人人生人性人悟.docx

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人人生人性人悟人人生人性人悟一撇一捺写成个人，父精母血，呱呱堕地成了个人。同是一个人字，在各种社会中都出现各种不同的人。老祖宗在造字的时候就特别有意义和发人深省。人字上有躯干，下有两条腿，很形象，在人字上面加两横，是夫，肩上压着两根杆子，是抬轿人；在人字头上加个土字，是夫，整日将头埋在土里，是农民（民比人低一等）；大字肩上加一横，越多越有，是士大夫；天字通头也是夫，是权贵者，是老夫。为什么同是一个人类，会出现如此大的差距？看来一撇一捺和父精母血定义的人不准确。人的准确定义应该是由具备人的形体与人的精神两个基本要素构成的。中国古代哲学家荀子认为“形具而神生”方能成为人（《荀子·解蔽》）。有诗人感叹到，有的人活着他已经死了，有的人死了他还活着；有造词者对人有两个评价：流芳百世、精神永存和遗臭万年、行尸走肉。对人来说，我们可以得出结论：在构成人的两个基本要素中，精神居于主导、决定的地位。人生简单地说就是从出世到入世。在入和出的过程中，各个人生感悟不同。人生是什么呢？怎么来定义？仁者见仁，智者见智，语言很难表述，只能用比喻：人生如舞台，戏散一场空；人生如梦，转眼就是百年，梦中轻松自如地实现美梦和艰难曲折的恶梦，醒来还还旧营生；人生如浮萍：在水中的浮萍，正如人生在世，漂泊不定、聚散无常，毫无着落之处；这些都是老庄的思想，一般称为是消极的人生。类似的还有人生如露珠、人生如闪电、人生如流星。这是说明人生虚幻、空无、无常。这些譬喻似乎把人生说得一点意义也没有，但事实上也不尽然，人生也有积极面的比喻，例如：人生像太阳，每天的太阳都是新的，落下的太阳明天还会升起；人生如战场，战场上有输有赢、有败有胜，成者王侯败者寇是人生的规则。还有一些智者将人生比为一盘棋！棋子可以悔，而人生的棋子走错了，满盘皆输；人生的棋路顺的话，就会成为赢家。这就警示人们平时走好人生的每一步。老祖宗造字的时候也体现出人生的一些现象。人只有站立才有“位”字；人装呆一点可以“保”全自己；人生懒惰，见亭子就要休息“停”；理想中的人应该讲话算话，人言为“信”。人在山谷中，似坐井观天，是个“俗”人；人在山中就是“仙”人；出家人称为“僧”人，曾经是人，现在修炼；佛就不是人，人人生人性人悟一撇一捺写成个人，父精母血，呱呱堕地成了个人。同是一个人字，在各种社会中都出现各种不同的人。老祖宗在造字的时候就特别有意义和发人深省。人字上有躯干，下有两条腿，很形象，在人字上面加两横，是夫，肩上压着两根杆子，是抬轿人；在人字头上加个土字，是夫，整日将头埋在土里，是农民（民比人低一等）；大字肩上加一横，越多越有，是士大夫；天字通头也是夫，是权贵者，是老夫。为什么同是一个人类，会出现如此大的差距？看来一撇一捺和父精母血定义的人不准确。人的准确定义应该是由具备人的形体与人的精神两个基本要素构成的。中国古代哲学家荀子认为“形具而神生”方能成为人（《荀子·解蔽》）。有诗人感叹到，有的人活着他已经死了，有的人死了他还活着；有造词者对人有两个评价：流芳百世、精神永存和遗臭万年、行尸走肉。对人来说，我们可以得出结论：在构成人的两个基本要素中，精神居于主导、决定的地位。人生简单地说就是从出世到入世。在入和出的过程中，各个人生感悟不同。人生是什么呢？怎么来定义？仁者见仁，智者见智，语言很难表述，只能用比喻：人生如舞台，戏散一场空；人生如梦，转眼就是百年，梦中轻松自如地实现美梦和艰难曲折的恶梦，醒来还还旧营生；人生如浮萍：在水中的浮萍，正如人生在世，漂泊不定、聚散无常，毫无着落之处；这些都是老庄的思想，一般称为是消极的人生。类似的还有人生如露珠、人生如闪电、人生如流星。这是说明人生虚幻、空无、无常。这些譬喻似乎把人生说得一点意义也没有，但事实上也不尽然，人生也有积极面的比喻，例如：人生像太阳，每天的太阳都是新的，落下的太阳明天还会升起；人生如战场，战场上有输有赢、有败有胜，成者王侯败者寇是人生的规则。还有一些智者将人生比为一盘棋！棋子可以悔，而人生的棋子走错了，满盘皆输；人生的棋路顺的话，就会成为赢家。这就警示人们平时走好人生的每一步。老祖宗造字的时候也体现出人生的一些现象。人只有站立才有“位”字；人装呆一点可以“保”全自己；人生懒惰，见亭子就要休息“停”；理想中的人应该讲话算话，人言为“信”。人在山谷中，似坐井观天，是个“俗”人；人在山中就是“仙”人；出家人称为“僧”人，曾经是人，现在修炼；佛就不是人，。