法理学专题-课件一.docx

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法理学专题-课件一立法原理一、立法行为的正当性基础：1、从社会契约论的角度看立法行为的正当性区别于传统社会中君权神授等理论，现代法治社会中，立法行为的正当性基础可以归结为人民主权理论，人民的授权是立法权的真正来源。2、转型社会中，制度创新往往会与现行法脱节，相关的规范性文件的正当性基础，有时候只能是基础“人民性”而非规范性基础。二、良法的形式化标准：富勒的立法寓言：雷克斯国王的故事雷克斯，一位充满了理想抱负的年轻君主。在即位伊始，便总结前人的功过得失，并将先王们的最大失败归结为法律领域。在他看来，先前的“审判程序十分繁琐，法官懒散懈怠，有时甚至腐败。”在找到了问题的症结以后，雷克斯国王便开始了自己的宏大计划，即“矫正所有这些弊端，并且作为一位伟大的立法者而名垂史册”。1然而，不幸的是，他的计划落空了，并且失败的相当惨烈。雷克斯国王主要做了以下工作：（1）将新篇章（法律）公之于众。不得不承认，这一举措是大刀阔斧、锐气十足的。法律是关乎人与人之间的合理交往的理性规则，它为人们提供了建立合理社会秩序与人际关系的可能，而人际合理交往的前提便在于熟悉法律，熟悉规则。因此，无论是从其遵行，从其进一步完善的层面考察，一项无人知晓的法律都是无法获得完全信仰力与持久生命力的。然而，由于雷克斯国王的成长环境与所受教育的限制，使得其无力进行最为简单的概括。（2）事必躬亲。经过理性反思，雷克斯国王放弃了先前起草一部法典的宏伟计划，并宣布：从此以后他将亲自裁断臣民们之间发生的任何纠纷。他希望通过各种具体案件的刺激，以便最大可能的激发其前在的概括能力，进而提炼出一套规则体系，最终整合成为一部法典。虽然他确实亲自审理了上百件案件，并且也作出了判决。但无论是他还是他的臣民都无法在这些裁决中辨识出任何范式。在他的意见中所体现出来的这种进行概括总结的尝试只是加重了混淆，因为它们往往背离他的主旨，并且使他本来就很贫乏的判断能力在此后的案件中无1这里可以明显看出东西方法律文化的差异。在东方社会，法律仅仅具有工具/手段价值，治理社会讲究的是权术与厚黑；而在西方国家，人们更为关注的是法律本身的良善，注重规则意识，即使是政治生活也需在法律的轨道上运行。如潘恩所说，“在专制国家中国王就是法律，同样地，在自由国家中法律也应该成为国王，而且不应该有其他的例外。”参见[美]托马斯?潘恩著：《常识》，何实译，华夏出版社2004年版，第56页。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！。