探析开封水系工程叠山理水手法论文.doc

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探析开封水系工程叠山理水手法论文开封水系工程以宋代文化为主题，以《清明上河图》为蓝本，以园林诸要素为物质载体，通过山、水、建筑、植物等基本要素的有机组合形成丰富的景观。目前，开封水系工程二期工程已经完工，三期工程正在筹建中。二期工程位于开封市老城区的西部，以宋代的民俗和文化为线索，由北至南构成集锦园、春花园、夏荫园、秋韵园、冬凝园等5个景观段。开封地处豫东，位于黄河冲积扇平原的尖端，周边平皋千里，不具备起伏有致的天然造景优势。但是据书籍记载开封自古就有叠石为山的历史，其中最有名的莫过于建中靖国年间宋徽宗赵佶于汴京(今开封)东北角营造的人工园林华阳宫，亦称艮岳。据《癸辛杂识》记载：“前世叠石为山未见显著者，至宣和艮岳，始兴大役。连舻辇致，不遗余力，其大峰特秀者，不特封候，或赐金带，且各图为谱。”花石纲载来的灵壁石、太湖石都被宋徽宗人格化了，他给其中的佼佼者命名，皆题刻石上，视若众臣，有的赐予金带，还有的加封“盘固候”等爵位。水系工程顾名思义以水景为魂，山石在其中起点缀作用，所以在营造过程中应以简胜繁、以少胜多。全园山石的营造大致可分为两类，一是置石与假山，在冬凝园、夏荫园的临水廊院内，多选择太湖石做水中置石，另外在梁陆福桥南侧有黄石堆砌的假山一处。二是利用鹅卵石与块石组成的驳岸。在陆福桥南侧有一处假山，高约十米，位于水系东岸，是水系园林工程中唯一的一处假山。全山使用黄石堆砌而成，石形雄浑沉实、棱角分明，山侧有蜿蜒小路拾阶而上，山顶设一小亭，供游人休憩赏景。假山与河对面的九曲游廊形成对景，游人立于假山之上可观对面水榭亭廊，而位于游廊又可赏玩假山石景。山上小亭体量适宜，而堆砌假山所选之石，体量与山的比例相形见大，如选体量相对较小的块石堆砌，则能形成对比，使山的体量相比之下更加雄伟高大。另外，在冬凝园的临水廊院内，采用片石驳岸，同时水中置太湖石点染水景。水榭、亭廊、小桥、花窗，与太湖石相得益彰，大有江南园林的易趣，与水系北部的假山雄浑的特质形成鲜明的南北对比。位于水陆交界处的驳岸，可以有效防止河水冲刷河岸。因此驳岸不仅应具有观赏性，还要实现保护功能，与周边的环境相统一，营造“虽由人作，宛若天开”的景致。开封水系工程园林中驳岸的构成形式大致分为三种，其一使用相互交错叠压的大块片石置于岸边，游人可坐于石上休憩赏景。然而，驳岸石块体量过大，而形态缺少变化，使得水面相形之下显得狭窄局促。其二采用鹅卵石用缓坡入水的形式形成驳岸，取其天然之趣。由于卵石石形圆润，体量较小，与水系狭长的环境相契合，体量适宜。然而一般情况下只有大水面的驳岸才会采用缓坡入水的形式，以满足滨水植物的种植和生长需求。而水系中采用缓坡入水的河道则属于旁系支流，在斜坡驳岸的对比下，尤显水面狭窄而水流细小。若将驳岸的尺度进行适当调整则会达到更加理想的效果。其三是采用人工造型，将混凝土加工成松木树桩的形态，高低错落，参差立于河岸，可起到以假乱真的效果。且周围辅以荷叶蒲丛，不仅增加了环境的野趣，而且可以做石凳供游人坐于水畔垂钓，悠然惬意、融于自然。这种手法的使用多在受空间限制，没有足够放坡余地的地方，使驳岸与水体、植物融为一体。水是生命之源，自古为圣贤所景仰、为世人所颂咏，为画家所垂青。老子在《道德经》里写到：“上善若水，水善利万物而不争”，一语道出了水的哲学本质。孔子看到东流之水，以水比德，发出了大水似志、似察、似正、似法、似勇、似道、似义、似德的感叹。人类的亲水性在物质与精神两个层面得到展现，有水便有乐趣，有水便有诗情，有水便有画意，有水便有智慧。在水系园林中，尽管各种造景手法对水景的处理方式不同，水却是一个永恒的主题。水有三种形态：气、液、固，从而造成了水的可观、可听、可触、可染、可映的特点，成为水景创造中可资利用的素材。