烛之武退秦师-课后练习.doc

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《烛之武退秦师》练习题一。基础练习1.对下列各句中加点的字，解释不正确的一项是（）A.夫晋，何厌之有？（讨厌）B.焉用亡郑以陪邻（增加）C.行李之往来，共其乏困（供给）D.使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还（撤走）2.对下列各句中加点的字，解释不正确的一项是（）A.吾不能早用子（古代对人的尊称）B.夜缒而出（在夜里）C.阙秦以利晋，唯君图之（只有）D.吾其还也（表示商量语气，还是）3.下面关于“微”的解释，错误的一项是（）A.则名微而众寡（细小，轻微）B.微闻鼠有作作索索（暗暗地）C.见其发矢十中八九，但微颔之（略微，稍微）D.微夫人之力不及此（没有）4.下面关于“之”的解释，错误的一项是（）A．辍耕之垄上（动词，往，到）B．是寡人之过也（结构助词，的）C．臣之壮也，犹不如人（结构助词，的）D．何厌之有？（结构助词，宾语前置的标志）5.下列各句中没有词类活用的一项是（）A.晋军函陵，秦军氾南B.越国以鄙远，君知其难也C.若使烛之武见秦君，师必退D.若亡郑而有益于君二。课内练习阅读下面一段文言文，完成6～10题。夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。6.下列各句中加点词的解释，错误的一项是（）A.夜缒而出缒：用绳子拴着从城墙上下来B.敢以烦执事执事：办事的官吏C.行李之往来，共其乏困行李：出使的人携带的物品D.阙秦以利晋，唯君图之阙：使……缺，损害7.分别比较下列每组句子中加点字的意思，对其判断正确的一项是（）越国以鄙远既东封郑敢以烦执事又欲肆其西封A.两个“以”相同，两个“封”不同B.两个“以”不同，两个“封”不同C.两个“以”相同，两个“封”相同D.两个“以”不同，两个“封”相同8.对“越国以鄙远，君知其难也”的翻译正确的一项是（）A.越过晋国而把远方的郑国作为秦国的东部边境，国君知道那是很困难B.越过晋国而把远方的郑国作为秦国的东部边境，国君知道那是很困难C.越过秦国而把远方的郑国作为晋国的东部边境，您知道那是很困难的D.越过秦国而把远方的郑国作为晋国的东部边境，您知道那是很困难的9.对烛之武这个人物性格的分析评价，最恰当的一组是（）①怀才不遇，牢骚满腹②能言善辩，智能过人③深明大义，顾全大局④巧舌如簧，挑拨离间⑤无中生有，拨弄是非A.①③B.②③C.②④D.③⑤10.下列叙述不符合文意的一句是（）A.烛之武“夜缒而出”，说明当时郑国的情况十分危急。B.从烛之武对形势的分析中可知，晋国的实力与秦国的实力不相上下。C.晋侯为了报答秦伯，曾经答应过给秦国两座城池。但是把城池划过去后，就马上修筑城池进行防御。D.从亡郑于秦无益，说到秦、晋历史关系，说到晋国灭郑之后必然进犯秦国，步步深入，层层逼紧，句句打动对方，具有很强的说服力。三。拓展练习阅读下面一段文言文，完成11～15题。子产①为政郑人游于乡校②，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之。我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川：大决所，伤人必多，吾不克救也，不如小决使道，不如吾闻而药之也。”子皮欲使尹何为邑。子产曰：“少，未知可否。”子皮曰：“愿，喜爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”子产曰：“不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢爱于子，子有美锦，不使人学制焉。大官大邑，身之所庇也，而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。”范宣子③为政，诸侯之币重，郑人病之。二月，郑伯如晋，子产寓书于子西以告宣子曰：“子为晋国，四邻诸侯，不闻令德，而闻重币，侨也惑之。侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难。夫令名，德之舆也。德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎！有德则乐，乐则能久。宣子说，乃轻币。子产使都鄙有章，上下有服，田有封洫④，庐井有伍⑤。大人之忠俭者，从而与之；泰侈者，因而毙之。从政一年，舆人⑥诵之曰：“取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之。孰杀之产，吾其与之！”及三年，又诵之曰：“我有子弟，子产诲之。我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？”（选编自《左传》襄公三十一年、二十四年、三十年）〔注〕①子产：名侨，字子产，春秋时著名政治家，郑国名相。文中加“﹋”的都是人名。②乡校：乡间公共场所。③范宣子：春秋时晋国大臣，晋平公时执掌国政。④封洫：田界。⑤伍：五家相保的民户编制。⑥舆人：众人。⑦褚：储藏。11.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）A.吾不克救也克：能够。B.郑伯如晋如：到……去。C.非无贿之患，而无令名之难贿：贿赂。D.子产使都鄙有章，上下有服鄙：边远的地方。12.下列句中的“病”字，与文中“郑人病之”用法相同的一项是（）A.予购三百盆，皆病者，无一完者B.君子病无能焉，不病人之不己知也C.老臣病足，曾不能疾走D.以夭梅病梅为业以求钱也13.下列八句话编为四组、分别表现子产治国以德，以民为本的一组是（）①不闻令德，而闻重币，侨也惑之②大人之忠俭者，从而与之③其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之④是吾师也，若之何毁之⑤人之爱人，求利之也⑥德，国家之基也⑦不如吾闻而药之也⑧夫令名，德之舆也A.⑧②B.⑥⑤C.①③D.⑦④14.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.子产高度重视倾听民众意见，并且把民众的批评指责作为施政的依据。他认为乡校是民众发表意见的重要场所，如果取缔乡校，堵塞言路，一定会对国家造成巨大伤害。B.子产认为政事是关乎国计民生的大事。他反对子皮任用年轻而又没有从政经验的尹何治理封地，认为如果不经过学习实践就委以重任、一定会造成危害。C.子产认为治国应该重德轻财，治国以德可以获取美好的名声，从而塑造良好的国家形象，使国家根基稳固，人民快乐安逸。D.子产是春秋时期郑国的贤相，他具有很强的民本思想，勇于改革，赏罚分明，治国有方，文章最后通过郑国流传的民谣，用对比的手法，对子产给予了高度的赞扬。15．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）我闻忠善以报怨，不闻作威以防怨。________________________________________________________________________（2）吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。________________________________________________________________________（3）子产而死，谁其嗣之？________________________________________________________________________参考答案：1.A（厌，满足）2.C（唯，希望）3.D（假如没有）4.C（主谓之间，取消句子独立性）5.C(A项，名词作动词，军是驻扎的意思,同下文“秦军”。B项，鄙，名词的意动用法，以……为鄙；远，形容词用作名词，远地。D项，使郑亡，动词使动用法。)6.C（行李：出使的人）7.B（第一个“以”，目的连词，来；后一个为介词，拿。前一个“封”为“使……成为疆界”，后一个为“疆界”。）8.C 9.B 10.C 11.C（意思是“钱财”。）12.B（9.（A成为病态，动词；B与“郑人病之”同属意动用法，译为“以……为病”，即译为“对……感动担忧”；C患病，动词；D使……成为病态，使动用法）13.解释：选C（①写子产劝宣子治国以德，表现了子产治国以德思想。③写子产不赞成毁乡校，善于听取人民的各种意见，表现了一定的以民为本的思想，故选C；②写子产能区别对待卿大夫，不属于以民为本，故排除A；④写乡校的作用，不属于以民为本，故排除D；⑤写人要爱人，就要让他做有利于他的事，这是怎样“爱人”的问题，与以民为本关系不大，故排除B；⑥这是直接表现治国以德的思想；⑦写子产从谏如流；⑧好名声，是载德以行的车子，用比喻说明好名声的重要）14.解释：选A，“并且把民众的批评指责作为施政的依据”错。15.①译文：我听说尽力做好事以减少怨恨，没听说过依权仗势来防止怨恨。②译文：我喜欢他，不会背叛我的。让他去学着治理，他也就更加懂得治理了。③译文：子产死了，谁来继位？参考译文：郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。郑国大夫然明对子产说：“把乡校毁了，怎么样？”子产说：“为什么毁掉？人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的好坏。他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。这是我们的老师。为什么要毁掉它呢？我听说尽力做好事以减少怨恨，没听说过依权仗势来防止怨恨。难道很快制止这些议论不容易吗？然而那样做就像堵塞河流一样：河水大决口造成的损害，伤害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口导流，不如我们听取这些议论后把它当作治病的良药。”（郑国的上卿）子皮想让尹何掌管（他自己的）封地（邑）。子产说：“（他太）年轻，不一定行。”子皮说：“（他很）善良，我喜欢他，不会背叛我的。让他去学着治理，他也就更加懂得治理了。”子产说：“不行！人要爱护（一个）人，是要（做）利于他（的事）。如今您爱护（一个）人就让他从政，（这就）犹如还不会拿刀就让他切割，他（将受）的伤肯定很多。您爱人，以伤害他为结果，那谁还敢企求受到您的爱护啊？您有美好的绸缎，不会让人学着做衣服；大的官职、大的封地，身家所托付的东西啊，却让学习的人去治理，那不是为美好的绸缎着想得（比官职、封地）更多吗？（我）侨听说的是（先）学习然后主政，没听说过用执政来学习的啊。如果一定这么做，必定有所损害。范宣子当权，诸侯向晋国贡献的负担很沉重。郑国的人把这事看作忧患。二月，郑国国君往晋国，子产（公孙侨，字子产，郑国大夫）委托书信给子西（子西随郑伯如晋），带给范宣子，信上说：“您为政于晋国，四邻诸侯没听说（您的）的美德（令：善，美），却听说（向诸侯索取的）贡纳很重，我呢，对此很不理解。我听说君子掌管国家的，不是担忧没有财物，而是担忧没有好名声。好名声，是载德以行的车子；德行，是国家的根基。有基础就不致毁坏，为什么不致力于此呢？（在位者）有美德就能与大家共同享乐，众人快乐就能统治长久。范宣子很高兴，于是减轻了诸侯的进贡子产让城市和乡村有所区别，上下尊卑各有职责，士地四界有水沟、庐舍和耕地能互相适应。对卿大夫中忠诚俭朴的，听从他，亲近他；骄傲奢侈的，依法惩办。子产参与政事一年，人们歌唱道：“计算我的家产而收财物税，丈量我的耕地而征收田税。谁杀死子产，我就助他一臂之力。”到了三年，又歌唱道：“我有子弟，子产教诲；我有士田，子产栽培。子产死了，谁来继位？”。