诗欣赏赠刘景文苏轼荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记,最是橙黄橘绿时。品读：这首诗是诗人写给好友的。诗的前两句写景，抓住“荷尽”、“菊残”描绘出秋末冬初的萧瑟景象。“已无”与“犹有”形成强烈对比，突出菊花傲霜斗寒的形象。后两句议景，揭示赠诗的目的。说明冬景虽然萧瑟冷落，但也有硕果累累、成熟丰收的一面，而这一点恰恰是其他季节无法相比的。诗人这样写，是用来比喻人到壮年，虽已青春流逝，但也是人生成熟、大有作为的黄金阶段，勉励朋友珍惜这大好时光，乐观向上、努力不懈，切不要意志消沉、妄自菲薄。关键词：内容上：勉励珍惜时光主旨句：后两句手法上：对比情景交融经典文言游万柳堂记〔清〕刘大櫆昔之人贵极富溢，则往往为别馆以自娱，穷极土木之工，而无所爱惜。既成，则不得久居其中，偶一至焉而已，有终身不得至者焉。而人之得久居其中者，力又不足以为之。夫贤公卿勤劳王事，固将不暇于此，而卑庸者类欲以此震耀其乡里之愚。临朐相国冯公，其在廷时无可訾亦无可称，而有园在都城之东南隅。其广三十亩，无杂树，随地势之高下，尽植以柳，而榜其堂曰“万柳之堂”。短墙之外，骑行者可望而见。其中径曲而深，因其洼以为池，而累其土以成山，池旁皆蒹葭，云水萧疏可爱。雍正之初，予始至京师，则好游者咸为予言此地之胜。一至，犹稍有亭榭。再至，则向之飞梁架于水上者，今欹卧于水中矣。三至，则凡其所植柳，斩焉无一株之存。人世富贵之光荣，其与时升降，盖略与此园等。然则士苟有以自得，宜其不外慕乎富贵。彼身在富贵之中者，方殷忧之不暇，又何必朘民之膏以为苑囿也哉！大家书房听那立体的乡愁董桥法国鸿儒罗兰·巴尔特谈写作环境和书斋文具，说他不作兴在旅馆客房里写文章，原因不关气氛，不关装潢，但嫌它格局铺设不得其体，并戏言云：“人家称我是结构主义者，信口雌黄!”他惯常上午九点半钟到一点钟在卧房伏案工作；卧房里还有一台钢琴供他天天中午两点半弹奏。再有就是一堆画具，星期天没事总会画几笔。书桌要木头做的；书桌边还要另设一张桌子摆放文房杂物；打字机、索引架各得其所。巴尔特爱笔成痴，喜欢买各种笔，写一篇文章总爱新笔旧笔换来换去地写。他连鹅毛笔都用，可是绝对不用圆珠笔，说是这种笔只配偶尔记记零星杂感，勾画不出惬意飞动的文思。他始终最爱用细致的自来水笔，觉得一管在握，锋棱崭然，毫发无憾，意到笔到!写作原是家庭“手工业”，今昔中外“作坊环境”流露作家生平趣尚不说，纸笔之类的生产工具作家大半都相当考究。明代屠隆官拜礼部主事，遭小人构陷，归隐之后家境虽然贫寒，居然念念不忘经营书斋情调，种兰养鳞之外，洗砚池边更沃以饭渖，引出绿褥似的青苔；墙下又葬了薜荔，经常洒些鱼腥水，日子久了，藤萝蔓生，月色下浑如水府，别饶佳趣。至于斋中几榻、琴剑、书画、鼎研之属，更是制作不俗，铺设得体，入目心神为之一爽。这些“清规”，正是罗兰·巴尔特所说作家的写作“礼仪”，仿佛中世纪教会寺院抄写经书的人要默坐一整天才可以动笔一样神圣；巴尔特甚至向往中国古人重视书道、临池专心如僧侣摒除杂念的毅力。这样的流风，到了机械文明硬体发展撩人魂魄的今天，自然需要重新认识，另作安顿了。“我不断在认真改造自己去适应时代潮流”，罗兰·巴尔特说。他买了一架电动打字机，天天花半个小时练习打字，希望“打”出更有“打字机风味的文稿”。他说他的写作过程通常分成手写和打字两个阶段：先是把“情志”笔之于书，求其心手之相合，变成手写原稿；然后是把手稿誊清成印刷体的打字原稿准备付梓销售。巴尔特事忙，偶然不得不劳烦别人用打字机代誊手稿，却觉得这是一种社会关系的异化现象：打字员受雇主牵制迹近奴隶之受束缚，而写作的天地其实是最讲求自由抒发情志的天地!于是，惟一办法就是巴尔特自己练习打字，希望从此可以不必手写草稿而是直接用打字机打出文章，巴尔特毕竟到死都舍不得全盘放弃“笔”耕的乐趣，宁愿自叹落伍也不轻心冷落案头那些笔。中国旧式读书人之重书道，固然是以书判取士的形势所迫，可也有不少是性之所近；这里头当有思古幽情在作祟。湖北杨守敬以书名天下，家中收藏古人书画很多，可惜身后家人不知宝爱，纷纷给日本人重价买走，只剩一些友朋书札充塞一楼。中国书道之衰微的确影响文人的兴味和文章的风韵；现在中文有了打字机，慢慢一定普遍于案牍之实际应用，中国作家迟早都要深刻领略“社会关系的异化现象”。但是，只要作家“情志”未死，写作“礼仪”不衰，尽量在手写原稿和打字原稿上追求一丝美感，那么，中国文人的手稿上起码应有应规入矩的馆阁体钢笔字可看，虽然无复魏晋飘逸之风，六朝碑版之意，到底自成锋棱，心手相合，文章连带也透出些远古的幽思来。机械文明用硬体部件镶起崭新的按钮文化；消费市场以精密的资讯系统撒开软体产品的发展网路；传播知识的途径和推广智慧的管道像蔓生的藤萝越缠越密越远；物质的实利主义给现代生活垫上青苔那么舒服的绿褥，可是，枕在这一床柔波上的梦，到底该是缤纷激光的幻象还是苍翠田园的倒影，却正是现代人无从自释的困惑。生活情趣和文化艺术于是开始在高雅和通俗的死胡同里兜圈子，始终摆脱不掉消费社会带给他们的压力。美国诗人Frank心伤世变之余不再太息：“太多诗人都像中年母亲逼孩子吃太多熟肉和土豆。我才不管他们吃不吃。强迫人家多吃会把人弄瘦。谁都不必吸取自己不需要的经验；他们不需要诗歌就让他们去吧。我其实也喜欢看电影。”用不惯打字机的人还是可以用圆珠笔、钢笔甚至毛笔；激光毕竟没有射断历史的细流。钢琴家荷洛维兹可以亲身到衣香鬓影的米兰歌剧院演奏，可是，纽约卡内基堂却同时放映他的演奏影片，运用现代立体效果数码录音技术捕捉当年肖邦的千缕乡愁。Vanity“英国热”专辑，讨论今日美国人崇拜、模仿英国古龙气派的现象，从中对照英国人的文雅和美国人的冲劲、英国人的偃蹇和美国人的达观、英国人对过去的眷恋和美国人对未来的信心。金耀基从古城海德堡寄来的信上说：“其实我就是喜欢这种现代与传统结合在一起的地方：有历史的通道，就不会飘浮；有时代的气息，则知道你站在那里了!”美句朗读1.半个世纪以前，鲁迅先生就教导我们，“要运用脑髓，放出眼光，自己拿来”，我们要大胆吸收中外有用的文化科技遗产，大胆创新，才能跟上时代的步伐。（可用于“创新”“与世界接轨”等话题）2.时至今日，有些人看到“鸦片”，看到“烟灯和烟枪”，看到“姨太太”，还以为是精华，爱之心切，社会上那些腐败现象，不就是因为不辨美丑而形成的吗？（可用于“选择”“美与丑”等话题）3.马克思，世界无产阶级的革命导师，他不仅仅掌握革命理论，还在文学、科学各个领域中有很深入的研究和成就。真正的人才，是综合素质都优良的人，我们从马克思的身上，不是也可以得到某些启示吗？（可用于“人才”“素质”等话题）素材驿站·掌中宝真正的成功我的一个朋友是做投资的，所供职的老板是个德国人。前些日子，这位老板回德国了，而朋友接到一桩颇具风险的投资业务，虽然没有什么把握，但朋友凭着直觉，果断出手，做成了这个业务。结果证明了朋友的直觉是正确的，为公司狠狠赚了一笔钱。但当老板回来，仔细询问之后，居然大发雷霆，指责他玩忽职守，冒险投资，朋友因此闷闷不乐。于是，我便和朋友讲起了一个关于曹操的故事。在三国的时候，曹操想北上征服塞外的乌桓，以此来统一北方。当时，许多将领谋士都纷纷劝阻。但是曹操仍然大胆出击，将乌桓打败，统一了北方。当曹操带兵凯旋的时候，开始命人调查当初反对他北伐的人。吓得当初那些好心劝阻的将领谋士魂飞魄散，以为都难逃此劫了。但是出人意料的是，曹操不但没有责罪他们，反而给他们丰厚的奖赏。对此，曹操解释说：“我们北上攻打乌桓，的确是十分危险的，虽然天意助我，让我们侥幸赢了，但决不是一种正确的做法。那些人的劝阻才是万全之策，所以要多加奖赏。”我的故事还没有说完，朋友早已舒了口气，心中释然了。老板的古怪作为是为了让他这个侥幸成功的人明白一个道理，那就是——不是所有的成功都是正确的，而惟有正确的决策下取得的成功才是真正的成功。高一语文早读材料（16）思维早操●秋天里我们毕竟不能有太多的失意，心中的灰暗太多。就是给你的都是朗日晴空，又怎能穿过厚厚的冻土，为春天献上一抹绿意？●秋天里我们毕竟不能只是慨叹，金黄变为枯黄是一种凋落，也是一种新生，只为凋落唱挽歌，绝听不到新生的奏鸣曲。语言基础○凝神屏气，音随心动：针砭（biān）贬值（biǎn）广泛（fàn）婢女（bì）稗官（bài）俾众周知（bǐ）裨益（bì）裨将（pí）草坂（bǎn）版图（bǎn）大阪（bǎn）舢舨（bǎn）扳手（bān）扳比（pān）分辨（biàn）花瓣（bàn）辩护（biàn）辫子（biàn）哺育（bǔ）果脯（fǔ）花圃（pǔ）胸脯（pú）匍匐（pú）浦口（pú）○析读语境，慧眼辨异：1.暴发：①突然发作，常用于洪水。如：山洪暴发。②突然发财或得势。如：暴发户。爆发：使用范围较广，可用于弹药、火山、打雷等自然现象，也可用于力量、情绪等，也可用于战争、斗争、革命、起义、运动等，以及用于众人的声音（欢呼声、喊杀声、掌声等）。如：中东地区又爆发了革命。/会场上又爆发了雷鸣般的掌声。2.暴力：名词，强制的力量、武力。如使用暴力。暴戾：形容词，粗暴乖张，残酷凶狠。如暴戾成性。3.本义：词语的本来意义。如“兵”的本义是武器，引申义为战士。本意：原来的意思或意图。如他的本意是好的，只是话说得重了些。4.比邻：指近邻、街坊，也指位置接近，使用范围广。如比邻星是离太阳最近的一颗恒星。毗邻：指（地域）互相连接，只侧重于地域。如江苏省北部跟山东省毗邻。○形意兼备，名句我诵1.春水碧于天，画船听雨眠（唐·韦庄）2.四时可爱唯春日，一事能狂便少年（民国·王国维）3.可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮（宋·秦观）4.不信芳春厌老人，老人几度送余春，惜春行乐莫辞频（宋·贺铸）5.不信青春唤不回（民国·于右任）古诗欣赏早秋许浑遥夜泛清瑟，西风生翠萝。残萤栖玉露，早雁拂金河。高树晓还密，远山晴更多。淮南一叶下，自觉洞庭波。品悟：这是咏早秋景物的咏物诗。题目是“早秋”，因而处处落在“早”字。“残萤”、“早雁”、“晓还密”、“一叶下”、“洞庭波”都扣紧“早”字。俯察、仰视、近看、远望，从高低远近来描绘早秋景物，真是神清气足，悠然不尽。关键词：手法上：扣住“早”字全方位描写托物言志经典文言春夜宴桃李园序李白夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏末已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月⑩。不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。【题解】本文生动地记述了李白和众兄弟在春夜聚会，饮酒赋诗的情景。抒发了作者热爱生活、热爱自然的欢快心情。虽然作者因受道家思想的影响，流露出“浮生若梦、为欢几何”的感伤情绪，但文章的基调是积极向上的。大家书房映山红闵文暮春，在江南水乡的庭院，竟邂逅映山红。它被安置在方丈之地，前有池后有石，左有梅竹右有庭廊，草丛、紫藤等占满了它周围的空间。它在这闹市之中小巧玲珑的人造景观中作着陪衬，作着点缀，作着阳春白雪中不显山不露水的一个音符。修剪整齐而丛密的经叶间开几朵暗红的喇叭花朵，中规中矩，小心翼翼，含蓄内敛，不一张扬。那几个含苞欲放的骨朵，正按部就班地耐心等待，等首批花凋谢后它再绽放。我禁不住几分悲哀，想起家乡大别山的映山红。那本是狂野奔放的花，映着云霞燃着激情红透春末夏初季节的花。春分已过，大别山漫山遍野是映山红的天下。那殷红的骨朵，点点滴滴，洒遍群山。宛如有一场红雨，又像点点音符，滴在五线谱上，奏响春之歌，灌木的嫩牙像雀舌，和煦的春风像软绸。一场春雨，几阵春风，那花朵仿佛一夜醒来，还带着昨日的梦，站在你面前。崖畔上，沟坎旁，道路边，一两株，三五朵，倒挂着，斜倚着，亭亭直立着，含露乍开，笑脸迎人，仿佛一支优美的晨曲，一首抒情的小诗，又像少女微笑，像来自远方的亲切的问候……清明后，再几番春雨，它便排出倒海卷着红潮来了。山岭上，沟谷里，万绿丛中，一丛丛，一簇簇，一片片。有的红得热烈，像着了火；有的红得娴静，临之而不惊；有的质朴，像土生土长的乡下姑娘；有的娇艳，像浓妆艳抹的城市小妹。无论哪一种红，从地底下红出来，从心里头红出来，大大方言，端端正正，朴朴实实，以它的纯情和本色仅你如痴如醉。此时，假如你乘车进山，会看到漫山遍野的映山红，如云，如霞，如诗，如歌，如铁扇公主挥火焰山，火苗呼呼作响，如十万八千天女洗罢脸，对此齐倒胭脂水。汽车在无边花海中追波逐浪，心在瑰丽的交响乐中飞翔，真觉得飘飘欲仙。假如你乘船从水库进山里，几十里碧水，水上万山红遍，水下倒映群山，山上的红映在水里，水下的红映在天上——水上水下俨然一个红彤彤的世界。映山红学名杜鹃。“庄生晚梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”（李商隐《锦瑟》），相传望帝化鸟，杜鹃啼血，是杜鹃鸟啼出的血把它染红了。民间流传许多关于它的悲剧故事。相传一位狠心的晚娘叫亲生儿子和前妻之子同去深山种芝麻，芝麻发芽以后才能回家，她给亲生独生子一颗生芝麻种，粒小，给前妻之子一颗熟芝麻种。粒大。不料途中亲生儿羡慕哥哥的种子大，要和他换，忠厚的哥哥答应了。后来自然亲生儿永未回家，这晚娘伤心而死，魂化杜鹃鸟，夜夜泣血，染红杜鹃花。在大别山的深山里，野岭密林中独户人家，春天的后半夜，万簌俱寂，每每梦醒，山泉潺潺，松涛瑟瑟，下弦月临窗，总能听到屋后古树间凄凉哀怨的杜鹃鸟叫声——“我，儿，错过！我，儿，错过！”夜夜达五更，寡发起彷徨。“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣”，“从今别却江南路，化作啼鹃带血归”，这声音，白居易听过，文天祥听过，迁客骚人，游子思妇，无不闻此心惊肠断。映山红性脆，上山打柴，几乎所在的树条都能拧弯来做捆柴的“腰带”，惟独映山红不能——一拧就断，宁折不弯。近年它的根被做成各种艺术造型的根雕，装点了人们的生活，但它的花叶装饰小区，我还是第一次见到。它是随打开的人一道进城的，还是江南土生土长的呢！热情纯朴、充满悲剧情调和平民色彩的映山红啊，虽时过境迁却似曾相识。久别重逢，触景生情，不由人不感慨。（选自《苏州日报》）美句朗读1、恩格斯曾赞扬马克思说：他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。的确，襟怀坦荡、具有崇高理想的人，都不会过多计较个人的恩恩怨怨的。（可用于“气量”“待人接物”等话题）2、上个世纪的二十年代，我们就产生了刘和珍等勇于反抗恶势力的女中豪杰，时至今日，面对那些丑恶现象，我们反而甘当“沉默的羔羊”吗？（可用于“正直”“抗争”等话题）3、第一个吃螃蟹的人是勇士，第一个驾驶独木舟航行过三峡的人更是勇士，没有第一，就没有第二、第三，人类社会，就是因有无数敢于创新的人们而灿烂辉煌的。（可用于“创新”“第一”“勇气”等话题）大家书房·沉思录看灵魂林贤治人与自然比邻而居，遂得以常常看风景。风景是人类闲居或静处时，对自然的一种选择。所以，陶渊明有南山，梭罗有瓦尔登湖，高更有塔希提岛。即如火山、海啸，也须在不相干的远处，才能观赏到蜿蜒流畅的美丽。列维坦在崖头看海，放声恸哭，其实那已经是病，不是看风景了。人生多辛苦。看风景是人生短暂的中断，是不带惊恐的逃跑。一直逃至踪影全无时，便是古来的隐者。结庐在人境而无人世的烦忧，或许是令人神往的吧！然而可惜不能。威猛如魏武，当月明星稀之夜，尚有无枝可依的喟叹；豁达如东坡居士，月下访友，看庭中积水空明，树影绰约如藻荇交横，竟也无端兴起时不再来的寂寥。日落黄昏，雨打梨花，都会被风流倜傥的才子看出血泪来。所谓“相看两不厌，只有敬亭山”，或“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，或“一树梅花一放翁”，都是在看风景时看到了自己。临到最后，人总要面对自己。作为人类而崇尚自然是不可思议的。与其看风景，我想，不如就看灵魂。我不能想象，世界上有哪一片大陆会比惠特曼更辽阔。在他那里，群山耸立，河川奔流，大路箭一样射向远方。在他那里，所有动植物都因为人迹的出现而充满生气，既有疾蹄，巨翮，强壮的枝柯，自然也有知更的啼唱，紫罗兰的芳馥，繁密的草叶在爱抚间变得碧绿和温柔起来。在哥尼斯堡，那个喜欢散步的智者不是仰望灿烂的星空，就是俯视自己的内心，俯仰之间，摸索着通往人类的哲学道路。康德是一个宁静的湖，因为浩瀚，致使有翻卷不已的波澜也全被人们忽略了。灵魂的博大使人敬畏。爱因斯坦飙风似的在宇宙间往来驰骋，虽或不见形迹，但在日后的圣殿的废墟中，却不难发现他的存在。我热爱英雄的灵魂甚于太阳，我为他们庄严、热烈而慷慨的照临而常怀感激。在历史书里，我认识斯巴达克斯。如果说第一个神是普罗米修斯，那么，斯巴达克斯就是第一个人。自从他和他的兄弟握紧扭断的锁链而躺入血泊，被侮辱被损害的人们由此不再相信眼泪。马尔克斯曾经描画过一位“迷宫的将军”，那是玻利瓦尔，他勇敢地放弃了从殖民者手中夺取的可以垄断的权力。由于目标过于远大，结果无人追随，在他所做的自我流放的无比孤寂的旅途中，我读懂了内心的坚强。我喜欢这个外形枯干而灵魂丰满的人，他是不屈的抵抗者、解放者，而不是征服者。我猜想，英雄的灵魂是由爱和意志所构成的。有两个生活在囚狱中的汉子康帕内拉和葛兰西，为了守卫梦中的太阳城，他们先后战胜了无尽的酷刑、子弹和时间。当我知道他们同是意大利人的时候，是何等地惊服于人文思想的伟大啊!圣地佛罗伦萨，产生了又养育了多少伟大的灵魂！有这样一些英雄，人生在战场和牢狱之外，却一样作无休止的抗争。他们的力量，仅仅留在纸片上，画布上，留在不可触及的动荡的旋律之中。矮小的贝多芬，以他旋风击电般的音乐，扼住命运的咽喉。米勒毕生以农民的身份抵抗巴黎精致的画室艺术，决不肯在自己的土地上让出哪怕是木鞋大小的地方。对于上流社会，他有一种宁静的藐视，当人们向他啧啧描述王子命名仪式的壮观场面时，他感叹道：“可怜的小王子!”然而，他笔下出现的农民，一个个是圣徒般的完美。在铜黄色所铺设的同样的宁静安详底下，分明隐藏着另一种情愫，一种难言的心的悸动……我爱看灵魂。在风景那里，我纯然是一个陌生客，始终无法变做其中的一株树，一只鸟，跟随它们一起摇曳鸣唱，而一旦与灵魂相通，便当即为它所缠裹，无从回避那人性的无言的呼喊与倾诉。风景使人在静止和优雅中瘫痪、隐遁和沉迷，惟灵魂使人奋起，逼进，正直地站立着。赏读小语：作者在文中表述的中心观点是什么？为什么？（请用原文作答）参考：中心观点：与其看风景，我想，不如就看灵魂。原因：风景使人静止和优雅中瘫痪、隐遁和沉迷，惟灵魂使人奋起，逼进，正直地站立着。高一语文早读材料（17）思维早操●秋是安静的,只有在秋天,你才能静下心来,品味每一个生活的细节,秋也是喧闹的,只有在秋天,你才能尽情品尝每一份充盈和喜悦。●秋天,是一个让人怀念和期待的季节,在秋天漫步,穿过田野,跨过小溪,习习秋风吹起秋的美丽,随着思绪,在寂寞的秋风里飞舞，飘扬……语言基础○凝神屏气，音随心动：坼裂（chè）拆开（chāi）柝子（tuò）颀长（qí）揣测（chuǎi）气喘（chuǎn）踹开（chuài）惴惴不安（zhuì）魑魅（chī）篱笆（lí）琉璃（lí）禅师（chán）婵娟（chán）蝉联（chán）禅让（shàn）嗟商（cuō）蹉跎（cuō）嗟呼（jiē）山势嵯峨（cuó）脸生痤疮（cuó）○析读语境，慧眼辨异：1.辩证：①辨析考证，现一般写作“辨证”。如反复辩证。②哲学术语，即合乎辩证法的。辨证：①同“辩证①”。②中医术语，即辨别症侯。如：辨证论治。2.摈弃：表示抛弃，多用于人或具体事物。如摈弃杂质、摈弃陋习。摒弃：表示舍弃、除去，多用于较抽象的事物，较少用于人或具体事物。如摒弃杂念、摒弃精神垃圾。3.变换：指事物的形式或内容从一种更换成另一种，对象是具体实在的事物。如：变换位置/变换角色变幻：指没有规律、难以揣测的变化，对象多是抽象事物。如：风云变幻/变幻莫测。4.标志：表明特征的记号（名词）或表明某种特征（动词）。如各国海关都有自己的标志。标致：容貌、姿态美丽（多用于女子）。如姑娘长得十分标致。○形意兼备，名句我诵1.春水碧于天，画船听雨眠（唐·韦庄）2.四时可爱唯春日，一事能狂便少年（民国·王国维）3.可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮（宋·秦观）4.不信芳春厌老人，老人几度送余春，惜春行乐莫辞频（宋·贺铸）5.不信青春唤不回（民国·于右任）古诗欣赏菊花黄巢待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。【注释】九月八：古代九月九日为重阳节，有登高赏菊的风俗。说“九月八”是为了押韵。杀：凋谢。香阵：阵阵香气。透：弥漫。黄金甲：金黄色的铠甲，此指菊花的颜色。品读：此诗又题作《不第后赋菊》，据说是黄巢科考落第后所作。科考的失利让他看到了考场的黑暗和吏制的腐败，使他对封建王朝的腐朽本质有了更进一步的认识，此诗巧借咏菊花来抒写自己的怀抱。想象奇特，设喻新颖，辞采壮伟，意境瑰丽，可谓前无古人。首句“待到”二字似脱口而出，其实分量很重，表现出改天换地、扭转乾坤的气势，充满了热情的期待。第二句特意将菊花之“开”与百花之“杀”并列在一起，构成鲜明的对比，更是石破天惊。这首诗押入声韵，作者要借此造成一种斩截、激越、凌厉的声情气势。三、四句极写菊花盛开的壮伟情景：宛如带着黄金盔甲的菊花，散发出阵阵浓郁的香气，弥漫全城，直冲云天，好似整个长安城都成了菊花的天下。此诗中的菊花一改过去那种幽独淡雅的静态美，而显现出一种豪迈粗犷、充满战斗气息的动态美。关键词：内容上：抒写怀抱改天换地的气势激越手法上：意境瑰丽设喻新颖托物言志经典文言归去来辞陶渊明归去来兮，田园将芜，胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非。舟摇摇以轻扬，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以恰颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园目涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟，既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流，羡万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？【题解】《归去来辞》是陶渊明辞赋中的名篇，写于他辞去彭泽县令之后。这篇小赋生动地描述了他摆脱官场生活的束缚、远道归来的喜悦心情和向往淳朴的农村田园生活的高洁情趣，感情真切，音节和谐，是一首优美的抒情诗。前人对这篇文章评价很高，说是“两晋文章，惟《归去来辞》一篇。”大家书房淌过大地的生命河刘晓平人们把大地比作母亲。这是一个伟大、智慧的比喻，是一个举世绝妙的比喻。第一个这么比喻的人，我想他是天生绝伦的诗人，是举世无双的思想家。倘若没有壮阔、丰厚的大地，世界上的芸芸众生便是虚无的、空幻的了。没有了大地，便没有了生命，便没有了思想……因此，大地是万物之母。有了大地，便有了泉，便有了溪，便有了河流，便有了智慧和创造！有了这样一种思想认定，我便对那些把河流比作母亲的文字，总是从心底里去加以否定。在我的心灵里，河流不能比作母亲，河流只能是大地的儿子。河流就是生命，是大地母亲诞生的生命；是一种有血有肉的生命，一种有骨有思想的生命。当大地上有了我的第一声啼哭，父亲便以太阳的名义给我命名叫江河。从此，我便是一条生命河。一条诞生于大地，奔腾于大地，流淌于大地的生命河。很小很小的时候，我只是一个山孩子，一个迂回奔走唱着清亮亮童谣的山孩子。那时父亲便告诉我：“孩子，你的名字叫江河，你不要做永远的小溪。山的外面有丘陵和平原，遥远的地方是大海，大海才是你的归宿啊！”当时，我幼稚的心灵不求理解，但求牢记；我就记下了自己的名字叫江河，我的归宿是大海。我好奇地问：“那父亲叫什么？”“父亲叫太阳哩！就是有升有落的太阳。”父亲怕我听不懂，还给我解释了许多的道理：太阳才平凡哩，因为平凡才有升有落；它的升落是依恋着他的儿子哩，他要看看儿子是怎样长成江河，是怎样奔向了大海的，就为了儿子，它才平凡得永恒，永恒中有升有落。大海才伟大哩，但那是一种平凡积蓄的伟大。翻江倒海，那是多么磅礴雄浑的气势！但是，要奔归大海，江河得经受许多的考验。它得穿越重重山崖的阻拦，绕过层层嶂恋的困扰；它得有跨越山涧的勇气，至死不回的豪情；它得有斩断柔情的气概，奔如走马的气势；它必须不畏悬崖断壁，不恋风花雪月……“但我会想母亲的。”我告诉父亲。父亲说：“大地是博大的，你永远都走不出她的胸怀。无论何时何地，只要你一想起她，母亲便会在你的身边。”我点头，记住了。于是，我便开始长大，我便开始了兼收并蓄和包容一切清纯、浑浊的吸收；我吸收了长大的养料，也吸收了长高的思想。当我再回首眺望母亲时，只见母亲的身躯已留下许多的沟沟壑壑一般的伤痕；所有的伤痕就是一组七音的笛孔，奏响一支美好而忧伤的歌！但我记住了父亲的话，我得继续走下去。有时，面对芸芸众生的世界，我常为那些美好的生命和思想，浅吟低唱、瑟瑟和弦地奉上一曲；而身临那丑陋的人生和污浊的灵魂，我只能进行一种自我的人生挣扎和灵魂的清洗。因为，面对汪汪的清流和汹涌的洪峰，我只有容纳和沉淀。沉淀是一种生命净化的过程；因此，我也常常为自我丑陋的形象和污浊的思想而痛苦。歌德说：“随着每次大雨的侵袭，总要改变幽谷的美景。”但我却想“在同样的水里，再来一下第二次游泳”。于是，我试图着一次次人生的净化和灵魂的泅渡。可一切，却好似在平缓地带静如死水般的恍惚中走赤来了，我便一头扎进了大海。寻到了大海的归宿，自我便渺小了，才有了一种永恒的感觉。只有容入了大海，我才知道什么叫举重若轻，何时能百川归海。一切丑陋的人生和污浊的思想，在这里都被那种壮阔的美丽和碧蓝的清纯所包容了，人们所抒发的是那种对深沉浑厚的赞美和对宏大无边的感叹。这时候回首，我依然是太阳下一条淌过大地的生命河。我明白了：我的归宿为什么是大海，我的向往为什么是大海，而且只能是大海！美句朗读1.简笔与繁笔，各得其宜，各尽其妙。《三国演义》《水浒传》长得壮美；《陋室铭》《爱莲说》短得精美。写文章如此，其他事也如此。世事没有绝对的标准，答案也是丰富多彩的。（可用于“标准”“评价”等话题）2.战国时的赵武灵王如果不是抛弃那宽大的衣衫，笨重的战车，实行“胡服骑射”的改革，小小的赵国如何能在诸雄包围之中屹立上百年？（可用于“改革”“创新”“吸取”等话题）3.汉代宫女王嫱，面临着或老死宫中或出塞和亲的抉择，她选择了后者，为汉蒙的民族团结作出了贡献，最终名垂青史。（可用于“抉择”“团结”等话题）古诗欣赏·品鉴苑鹧鸪天·西都作朱敦儒我是清都山水郎，天教懒慢带疏狂。曾批给露支风敕，累奏留云借月章。诗万首，酒千觞，几曾着眼看侯王？玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。品悟：此词当是他由汴京返回洛阳后写下的明志之作，袒示了作者放浪山水，傲视王侯的情怀。词开篇即以“清都山水郎”自命，表明自已爱好山水乃是出于天性，而并非趋奉儒家“仁者乐山，智者乐水”说的娇情之举。接着，“天教懒慢”句又进而声称自已的懒散的生活方式和狂放的性格特征亦属天赋，因而无法改变。放笔直陈中，胸臆毕见，豪气四溢。“曾批给露”二句仍然假托天意以抒怀抱：既然天帝钦准我管理露、风、云、月，我岂能不与之长相亲和？言外颇见避世远俗、栖心自然之意。换头“诗万首”三句遥接上片中的“疏狂”二字，对之进行形象化的图解。“诗万首、酒千觞”，朗咏与酣饮于青山绿水之间，足见作者的隐逸情怀。“几曾着眼看侯王”，不仅表现了对功名富贵的鄙与夷，而且轩露出卑视王侯的铮铮傲骨。结穴“玉楼金阙”二句重申不愿返回朝廷、征逐名利，只愿诗酒狂放、隐逸终老的心志。高一语文早读材料（18）思维早操●当蚌开口吸气时，沙粒或微生物这类的物体会意外的进入其体内，当蚌受到刺激而感到不适，便会分泌珍珠质将入侵物层层包围起来，经过多年时间的分泌，便变成了一颗漂亮而富有光泽的珍珠。●你微笑时，全世界跟着你微笑；你哭时，只有你在哭。语言基础○凝神屏气，音随心动：鞭笞（chī）青苔（tái）贻笑大方（yí）百战不殆（dài）甘之如饴（yí）殆尽（dài）怠工（dài）骀荡（dài）迨到（dài）滇池（diān）缜密（zhěn）谨慎（shèn）嗔怪（chēn）掸尘（dǎn）肆无忌惮（dàn）掇拾（duō）缀合（zhuì）啜泣（chuò）辍学（chuò）○析读语境，慧眼辨异：1.不耻：指不以为耻，表示不以之感到可耻，是褒义词。如：不耻下问/不耻最后。不齿：指不愿提起，表示极端瞧不起，是贬义词。如：人所不齿。2.财务：企业、事业、机关等单位中，有关资金管理、经营遗迹现金出纳等方面的事务。如建立健全财务制度。财物：钱财和物资。如老人死后，留下了许多财物。3.残败：（草木、景物等）残破衰败，多用于物件。如这里有一堵残败的墙壁。惨败：惨重地失败。多用于事情。如敌人遭到了惨败。4.苍茫：多指夜色、水域、大地等空阔辽远，迷茫无际。如暮色苍茫/云水苍茫。苍莽：多指树林、山岭、大地等广阔无边。如苍莽大地。○形意兼备，名句我诵1.白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡（唐·杜甫）2.风乍起，吹皱一池春水（五代·冯延巳）3.今年欢笑复明年，秋月春风等闲度（唐·白居易）4.东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔（唐·杜牧）5.归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分（宋·某尼悟道诗）古诗欣赏八阵图杜甫功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。[注]①八阵图：在四川夔州奉节县西南七里。八阵图是在沙滩上聚石成堆，共有八个军阵图形，相传是诸葛亮推演兵阵的遗迹。②功盖：意思是诸葛亮创立蜀汉，造成魏吴蜀三国鼎立的盖世功业。③“遗恨”句：是说刘备急于报吴国杀关羽之仇，出兵伐吴，破坏了诸葛亮联吴伐魏主张；而诸葛亮没有能够阻止住，使蜀汉国力受到削弱，所以遗恨。“失”，是失策之意。品悟：本诗作于大历元年（766），杜甫初到夔州凭吊相传蜀汉诸葛亮所作八阵图遗迹时作。头两句赞颂诸葛亮的丰功伟绩。后两句就“八阵图”的遗址抒发感慨。这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”，无宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜，并在惋惜中渗透了诗人“伤己垂暮无成”的抑郁情怀。这首诗还具有融议论入诗的特点。而且不是空洞抽象的议论，而是语言生动形象，抒情色彩浓郁的议论。诗人把怀古和述怀融为一体，浑然不分，给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。关键词：内容上：惋惜诸葛亮抑郁情怀手法上：怀人伤己抒情议论结合经典文言与顾章书吴均仆去月谢病，还觅薜萝。梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日，幽岫含云，深溪蓄翠，蝉鸣鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。既素重幽居，遂茸宇其上，幸富菊花，偏饶竹实，山谷所资，于斯已办，仁智之乐，岂徒语哉！大家书房半边山塘时晓鸿大年三十的晚上，在轰隆轰隆的列车上度过总是一件很凄惨的事情，即便是可以拿同时有一种迈向新时代的感觉来获得安慰。但阳历的新年，我看着一群人坐在苏州山塘街点心店里吃着沉甸甸清香油腻的火腿粽，却觉得很喜悦。答应了给同事寄新年明信片，本来想在山塘街小邮局寄出的，可是那家小邮局已经变成了一个卖文革时期毛主席和革命小将宣传画的地方，里面黑压压一片人，当中坐着膀大腰圆的老板，扎小辫，长得锐利精明。半年以前这里还有一个眉目均婉的女孩，我两次寄信都经由她轻盈地盖上一枚小圆章。不注意根本不会发现这里有一个小邮局，深黝黝的狭长的石砖地，进门一个小柜子，放一摞江南风景宣传册。房底靠左拦着L形木头柜台，那女孩子就坐在柜台里面，表情沉静。柜台的短边摆着各种各样的明信片，当然是本地风光居多，还有邮票。我趴在柜台的长边上工整地写收信人地址姓名，她坐在对面看着。外面行人熙熙攘攘，这房间里始终寂寥无声。才过去半年，就不知道伊人何在了。倘我是个男人，不知道该有多惆怅!就是江南，清秀文静的女孩子也不多了。现在被人熟知的山塘街是通贵桥下的下塘河岸，算得上一个繁华之地了。泉州会馆、绍兴会馆、古戏台、老安泰救火会和西式咖啡馆、吧廊毗邻而居，中洋结合，很具特色。沿着山塘河过广济路向西走，也是山塘街，只不过东边是给外人看的，而这边是踏踏实实过自己日子的。但是这边似乎也被那边灯红酒绿打动了心，也逐渐地兴起土木做起仿古民居来了。家家户户都敞着门，做点什么小买卖。偶尔的一家紧闭着门，就显得有点奇怪。东边有大名鼎鼎的老字号采芝斋，黄天源，五芳斋，绿杨点心店，满塞着五花八门的口音。这边的荣阳楼则单纯得多，顾客大都是此地人。荣阳楼的桂花糖年糕一斤四块，上面印着店招牌的红字，显得黄厚黏腻。一种猪油年糕是火腿红色，洒着桂花和玫瑰；另一种黄色的是白糖年糕。他们家上午主打汤圆，五毛钱一个；下午则是油煎团子，八毛钱一只。店堂里被一长溜柜台间成两半，原料手艺在堂吃的客人眼皮子底下一目了然。几个女师傅在托盘里搓团子。一直往西北走可以到虎丘，河北岸全是旧址。有一个天和堂药铺旧址，光绪十一年起家，是当地首家堂店合一的药铺。现在是桐兴社区居委会，头顶上吊着“悖悌孝义”，是老药铺留下的治店理家的唯一遗迹。再往前是一家艾绒厂，不知道可和这家天和堂有联系。隔了两步是一家汪氏义庄，近两百年了，现在仍保留着完整的前后四进，住着人家。长长的甬道，暗暗的，n形圆穹顶下悬了密密麻麻的衣服与长裤。渐渐到了环城路了，要从河岸高高地爬上一二十层石台阶去才能到大马路上。就在这台阶下面，突兀兀地站着一个大牌坊。面对着河，一副孤苦伶仃的样子。牌坊上的花纹字迹早就模糊不清了，但仍能看出是“节孝”两个字。不用说，这又是拿一个女人几十年的青春和眼泪换回来的封建家族的荣耀和堂皇。浸泡在河水和泪水里的牌坊现在只靠两根大石灰柱子撑抵，“节孝”用碎砖乱乱地叠着。在黄昏的夕阳里，是一种异样的惨淡。谁还能记起这一个在很长一段时间里被家长里短称赞过的妇人呢。在或动乱或从容的漫长岁月中，在或繁华或凄清的韶光中，只留下一抹无人能懂的心酸。与牌坊相距不远的市声人声，也许离这妇人最远。那声音平常中又贯穿一点鼎沸，其间人们安泰地来来去去。美句朗读10、身居高位，或当了某一领域的权威，也用不着盛气凌人、颐指气使，鲁迅先生就和蔼可亲地对待年轻人，他甚至还为青年人去补靴子。平等待人，别人会更加尊敬你。（可用于“权威”“平等”“礼待别人”等话题）11、美，不在于花巧，不在于堆砌，不在于华丽，朴实，同样是美。托尔斯泰那远离尘嚣、孤零零地躺在林阴里的坟墓，不是被人们赞颂为“世间最美的坟墓”吗？（可用于“美”“朴实”等话题）12、现代社会，人们为生活奔波，为名利奋斗，是否忽略了最可贵的亲情？法国女作家乔治·桑曾深情细腻地描写了巴黎乡下的“冬天之美”：一家人围炉而坐，共叙天伦。这样的情景，我们现在也不多见啊！（可用于“亲情”“名利与亲情”等话题）大家书房·沉思录坚守生命中美好的习惯檐角挂着一个蜘蛛网，结在断墙和檩条之间，是新织出的，纵横的经纬之间，纤尘未染，光亮亮的，在风中轻荡着。那些日子，他总觉得在单位受到了不公平的待遇，做了很多，得到的很少，于是一生气，干脆赋闲在家。一天，他遛弯至此，看到了这张蜘蛛网。百无聊赖之际，他一挥手，偌大的一张网，瞬息之间，便断裂成一条一条的短线，摇摆在风中了。第二天傍晚，当他再经过这里的时候，他发现，又一张完整的网织在了檐角上，在夕照的的光辉中，格外鲜亮。他一挥手，这张网又断裂了。后来几天，他重复着这样一个百无聊赖的动作。每次他都暗想，也许，明天就再也不会看到这张网了。毕竟不会有哪一只蜘蛛在一个地方辛辛苦苦半天，一无所获，还能继续下去的。然而，第二天，他总能看到一张完整的新网，威风八面地挂在檐角上。这天，暮色已经很浓了，他还待在檐角的地方没有走。因为，他终于看到了这张网后的蜘蛛了，一个黑黑的家伙，正上上下下地忙碌着。他认真地端详着这只蜘蛛的一举一动，他想弄明白，究竟是什么原因，能让它这样锲而不舍地坚持下来。然而，一直到华灯初上，除了蜘蛛不停地奔波和忙碌外，他什么也没看到。后来，他出了一趟远门，那是一座偏僻的小城，然而，他郁闷的心绪并未因为这样的一次远足而消减。凑巧的是，就在他计划要返程的时候，在小城的礼堂里，他听了一场劳模报告会。那个劳模的故事很感人，而劳模说过的一句话，尤其让他不能忘怀：“我不想让大家觉得我的付出是多么的巨大，付出，只是我生活的一个组成部分，或许，对我而言，它已成了我生命中的一种习惯。”当他回去之后，再经过那个檐角的时候，便一下子懂了那只蜘蛛。是啊，它锲而不舍地结网，不计成败地付出，也许，就是它生命的一种习惯。它在做这些事情的时候，并不奢望生活一定给它带来什么，在遭遇挫折或者失败后，也从来不曾动摇过内心中的这种习惯，它知道该平静而从容地接受生活所给予的一切。实际上，就是这只屡屡遭受不幸的蜘蛛，在他走后，在短墙和檩条间，又结了一张更大的网，那张网上，已经粘结住了许许多多的飞虫。人生也一样，如果你拥有了这样的一种美好的习惯，就要不计成败不问回报地坚守它。若干年之后，当你蓦然回首的时候，你会发现，人生的枝头上，这种习惯已经为你结出了累累的硕果。赏读小语：人生的历程隐约地闪烁着生命的一隅。像天空中的一片云，漫无边际地飘荡着，永远不知道方向，又像田野里的鲜花，一朵朵地绽放着，让人在心灵深处感动着。喜悦、兴奋、失落、惆怅……无论如何，生命的每一段历程都只有一次，永远都不会重复。只有让岁月聆听这里发生的一切……高一语文早读材料（19）思维早操●大多数的人心好比两只箱子，一只藏着恶念，一只储存善念，两只箱子都闭得紧紧的，全看你打开的是那一只箱子。●凡你想给予自己的经验，就给予别人；想别人怎么对你，就怎么对待别人。语言基础○凝神屏气，音随心动：嘀咕（dí）摘要（zhāi）锋镝（dí）滴水穿石（dī）嫡系后裔（dí）白洋淀（diàn）绽放（zhàn）锭子（dìng）通牒（dié）喋血（dié）谍报（dié）城堞（dié）渎职（dú）牛犊（dú）案牍（dú）穷兵黩武（dú）玷污（diàn）粘连（zhān）铁砧（zhēn）沾沾自喜（zhān）○析读语境，慧眼辨异：1.查看：指检查、观察（事物的情况）。如查看灾情/亲自到现场查看。察看：指为了解情况而细看。如察看风向/察看地形。2.查访：指调查打听案情，其对象一般是与案情有关的人，其目的是弄清案情，为断案结案作准备。如查访有关人证物证。察访：通过观察和访问进行调查，其对象广泛。如察访民情/实地察访/暗中察访。3.长年：一年到头，一年四季。如长年积雪/长年劳作。常年：①终年，长期。如常年坚持体育活动。②平常年份。如这儿小麦常年亩产500斤。4.陈规：旧的、过时的规章制度，是贬义词。如打破陈规。成规：过去通行，现在仍使用的规章制度，是中性词。如有成规可依。○形意兼备，名句我诵1.江南无所有，聊赠一枝春（南北朝·陆凯）2.老病逢春只思睡，独求僧榻寄须臾（宋·苏轼）3.平芜尽处是春山，行人更在春山外（宋·欧阳修）4.人面不知何处去，桃花依旧笑春风（唐·崔护）5.人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕（宋·苏轼）古诗欣赏感遇十二首（其一）张九龄兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折？品悟：诗以比兴手法，抒发了诗人孤芳自赏，不求人知的情感。起首四句，单写兰桂而不写人，但第五句却用“谁知”突然一转，引出了居住于山林之中的美人，即那些引兰桂风致为同调的隐逸之士。最后二句：“草木有本心，何求美人折？”“何求”又作一转折。林栖者既然闻风相悦，那末，兰桂若有知觉，应该很乐意接受美人折花欣赏了。然而诗却不顺此理而下，忽开新意。兰逢春而葳蕤，桂遇秋而皎洁，这是它们的本性，而并非为了博得美人的折取欣赏。很清楚，诗人以此来比喻贤人君子的洁身自好，进德修业，也只是尽他作为一个人的本份，而并非借此来博得外界的称誉提拔，以求富贵利达。关键词：内容上：表明心迹进德修业是本份孤芳自赏手法上：托物言志比兴经典文言郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰；“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川：大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾闻而药之也。”然明曰：“蔑也，今而后知吾子之信可事也。小人实不才。若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣？”仲尼闻是语也，曰：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。”大家书房一棵树谢志强年轻的国王登基，他打算在广场作一次演讲。他有一张能言善讲的嘴。大臣便按国王的意图去张罗。可是，广场没有演讲台。国王必须站在高处来演讲，那得搭个演讲台。最后，大臣选定了广场旁侧一棵古老的大树。没有记载那是什么树。不过，大树的姿态就是一个演讲台。大树的年龄没谁能说得清。似乎都城还没建立，它已存在。或许是它的存在吸引了们，为得到它的庇护，聚居起来，渐渐繁衍出一个城市。它的周围都是最老的房子。大臣带领几个木匠来锯树。只要齐树腰砍断，再用树枝树权搭个护围，便是一个理想的演讲台了。大树很粗壮，须五六个汉子牵手围定。离大树不远居住的一个老人出现阻止，他不让砍树。老人平时沉默寡言，据说，他只跟树讲话，早早晚晚，他坐在树阴下独语，也不知他说些什么，居民已习以为常，以为他神经失常。奇怪的是，树似乎有反应，老人讲一阵子，树的枝叶便抖搂着发生出喧响，似乎听懂了老人的话语，还有点激动。或者，大树发出声音，老人嚅嚅地说起什么。老人和大树之间有着唯有双方知道的秘密。老人终于阻拦不住了。大树不属于他。老人默默地流泪。演讲台转眼便搭起来了。老人的身影不再出现。居民并没有留意。1,3,5国王出现在广场，大树改装的演讲台一下子托起了他的形象，他站在大树剖面的圆台上，话语列了闸一样滔滔不绝。广场上人山人海。国王正讲在兴头上，忽然听到一个声音，是哭泣的声音，很低微的呜咽，似乎又远且近。接着，国王的脚下在震抖，像沙漠的风暴刮过来那样，却没有风，而枯植物群落的大树确实在颤抖，那哭泣有了来源，在国王的脚下。国王无法继续演讲了，他想着：这是一个什么兆头。哭泣声传扬开去，广场的激昂情绪低落下来，人们感到冥冥之中的惩罚即将降临。广场骚动了。国王走下了演讲台。大臣进言：可能是老头在作祟。国王来到老头的土坯屋。老人已病卧在床。老人的嘴不停地嚅动着，像在诅咒，或倾诉。老人似乎没看到国王驾到。大臣动怒，欲指示手下拉起老人。国王摇了摇头。国王俯身，凑近老人的嘴巴。国王闻到一股淡淡的苦涩气味，国王想起了那是剖开的大树的气味。国王依稀见了老人的叙说：这是一棵经历了数代王朝的古树，现在大树下不能再倾听和感受来自沙漠的声音，大树伤心了，大树说永恒的是沙漠。在它幼小的时候，听着风声，沐着光线生长着，它吸引了人们。国王记起父王的遗愿：要找到名叫一棵树的地方，那是父王的先辈开创王国的地方。他没料到他站在那个发源地——一棵树，一棵古树，一棵默默地见证了一代一代国王的大树。国王发现他演讲像云影一样刹时消逝。国王忽感自己衰老了许多，只说：老人不能死。·晨课憩园·1.烛之武，一个老头子，孤身劝退强大的秦国军队，保存郑国，何故？没有超人的胆量，没有丰富的常识，没有非凡的口才，试问如何可以成功？（可用于“胆识”“口才”“说话艺术”“综合素质”等话题）2.失败总是令人丧气的，有些人从此就一蹶不振。但是，在人生漫漫的旅途中，失败总是难免的，积极的办法，就是跌倒了再爬起来。春秋时的越王勾践，他的失败够惨了吧，他不是卧薪尝胆，十年积聚，一朝灭吴，报了家仇国恨吗？（可用于“失败”“坚持”“毅力”“坚韧”等话题）3.有道是“旁观者清，当局者迷”。我们，尤其是权贵者，往往听不到真正的声音，如果我们缺乏自知之明，沾沾自喜，就会以为自己真的“美于徐公”，那就危险了。（可用于“自知之明”“赞美与批评”等话题）大家书房·沉思录跨栏定律流沙一位名叫阿费烈德的外科医生在解剖尸体时，发现一个奇怪的现象：那些患病器官并不如人们想象的那样糟，相反在与疾病的抗争中，为了抵御病变它们往往要代偿性地比正常的器官机能强。最早的发现是从一个肾病患者的遗体中发现的，当他从死者的体内取出那只患病的时，他发现那只肾要比正常的大。当他再去分析另外一只肾时，他发现另外一只肾也大得超乎寻常。在多年的医学解剖过程中，他不断地发现包括心脏、肺等几乎所有人体器官都存在着类似的情况。他为此撰写了一篇颇具影响的论文，从医学的角度进行了分析。他认为患病器官因为和病毒作斗争而使器官的功能不断增强。假如有两只相同的器官，当其中一只器官死亡后，另一只器官就会努力承担起全部的责任，从而使健全的器官变得强壮起来。他在给美术学院的学生治病时又发现了一个奇怪现象，这些搞艺术的学生的视力大不如人，有的甚至还是色盲。阿费烈德便觉得这就是病理现象在社会现实中的重复，他把自己的思维触角延伸到更为广泛的层面。在对艺术院校教授的调研过程中，结果与他的预测完全相同。一些颇有成就的教授之所以走上艺术道路，原来大都是受了生理缺陷的影响，缺陷不是阻止了他们，相反促进他们走上艺术道路。阿费烈德将这种现象称为“跨栏定律”，即以个人的成就大小往往取决于他们所遇到的困难的程度。其实，按照阿费烈德的“跨栏定律”，可以解释生活中许多现象，譬如盲人的听觉、触觉、嗅觉都要比一般人灵敏，失去双臂的人的平衡感更强，双脚更灵巧。所有者一切，仿佛都是上帝安排好的，如果你不缺少这些，你就无法得到它们。竖在你面前的栏越高，你跳得也越高。一个人的缺陷有时候就是上苍给他的成功信息。（摘自《人生与伴侣》）赏读小语：一个人先天有生理缺陷，是无法回避的，但这并不妨碍一个人最大限度地发掘自身的潜能，实现自身价值。阿费烈德对“跨栏定律”的发现，就是最好的说明。困难程度越大，竖在你面前的跨栏越高，你跳得也越高。这是生命的本能使然，是生命的抗争使然。素材驿站·掌中宝思维出卖一位教授正向学生们讲述一个故事。一个聋哑人，到五金店买钉子。他左手作持钉状，右手对着左手作锤打状。售货员拿来了一把锤子，聋哑人摇摇头，随后用右手指了指左手。售货员恍然大悟，于是赶紧拿来了钉子，聋哑人心满意足地走了。聋哑人刚走，店里来了一位盲人……讲到这里，教授突然停了下来，向学生们提问题：“你们说，这个盲人将用什么办法简单而快捷地买到一把剪刀呢？”话音刚落，一位学生便站了起来，声音洪亮地回答道：“他只要伸出两手指作剪东西状就可以了。”其他学生纷纷表示赞同。教授咳嗽了一声说道：“都错啦，其实他只要开口说一声就行了！”不错，思维也是会趁机偷懒的。所以，当你越是认为自己的分析有条不紊、丝丝入扣，肯定不会有问题时，你越要加倍保持思维的警惕性。说不定，在你最得意的时候，你深信不疑的思维会出卖你！高一语文早读材料（20）思维早操●论人当取其长，曲谅其短；做事必先审其害，后计其利。●一切苦境，甘之如饴；一切难题，勇敢面对。语言基础○凝神屏气，音随心动：拈阄（niān）黏性（nián）盯梢（dīng）伶仃（dīng）订交（dìng）汀线（tīng）磨坊（fáng）纺纱（fǎng）脂肪（fáng）画舫（fǎng）枋子（fāng）芳菲（fēi）腓骨（féi）绯红（fēi）流言蜚语（fēi）幡然（fān）藩篱（fān）蕃息（fán）○析读语境，慧眼辨异：1.弛缓：指形势、心情的和缓，与“紧张”相对。如紧张的情绪慢慢地弛缓下来。迟缓：动作或事情进行缓慢，与“迅速”相对。如迟缓地迈着步子。2.出生：指胎儿从母体中生出。如出生地/他于1975年5月出生。出身：指个人早期的经历或由家庭经济情况所决定的身份（名词）或指个人早期的经历或由家庭经济情况属于（某阶层）（动词）。如店员出身/出身于工人家庭。3.处世：指在社会活动并与人交往。如立身处世/处世为人。处事：指处理各种事务。如他处事很果断。4.传诵：流传诵读（诗文）。如千古传诵的佳句。传颂：传扬歌颂。如英雄的事迹在百姓中广为传颂。○形意兼备，名句我诵1.人闲桂花落，夜静春山空（唐·王维）2.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝（唐·白居易）3.多情只有春庭月，犹为离人照落花（唐·张泌）4.行遍天涯千万里，却从邻父学春耕（宋·陆游）5.春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节（宋·无门和尚）古诗欣赏落花李商隐高阁客竟去，小园花乱飞。参差连曲陌，迢递送斜晖。肠断未忍扫，眼穿仍欲归。芳心向春尽，所得是沾衣。译文：高阁上的游客们已经竞相离去；小园的春花随风凋零纷纷乱飞。花影参差迷离接连着弯弯小径；远望落花回舞映着斜阳的余晖。我的肝肠欲断不忍把落红扫去；望眼欲穿盼来春天却匆匆回归。爱花惜花自然要怨春去得太早；春尽花谢所得的只是落泪沾衣。品悟：这是一首专咏落花的诗。首联写落花与人的心情，含蓄蕴籍耐人寻味。颔联从不同角度描写落花“乱飞”的具体情状。颈联直接抒发情感，巴望花不再落而不能。末联写花为装点春天而开，却落得飘零沾衣的结局。表达了素怀壮志，不见用于世的凄婉和感慨。全诗洋溢着伤春惜花之感，情思如痴，委婉动人。经典文言桓公观于厩，问厩吏曰：“厩何事最难？”厩吏未对，管仲对曰：“夷吾尝为圉人矣，傅马栈最难：先傅曲木，曲木又求曲木；曲木已傅，直木无所施矣。先傅直木，直木又求直木；直木已傅，曲木亦无所施矣。”翻译：桓公看马厩，问养马人道：“马厩里的事什么最难？”《傅马栈最难》养马人还未回答，管仲答道：“我也曾经做过养马人，敷设马栅栏最难：（如）先敷设歪的木条，歪的木条需要歪的木条来配，歪的木条用上了，直的木条无法用上。（如）先敷设直的木条，直的木条需要直的木条来配；直的木条用上了，歪的木条无法用上。”大家书房古城堡上读晚霞张际会无心去寻访幽古，只需形静静地面对天空，这晚霞，这夕阳。这是七月的一个傍晚，在帕未尔高原，在海拔4300多米的塔什库尔干古城堡上。嘈杂的市声、污浊的空气、沉闷的生活、烦乱的心情，一股脑儿扔在了鸟鲁木齐。2,4,6一座死去一千多年也活了一千多年城池，孤独地守望着高原的天空。喘吁吁爬上数的城堞，见一箭双雕的是累累乱石，看不到一茎枯草一星败叶。夕阳在天，情淡中透出嫣红。四国群山默默，似在倾听亡城千年之前的呼吸，又似在等落落日归去夜慕壁合。塔什库尔干河如一条蛇，在如菌草甸中不停地躁动着白色肚皮。畜群散漫于草野上，时有一骑两骑在草地快速驰过。城堞上有偎依着的一对。女人金发碧眼，男人高鼻深目，胸挂相机却没有拍照。没有语言，不明国度，但心似已沟通。那真城的微笑和明眸中的晶光，反射出我的内心里正在涌动的情潮；生活啊，我该怎么赞美你！城死去了，而人活着。明天，人也会死去。对两位“老外”挥挥手，独自跨乱石漫步。这城堡是怎么死去的呢？缺水？不。山下那条白肚皮蛇，从远古翻腾到现在还会将现在翻腾为远古。缺氧？有一点，但不是理由。三吉年前这里就有人居住，而且是丝绸之路重镇，古之商贾通街。什么原因使一个王国死亡？治着的人字没有记载，有记载的是遍地石头；而这石头，很难读。蓦然间，我看见乱石之上，有一片殷红浮动……哦，是如血的晚霞，是如血的残阳。此刻的帕米尔，此刻的塔什库尔干，衔着一派血色，雪山圣洁，大地肃穆，隐约中，似有滚滚惊涛，从天际断续传来——好一个慈壮的时刻；天空和大地，正在为太阳举行葬礼！太阳不愿沉落。它十二分智恋，十二分不情愿地把半边燃得形红的脸巾在山头，向大地，向人类，也塔什库尔干石城堞上的我，投来凄楚的一骨。沉下去了，一颗伟大的普照苍生的头颅。潮动的晚霞向大地泣下血泪，群山挽着河流唱起来哀歌……我呆立于残败的堞口许久许久，静听着天空诵念的悼词，竟忘了擦一把肋边悲泪。我相信这里昨天的此时曾有过的相似的一幕，也相信明天此时定会重演。但仅仅是相似，昨天与明天，绝不与今天重复。想想自己平常生活得该有多傻，傻就傻在对昨天的遗憾。傻就傻在忽略了今天，对生活的“现在进行时的趣味。假如我在古城堡上不是认真地阅读晚霞，而是回想着昨天和幻想着明天的前景，我还能得到此刻的美感吗？昨天中有我老祖父的破棉絮，装在我的行素压著我的背春。一次失去的晋升机会，次不公平的待遇，一次恋爱的失之交臂，……遗憾和后悔将脑神经苦苦折磨，一年年一次次反复不断地总结教训，生活中仍不断地出错。明天，一种欲望的诱惑！我想象的野马常常奔驰到明天的芳草园中俞吃青草，可无论怎么咀嚼就是填不饱肚皮。此刻的晚霞最美，看夕阳徐徐降少，看狂沙步步逼近，……想想当年那位“举杯邀明月”的老先生，老早就体味到“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的生活哲理。遗憾的是我们这些来者，成天宁可让升官发财梦，光宗耀祖，良妻美妾梦折磨得头晕脑胀，而不肯效仿老先生的放达不羁，而白白浪费了生活，失去了今天就等于失去了生活乐趣就等于白活。昨天已经死了，明天还未到来，今天与我同在。今天是一位天生丽质的情人，我只需用爱和欣赏的态度投入她的香怀，烦乱的心情就会平息。晚霞渐消。我迈步走下城堞，只觉双腿轻捷浑身舒爽如同刚刚进行过一场洗浴。归途中又风到那两位“老外”正忙不停地追着畜群拍照。一对衣饰鲜丽的青年男女，马头靠着马头正悄悄说情话。我知道我明天还得下山，逐得回到那座市声嘈杂的城市。但我不去想它。我已经看过了塔什库尔干的晚霞，已经懂得了现时的美。该做的事情。今天就做。美句朗读1.有的人，本来满有道理的，但是对方并不服气，结果闹僵了。究其原因，还有一个说话的艺术问题。齐王纵然再有修养，也好歹是个国君，面子大得很，邹忌要讽他纳谏，也要巧用比喻，结果皆大欢喜，齐王愉快纳谏，国家强大，“战胜于朝廷”。（可用于“说话艺术”等话题）2.赵太后因不希望儿子长安君为人质，换取齐国救兵，盛怒之下，发出谁再劝说，“老妇必唾其面”的恶毒说话。在这种情形之下，触龙依然敢于去劝说，而又居然劝说成功，何也？此无他，动之以情，晓之以理，将心比心而已。这种说话的态度，说话的艺术，恰恰是我们经常欠缺的。（可用于“说话艺术”“将心比心”“亲情”等话题）3.堡垒最容易从内部攻破，自己立场不稳，就会很容易被别有用心的坏人拖下水，当年孔子不是告诫过，季氏之忧，在萧墙之内吗？（可用于“反腐倡廉”“自我约束”等话题）素材驿站·掌中宝感恩的庄稼在以色列种庄稼的人，每当庄稼成熟的时候，靠近路边的庄稼地四个角都要留出一部分不予收割。这个现象引起了在以色列工作华人的好奇心，他向当地人请教其中的原因。当地人解释说，是上帝给了曾经多灾多难的犹太民族今天幸福的生活。他们为了感恩就用留出四角的庄稼这种方式报答今天的拥有。这样既报答了上帝，又为那些路过此地而没有饭吃的贫苦的路人提供了方便，以免他们因为贫穷和长途的跋涉而吃不饱饭。四角的庄稼，只要有需要，任何人都可以来收割，拿回家里，没有人会责问、追究你。他们认为，生活在幸福中的人就应该留些麦子给那些处在困苦中的人，这样的生活才是真正的有质量的幸福。在以色列已经旧了或者破了的衣服，如果要当做垃圾扔到垃圾箱，也要洗干净叠整齐恭敬地放到垃圾箱里，为的是生活贫困的人们能够拿去再穿。不同的国度有不同的习俗，但有一种感情却不分国度、种族、肤色，那就是爱，干干净净的人间大爱。爱是这个世界共同的语言、共同的守望、共同的期盼、共同的血液。语言基础·点点通○读准下面的字音：纨绔（kù）挎包（kuà）跨度（kuà）胯裆（kuà）匮乏（kuì）反馈（kuì）溃脓（huì）振聋发聩（kuì）功亏一篑（kuì）溃烂（kuì）门框（kuàng）匡正（kuāng）眼眶（kuàng）诓骗（kuāng）哐当（kuāng）楷书（kǎi）揩拭（kāi）和谐（xié）偕同（xié）皆大欢喜（jiē）○字形日日练：1．慢不经心（漫）2．茫无头序（绪）3．毛骨耸然（悚）4．名列前矛（茅）5．貌和神离（合）6．冒然从事（贸）7．无精打彩（彩）8．门里出生（身）9．门廷若市（庭）10．朦懂无知（懵）11．靡烂不堪（糜）12．迷天大谎（弥）13．欲盖弥彰（√）14．望风披糜（靡）15．糜日不思（靡）16．糜糜之音（靡）17．天下糜然（靡）18．密而不宣（秘）19．祖传密方（秘）20．沉缅往事（湎）21．湎怀先烈（缅）22．面面具到（俱）23．虚无缥渺（缈）24．死不冥目（瞑）25．瞑思苦想（冥）26．薄暮冥冥（暝）27．深明大意（义）28．明查暗访（察）29．名哲保身（明）30．磨肩擦背（摩）○读一读，辨析下面的成语：不可开交：无法摆脱或结束。前面加“忙得”“打得”等。不可理喻；不是不值得让人搭理，而是不能够用道理来使他明白，形容态度蛮横不讲道理．不可终曰：形容形势危急或心中惶恐。不可理喻：不能用道理使之明白，形容愚昧或蛮横。不可思议：不可想象，不能理解，强调神秘奥妙。