山东省威海市文登高村中学高三语文测试题含解析.docx

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山东省威海市文登高村中学高三语文测试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成19—22题。（18分）话说知音林非两千年前的这个关于知音的传说，已经深深地珍藏在无数华夏子孙的心坎里，有时发出细微的声响，让人们欣慰地咀嚼和回味；有时又像飓风似的咆哮，催促人们赶快付诸行动。神往和渴求充满了崇高友谊的知音，是一种多么纯洁而神圣的情操。说的是春秋时期的俞伯牙，他在停泊的小舟中专心致志地鼓琴，樵夫钟子期竟会听得出神入化。当他把仰慕着高山的情思注入音符时，钟子期立即慷慨激昂地吟咏着：“巍巍乎若泰山！”当他挥舞手指弹出浩荡迸涌的水声时，钟子期又像是站在滚滚的江河之滨，禁不住心旷神怡的叫喊起来：“汤汤乎若江河！”对这变幻无穷和神秘莫测的琴声，怎么能感应得如此丝毫不差，竟犹如从自己心弦上盘旋着飞翔出来的？如此神奇的领悟和熟稔伯牙弹奏出来的袅袅情思，真像是变成了他的化身一般。这怎么能不让俞伯牙万分地兴奋和感激？因此当钟子期死去之后，他就再也没有心思触摸琴弦了。知音难觅，怪不得唐代的诗人孟浩然，要反复地感叹“恨无知音赏”和“知音世所稀”了。我偶或在黝黑的深夜里浏览着《吕氏春秋·本味》和《列子·汤问》，思忖着知音这两个字的分量，想得心驰神往时，眼前似乎笼罩着一阵阵飘荡的云雾，在惝恍和朦胧中超越了时间的阻隔，觉得伯牙老人隐隐约约地从这两本典籍的字缝里走出来，矍铄地站在我身旁。当我向他衷心地致敬时，多么想唐突地劝慰他，依旧要不断地奏出震撼人们灵魂的声音，其中自然应该有悼念那位知音的悲歌，让人们更透彻地理解，智慧的灵魂和丰盈的情感是多么值得怀念和尊重。像这样美丽动人的乐曲，难道就不会熏陶出第二个、第三个乃至更多的知音？而如果不再去弹奏这迷人的弦索，哪里还能引出心心相印的知音呢？知音总是越多越好啊！更何况伯牙学习鼓琴的道路实在太艰辛了，我曾在《乐府解题》里看到过这样的记载。据说他整整三年都困苦地弹奏着，琢磨着，冥想着，手指都开裂了，鲜血直往外冒，浑身消瘦，憔悴得像奄奄一息的病人。但是，琴弦上总是迸出一丝丝浑浊和粗糙的声响。于是苦心孤诣的恩师带领他奔向波涛汹涌的东海，整日整夜在沙滩上踯躅。狂风吹肿了眼睛，暴雨淋湿了衣衫，烈日晒黑了皮肤，黯淡和凄凉的月光又使他迷失了道路，险些儿溺死在奔腾和呼啸的海浪中。那铺天盖地的怒吼着的波涛，茫茫无际蔓延着的天涯，扶摇直上哀号和翱翔着的鸥鸟，霍地使他开启了紧闭的心窍，琴声突然变得悠扬而又壮烈，清冽而又浩瀚，刚劲而又缠绵，悲切而又欢乐，我似乎瞧见他无法遏止自己的泪水顺着脸颊滚滚流淌。像这样花费千辛万苦学得的技艺，轻易放弃了是多么严重的损失，艺术的追求必须不懈地坚持下去，不能动摇和沉沦。大凡能用声音、图画或文字去打动人们的艺术家，往往会历尽沧桑，甚至要闯过多少生死的关隘，还得在日后反复地揣摩，昼夜都不能停歇。既然已经耗费了毕生的心血，投入了了如此巨大的工夫，确实就应该永不停顿的奋斗下去，将自己美好和高尚的憧憬始终存留在人们心中，获得更多更多的知音。19．俞伯牙遇到钟子期这个知音，为什么会“万分的兴奋和感激”？（3分）答：20．知音的传说已经成为中国传统文化的一部分。根据文意，分两点对此概括说明。（6分）答：（1）（2）21．俞伯牙失去知音而不再鼓琴的故事已成为千古佳话，但作者为什么还要“唐突地劝慰他”？根据文意，分两点简要回答。（6分）答：（1）（2）22．下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（3分）A．这篇散文选择一个全新的视角，对早已深入华夏子孙的心坎里的知音的传说进行评说，表达了作者对知音的独特看法。B．全文以“神往和渴求知音”为线索，以叙述和描写俞伯牙遇知音和艰辛学琴的经历为主要内容，揭示知音难觅但又可求的主题。C．“我似乎瞧见他……滚滚流淌”一句，生动地描写出伯牙学琴成功后激动与喜悦的心情，也融入了作者学艺的切身体会。D．最后一段以“获得更多更多的知音”收尾，既与第一段神往与渴求知音的意思相呼应，又进一步阐释了第一段的内容。E．第一段中“有时发出细微的声响，……催促人们赶快付诸行动”，形象地表达了知音的传说带给人们的美感和鞭策作用。参考答案：19．（3分）因为俞伯牙的琴声变幻无穷、神秘莫测，钟子期却能够准确感应他的琴声，领悟他的情思。20．（6分）答：①：神往和渴求知音，已经成为华夏子孙的一种纯洁而神圣的情操。②：中国古代典籍中多有记载、传诵。21．（6分）（1）知音越多越好，俞伯牙不能因为失去钟子期而不去寻找更多的知音。（2）千辛万苦学得的技艺不应轻易放弃，艺术的追求必须不懈地坚持下去。22．A E（全对3分，只选对一项1分，选3项0分）2.阅读下面的散文，完成5～8题。草原陈世旭你从哪里来？要到哪里去？你的眉头像未解的结，你的脚步疲惫而蹒跚。我把喧嚣的城市留在身后，我把拥挤的人群留在身后，我把所有的躁动和冲撞留在身后。把自己交给苍茫。你失落了什么？你要寻找什么？你想得到什么？我问蓝天，我问大地，我问草原。草原，向我张开博大的襟怀。从两边涌到路上来的、被露水淋得透湿的花枝和草殷勤地拂着我的裤腿。古老而烂漫的草原，是埋藏无数卜骨、陶片、断简、残碑的土地，是屹立长城、寺庙、宫阁、废墟的土地，是供叱咤风云、如狼似虎的壮士演习杀戮的土地。王朝的连绵不断的营寨埋进深草。将军的鹿角枪炮没入沼泽。方尖碑如断锷。水泡子是饮恨苍天的眼睛。从刀光火石到金戈铁马，从血流漂杵到冠盖如云，都杳然如苍狼呜咽。帝王的霸业连同古战场一起退出历史，一个鞍马部族的史诗在季节的河道声息干裂。而草原依旧。真静啊。天地间是一片肃穆。远远的什么地方，好像有人在动情地唱歌。哦，那是幻觉。只有风，只有白桦林，只有不甘寂寞的杜鹃、野百灵和蜜蜂在私语。思想就像徘徊在辽阔的草原上的孤马。你会一再地想起那些似乎遥远的、已经忘却的过去，心里无端地涌起一种莫名的、淡淡的却是幽深的甜蜜或忧伤。你会觉得好像早就有过这种体验，或者早就做过一个和眼前的情景极为相似的梦。但是究竟是在什么地方、是在一生中的哪个幸或不幸的时刻，你怎样也记不起来了。生活就像流水一样，淙淙地从你身边流过。你失落了很多，却不知道失落的是什么。最远的地方，热浪蒸腾的高坡，号角悄然响起。最初是一对，然后是一簇，然后是一片。然后，草原生命交响的高潮赫然君临。大宛汗血天马从西极承灵威、涉流沙而来，从黄河负图而来。与犁铧一起耕耘生民的艰辛；与刀斧一起划破凝滞的血海；与香车一起装点贵胄的荣华。你为文明所依赖，你也为文明所驾驭；你为文明所恩宠，你也为文明所束缚。什么时候，文明放逐了你？什么时候，文明又解放了你！于是你重又成为草原的王者、至尊。自由与奔放重又成为你的特权；铺张扬厉的野性重又回到你的身上。天风滚滚，海山苍苍，万象在旁啊，你又重新行神如空，行气如虹，走云连风，吞吐大荒。狂舞的铁蹄在我的血管里奔腾，惊心动魄的轰响是冰河破裂、一泻千里的声音。我忽然明白了我的沉重。在地震般的战栗和闪电般的快乐的瞬间，我忽然领悟了生命的开端和终结的全部欢乐和痛苦的奥秘：挣脱欲望的缰索，卸下诱惑的鞍辔，去呼应草原生命大气磅礴的抒情——一种另样的、博大的情怀，即爱生活、爱生命、爱大地，直到永远！夜要来了，多情的落日在吐力根河对岸向草原告别。暮色像紫丁香，有一个骑手在火红的天边向远方顶礼。这一天多么好！整个世界像在童话里变了样子。这样的日子一生也许只能遇见一次。这样的日子一生只要遇见一次。感谢你，草原！感谢你金灿灿的光，蓝湛湛的水，甜丝丝的风和轰轰烈烈的生命。在怒放的花丛中尽情流连吧，在熊熊的篝火前尽情跳跃吧，在生命的潮水里尽情徜徉吧。火在战栗，酒在燃烧，舞在踢踏，灵魂在腾飞。当黎明再来，金子般的朝霞又会喷薄而出，而我又将远行……(原文有删改)5．请概括文章画线部分的内容，并说说作者这样写的意图。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________6．“花枝和草殷勤地拂着我的裤腿”一句运用了哪种修辞手法？表达了“我”的什么情绪？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________7．文中说“感谢你，草原！”从全文看，“我”为什么要感谢草原？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________8．请结合文章内容，探究“大宛汗血天马”所蕴含的作者的价值判断。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________参考答案：5．[答案]内容：写了草原文明的沧桑巨变。意图：①和下文描写草原的自然风光“依旧”构成对比，突出了草原风光的亘古永恒。②引出下文内容，为下文写自己面对永恒的自然风光而产生人生感悟作铺垫。[解析]本题考查概括内容要点，分析文章结构，把握文章脉络的能力。本段内容写的是草原文明的变迁，结构上是个典型的过渡段，上文写作者走进草原和产生的历史文明联想，下文则描写草原永恒的自然风光，抒写人生感悟。分析语段在文中的位置，是把握语段作用的重要入口。6．[答案]修辞手法：运用了拟人的修辞手法。情绪：明写“花枝”和“草”的殷勤相迎，暗写“我”登上草原的喜悦之情。[解析]此题考查分析作品的表现手法，品味精彩的语言表达艺术的能力。抓住句中的两个关键词“殷勤”“拂着”不难判断出使用的修辞手法。第二问实则考查衬托的手法，作者明写花草，实则借助花草传达自己的感受。7．[答案]①当“我”失落、疲惫、焦躁时，草原张开博大的胸襟接纳了我。②草原使“我”的灵魂大彻大悟，使“我”领悟了生命欢乐和痛苦的奥秘。[解析]此题考查分析作品结构，概括作品主题，主要是把握作者思想情感的能力，属于典型的原因概括题。回答此题，首先要把握全文的脉络：文章可以分为两大部分，前七个自然段写“我”因疲惫走进草原；后面的段落则写了“我”面对草原的所见所想所感，归结一下，便可总结出答案。一定要借助文中的关键语段把握有效信息，比如第一段“疲惫”“蹒跚”，倒数第五自然段“我忽然明白了我的沉重”“我忽然领悟了生命的开端和终结的全部欢乐和痛苦的奥秘”等语段。8．[答案]“大宛汗血天马”为历史文明付出过血与汗，创造了灿烂的古代文明；当它与现代文明发生碰撞后，它又回归自然，回归铺张扬厉、自由奔放的本性，成为草原的王者、至尊。作者通过“大宛汗血天马”告诉人们：人类应该摆脱现代文明的束缚，回归自然，找回自我。[解析]此题考查评价作品所体现的作者的价值判断和审美取向，探究作者的创作意图的能力。“大宛汗血天马”在文中是一个重要的意象，它身上背负着太多的历史光环，在现代文明的背景下，如可再展雄风，却是一个艰难的话题。这很容易让人们联想到人类自身，如何面对自己的过去，如何把握自己的未来，恐怕是作者写它的一个重要意图。理解了这一点，就不难分析作者叙写“大宛汗血天马”的真正意图了。3.阅读下面的文字，完成1-3题。关于书法中的匠气“匠气”一词在书法中体现为用笔千篇一律，技艺太过精熟而缺少变化，看不到灵动之处，过于死板。一幅书作给人产生了匠气的观感，是有多方面原因的。首先是临写的方法不得当，太过单一。匠气十足的书法作品，往往给人程序化的机械感。点画、结体、章法无法给人出人意料、眼前一亮的快感，让人觉得乏善可陈。我们看到明清时期的馆阁体，中规中矩、缺乏个性，在偌大篇幅下的文字抄写中，墨色光润，没有干湿浓淡之别，结体板正，起收笔千篇一律。清代洪亮吉在《北江书画》里谈道：“今楷书之匀圆丰满者，谓之‘馆阁体’，类皆千手雷同。”其发展的极致就是“千人一面”，全然没有书法艺术所需要的辨识度、独特性，后期成为了僵化的工匠式劳动。以其为范本临写，久而久之也将陷入一个死循环。若一个人经年累月地积攒了习书的坏习惯，日复一日地养成了匠气，将是十分危险的。另外，一些当代书家，虽然在技巧上达到了一定的水准，但是在个人自身修养上极度匮乏，这也很容易使得笔下的作品流于俗气。书法是一门除了技艺，还需要不断养修为、内涵的艺术。古时书法只是作为文人士大夫在学习各类文化知识基础上的一门技能，文人雅士以书法为日常书写，同时兼具直抒胸臆、休闲娱乐的意趣，他们不以书法为谋生工具，书法并没有与金钱利益挂钩，因而他们笔下的书法作品显露出书卷气，有丰厚的学养意味。可以说古人是先做学问，后写书法。而今人少养学问，埋头写字，不少人以书法作为谋生的工具，书法作品成了买卖的筹码。如此一来，匠气的书法家自然居多。书家的个人精神风貌通过形质、线条落于笔端，立见高下。弘一法师的书法为后世所称道，就是因为通过观其书作，觉其无烟火气息，无庙堂森严，让人心生平静、安宁。他在广泛的艺术门类领域里所积淀的学养，自然不同于那些只懂埋头练字而忽视读书养精神的字匠。匠气是应该尽量规避的，但却应有匠心，即工匠精神。文艺评论家陈履生说：“工匠精神即是民族文化传统的重要组成部分，它是中国历史文脉的基因，是能够映现中华文明的底板。”孙虔礼也说：“察之者尚精，拟之者贵似”。我们临习楷体，就需要这样的工匠精神。楷书最讲究精准，差之毫厘，谬以千里。欧体楷书以结体严谨、点线到位著称，如果不能秉持一丝不苟的工匠精神去临习，临摹的准确性便大打折扣，那么楷书的韵致、韵味便有所损害。即使是如行书、草书这样的快写书体，仍然需要慢临，需要推敲。米芾曾言：“余写《海岱诗》，三四次写，间有一两次好，信书亦一难事。”可见即使是率性而为的米芾，对创作的态度也仍然是严谨的，不是随意而就的。总之，书法艺术应当毕生修为，不仅应在锤炼技法之时应避免过度熟练，还需不断地积累自己的文化修养，如此才可避除匠气。（摘编自2016年第10期《艺术科技》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）A．写书法时技艺过于精熟，就会千篇一律，表现出一种“匠气”。B．今人只把书法作为谋生的工具，导致充满匠气的书法家越来越多。C．楷书临习如缺乏工匠精神，韵致就会受损，因而准确性大打折扣。D．无论是楷书还是行书、草书，都需要讲究精准，仔细慢临和推敲。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）A．文章按什么是“匠气”，为什么会产生“匠气”，如何避免“匠气”的结构论证。B．文章论证方式多样，主要有引用论证、对比论证、举例论证和类比论证。C．文章第二段以“馆阁体”来论证临写方法不得当，太过单一导致“匠气”。D．文章的第三段通过古今对比论述“个人自身修养”匮乏会使书法产生“匠气”。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A．弘一法师的书法让人心生平静、安宁，是因其积淀的丰富学养。B．工匠精神不仅是学习书法的一种态度，更是一种民族文化传统。C．孙虔礼的“察之者尚精，拟之者贵似”强调书法临习的工匠精神。D．书法艺术在锤炼技法时避免千篇一律，就可以避除“匠气”。参考答案：1.D 2.B 3.D 1.A项，原文“‘匠气’一词在书法中体现为用笔千篇一律，技艺太过精熟而缺少变化”，“千篇一律，技艺太过精熟而缺少变化”是“匠气”的表现，不是原因。B项，原文“不少人以书法作为谋生的工具”，选项少了“不少”，混淆范围。C项，因果逻辑关系颠倒，原文中是“临摹的准确性便大打折扣，那么楷书的韵致、韵味便有所损害”。2.B项，没有类比论证。3.D项，条件缺失，文末强调避除匠气“还需不断地积累自己的文化修养”。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.文言文阅读(15分)阅读下面的文言文，完成2—5题。王瑜，其先范阳人也．父钦祚，仕至殿中监，出为义州刺史。瑜性凶狡，然隽辩骁果，骑射刀笔之长，亦称于当代．起家累为从事。天福中，授左赞善大夫。会濮郡秋稼丰衍，税籍不均，命乘使车，按察定计。既至郡，谓校簿吏胡蕴、惠鹗曰：“余食贫久矣，室无增资，为我致意县宰，且求假贷。”由是濮之部内五邑令长共敛钱五十万，私献于瑜。瑜即以书上奏，高祖览章叹曰：“廉直清慎有如此者，诚良臣也。”于是二吏五宰即时停黜，擢瑜为太府少卿。杜重威之镇东平也，瑜父钦祚为节度副使，及重威移镇常山，瑜乃诡计于重威，使奏己为恒州节度副使,竟代其父位。岁余，入为刑部郎中．丙午岁，父钦祚刺举义州，瑜归宁至郡。会契丹据有中夏，何建以秦州归蜀，瑜说钦祚曰：“若不西走，当属契丹矣！”厉色数谏，其父怒而不从。因其卧疾涉旬，瑜仗剑而胁之曰：“老懦无谋，欲趋砲烙。不即为计，则死于刃下。”父不得已而听之。时陇东屯兵扼其川路，将北趣蕃部，假途而因与郡盗酋长赵徽歃血为约，以兄事之。谓徽曰：“西至成都，余身为相，余父为将，尔当领一大郡，能遂行乎？”徽曰：“诺。”瑜虑为所卖，先致其妻孥，馆于郡中。行有期矣，徽潜召其党，伺于郊外。子夜，瑜举族行，而辎重络绎十有余里。徽之所亲，循沟浍而遁，至马峡路隅，举燧相应，其党起于伏莽，断钦祚之首，贯诸长矛。平生聚蓄金币万计，皆为贼所掠，少长百口，杀之殆尽。瑜尚独战千人，矢不虚发，手无射捍，其指流血。及窘，乃夜窜山谷，落发为僧。月余，为樵人所获，絷送岐州，为侯益所杀，时年三十九岁。（节选自《旧五代史.列传十一》，略有删节）2．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）A．若不西走西：向西B．于是二吏五宰即时停黜黜：罢免C．瑜归宁至郡宁：平息D．为樵人所获，絷送岐州絷：捆绑3．下列各组句子中，全都表明王瑜生性狡诈的一组是（）（3分）①瑜即以书上奏②使奏己为恆州节度副使，竟代其父位③不即为计，则死于刃下④假途而因与郡盗酋长赵徽歃血为约，以兄事之⑤先致其妻孥，馆于郡中⑥至马峡路隅，举燧相应A．①②⑥B．①③④C．②④⑤D．③⑤⑥4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）A．王瑜工于心计，但最终却被人算计，他设计使自己成为一个清官的形象而获得高祖的称赞；为借路，他用官帽引诱利用赵徽，却反遭赵徽算计，损失惨重。B．王瑜一生短暂却仕途顺利。他离家为官先从从事做起，天福年间获左赞善大夫一职，后受朝廷提拔为太府少卿，接着任恒州节度副使，还入朝做过刑部郎中。C．王瑜对待父亲的态度暴露出他的无礼及凶狠的性格。他在劝说父亲西逃时，脸色严厉，父亲不悦，不愿听从，王瑜不顾父亲已卧病在床十多天，竟然拔剑相威胁。D．王瑜骁勇果敢，擅长骑射。他在举家撤离途中遭到盗贼首领赵徽的暗算，最后只身一人与赵徽属下一千多人激战，箭无虚发，但终因寡不敌众，被盗贼所杀。5．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）高祖览章叹曰：“廉直清慎有如此者，诚良臣也。”（3分）（2）行有期矣，徽潜召其党，伺于郊外。（3分）参考答案：2.C.宁：省视，探亲。3.C（③表现王瑜性格凶残的一面；⑥是赵徽的家人所为。）4.D.（“但终因寡不敌众，被盗贼所杀”与原文内容不符。原文内容是“王瑜当晚逃进山谷，削发为僧，后被樵夫所获，送往岐州，被侯益所杀”。）5.（1）高祖看到奏章感叹说：“像这样清廉正直谨慎的人，确实是良臣啊﹗”（意思对、语句通顺1分；“览”、“诚”各1分）（2）出发的日期确定后，赵徽暗中召集党羽，在郊外等候。（意思对、语句通顺1分；“有期”、“伺”各1分）附：文言文译文王瑜，他的祖先是范阳人。父亲钦祚，官做到殿中监，出任义州刺史。王瑜生性凶狠狡诈，然而辩论出众骁勇果敢，有骑射办案的特长，也受到当时人的称赞。离家出仕积官为从事，天福年间，授予左赞善大夫。恰逢濮郡秋季庄稼丰收，但税收却不相称，命他乘车出使，检验审查制定对策。到郡后，他告诉校簿吏胡蕴、惠鹗说：“我生活贫困很久了，家中没有增加财产，替我致意县令，暂且寻求借贷。”因此濮郡境内五个县的县令一共收取五十万钱，私下进献给王瑜。王瑜随即列表上奏，高祖看到奏章感叹说：“像这样清廉正直谨慎的人，确实是良臣啊!”于是胡蕴、惠鹗二吏以及五位县令立刻被罢免，擢升王瑜为太府少卿。杜重威镇守东平时，王瑜的父亲王钦祚为副节度使。等到杜重威改任镇守常山，王瑜就在杜重威那里设下诡计，让（他）上奏任命自己为恒州节度副使，竟然替代了他父亲的职位。一年多以后，进京做了刑部郎中。丙午年，父亲王钦祚督察义州，王瑜回家探亲来到郡中，恰逢契丹占据了中原，何建率秦州归顺蜀国，王瑜劝父亲说：“如果不向西逃走，就要成为契丹的俘虏了。”脸色严厉且多次劝谏，他父亲很生气，没有听从。因为他卧病在床十多天了，王瑜就握着剑威胁他说：“年老懦弱，缺少计谋，想赶着去受炮烙吗?不立刻想出计谋，就死在我的剑下吧。”父亲不得已听从了他。当时驻扎在陇东的军队扼守了入川要道。他打算向北赶往蕃部，因借路而和郡中盗首赵徽歃血为盟，把他当作兄长来侍奉，对赵徽说：“向西到成都，我做丞相，我父亲做大将，你就可以做一大郡的首领了，能现在就前往吗?”赵徽说：“好。”王瑜担心被（他）出卖，先招来赵徽的妻子儿女，安置在郡中。出发的日期确定后，赵徽暗中召集党羽，在郊外等候。半夜，王瑜全家出动，辎重车辆连绵十多里，赵徽的家人，顺着水沟逃走，到了马峡路旁，举起火把互相接应，他的属下从埋伏的草丛中冲出，砍下了王钦祚的首级，穿在长矛上。平生聚敛积集的金币数以万计，都被强盗劫掠了，大大小小一百多人，几乎都被杀掉。王瑜还单独与一千多人激战，箭不虚发，手上没有护套，手指都磨出了血。等到陷入困境，就连夜逃进山谷，削发为僧。一个多月后，被砍柴人抓住，捆绑起来送到岐州，被侯益所杀，当时仅三十九岁。略5.阅读下文，完成各题。太平州①新学记王安石①太平新学在子城②东南，治平三年，司农少卿建安李侯定仲求所作。侯之为州也，宽以有制，静以有谋，故不大罚戮而州既治。于是大姓相劝出钱，造侯之庭，愿兴学以称侯意。侯为相地迁之，为屋百间，为防环之，以待水患。而为田二十顷，以食学者。自门徂堂，闳壮丽密，而所以祭养之器具。盖往来之人，皆莫知其经始，而特见其成。既成矣，而侯罢去，州人善侯无穷也，乃来求文以识其时功。②嗟乎!学之不可以已也久矣。世之为吏者，或不足以知此，而李侯知以为先，又能不费财伤民，而使其自劝以成之，岂不贤哉!然世之为士者，知学矣，而或不知所以学，故余于其求文，而因以告□。③盖继道莫如善，守善莫如仁。仁之施，自父子始。积善而充之，以至于圣而不可知之谓神。推仁而上之，以至于圣人之于天道，此学者之所当以为事也。昔之造书者实告之矣。有闻于上，无闻于下，有见于初，无见于终，此道之所以散，百家之所以盛，学者之所以讼也。学乎学，将以一天下之学者至于无讼而止。游于斯，餔③于斯，而余说之不知，则是美食逸居而已者也。李侯之为是也，岂为士之美食逸居而已者哉?治平四年九月四日，临川王某记。注：①太平州：宋代设置，州治设今安徽当涂姑孰城。②子城：姑孰城的内城，在姑孰城北面。③餔：吃饭。23.可填入第②段方框处的虚词是（）A.也B.者C.焉D.耳24.第②段从“为吏者”写到“为士者”，分析其用意。25.下列对第③段画线句理解正确的一项是（）。A.就这是圣人之道流传、百家之说形成、读书人彼此称颂的原因。B.就这是用来流传圣人之道、兴盛百家之说、让读书人争辩的方法。C.就这是圣人之道离散、百家之说兴盛、读书人争辩不止的原因。D.就这是散播圣人之道、形成百家之说、使读书人互相颂扬的方法。26.对第③段的理解分析不正确的一项是（）A.作者认为立州学目的在于统一士人思想，最终目标是没有思想争辩分歧。B.作者认为学者要通过积累善才能继承圣人之道，进而才能行仁义于天下。C.作者认为读书人不能只听君主意见不了解百姓民情，否则会曲解圣人之道。D.李侯建立州学为读书人提供了可口之食、安逸之居，因而值得为世人称道。27.请结合全文，分析本文的写作目的。参考答案：23.C 24.先写“为吏者”反衬出李侯知道兴学且不费财伤民之贤，再写“为士者”知学却不知所以学，引出下文阐释“学的目的”，强调写作本文的用意。25.C 26.D 27.为了酬答州人感念李侯功劳，并让更多人铭记李侯的请求；为了给当官之人和士人阐明学习的重要性和学习内容、方法；通过积累仁善来继承圣人之道，最终统一士人思想。【23题详解】本题考查结合语境使用虚词的能力。考生应先通读材料，理解材料内容并集合上下句语境把握句子间的关系，才是准确解题的关键。每个虚词选定后，要放在语境中验证，看是否使整段文字语意连贯，逻辑严密，层次分明。依据第二段“故余于其求文，而因以告￡”，所以我想借该州来人请我做记的机会讲讲这个问题，可知，此处需要一个代词，代指事情和问题。A项，“也”，用于句末时，是语气助词，可表判断、疑问或反问、表感叹、表祈使、表示陈述或解释。B项，“者”用于句末时，用在某些比况、描写的词语后面，相当于“……的样子”。也可用在疑问句全句末，表示疑问语气，相当于“呢”。C项，“焉”，用于句末时，可作代词，相当于“之”，可译作“它”、“他”等；可作兼词，相当于“于是”、“于之”；也可作助词，表示陈述、疑问、反问语气，相当于“呢”D项，“耳”，用于句末时，表肯定，助词。只有“焉”可以充当句末代词，故选C。【24题详解】本题考查写作技巧及作用的能力。解答此题，考生要了解文学作品的表达技巧,是指作家运用表达方式技巧、文体知识技巧、修辞手法和其他相关写作方面的技巧来塑造作品形象和表现作品内容。考生要综合语境内容进行分析。依据第二段“世之为吏者，或不足以知此，而李侯知以为先，又能不费财伤民，而使其自劝以成之，岂不贤哉!”“然世之为士者，知学矣，而或不知所以学”可知，作者写“为吏者”不懂的学校的重要性，反衬出李侯知道兴学且不费财伤民，进而赞美了李侯的贤能；接着感叹“为士者”懂得学习却不知学习内容和方法，进而引出下文“故余于其求文，而因以告焉”，阐述自己写本文的目的是要“告焉”，即讲述学习的问题。【25题详解】本题考查理解和翻译文中句子的能力。翻译句子要以直译为主，意译为辅，字字落实，达到“信、达、雅”的标准。同时要注意实词：一词多义、词类活用、古今异义、通假字的翻译；注意一些虚词也有意义；注意一些特殊句式的翻译也要到位。承接前文的“有闻于上，无闻于下，有见于初，无见于终”，一切听从君上的旨意，不去听闻下面百姓的声音，初学之时有些心得，却不能将大道贯穿起来理解。由此可知，这里在探讨存在的问题和原因，引出后文的感叹，故“之所以”应为“……的原因”，故排除BD；“盛”应为“盛行”，故排除A。故选C。【26题详解】本题考查归纳内容要点,概括中心意思的能力。解答此题，要考生基本了解文言文的大意,根据选项,在文中找到相关语句,分析选项是否概括全面,翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。D项，“李侯建立州学为读书人提供了可口之食、安逸之居，因而值得为世人称道”错误，依据第三段“游于斯，餔于斯，而余说之不知，则是美食逸居而已者也。李侯之为是也，岂为士之美食逸居而已者哉?”可知，李侯建州学的目的并不仅是给士子可口之食、安逸之居，故“值得为世人称道”的原因也不仅仅是“为读书人提供了可口之食、安逸之居”。故选D。【27题详解】本题考查归纳文章内容，概括中心意思的能力。解答此题，考生要在通读全文、理解文意的基础上，对文章的主要内容进行概括分析的。答题时要条分缕析，要点简洁。依据第一段“州人善侯无穷也，乃来求文以识其时功”，于是前来请求王某写一篇记述文字以便后人了解李侯当时所付出的功劳。可知，写作此文是为了酬答州人感念李侯功劳，并让更多人铭记李侯的请求；依据第二段“学之不可以已也久矣。世之为吏者，或不足以知此”“世之为士者，知学矣，而或不知所以学，故余于其求文，而因以告焉”可知，写作此文是为了给当官之人和士人阐明学习的重要性和学习内容、方法等。依据第三段“推仁而上之，以至于圣人之于天道，此学者之所当以为事也”“学乎学，将以一天下之学者至于无讼而止”可知，写作此文的目的是希望大家通过积累仁善来继承圣人之道，最终到没有争辩为止，即统一士人的思想。【点睛】翻译句子之前，应先明确翻译的要求，即信达雅。然后把句子代入文中，做如下分析：有无特殊句式，有无专有名词（尤其要注意人的名字，因只有名没有姓，易被当做实词翻译），有无词类活用、古今异义、文言通假等现象，理解大意，最后逐字进行对译。译文：太平州新建的学校在子城东南，治平三年，由司农少卿建安人李侯仲卿主持修建。李侯担任知州，政令宽简却很有章法，安静不扰却心有安排，所以没有大肆责罚杀戮，而州中的治安非常好。于是豪门大族彼此相劝勉拿出钱财，来到李侯的厅堂，表示原意捐钱兴建学校以完成李侯的心愿。李侯为此亲自划拨土地将旧学迁到新址，修建了房屋若干间，其形制如同一个圆环，以这种方式防备水灾。又划出田地二十顷，以满足求学者的口粮之需。从大门直到正堂，雄丽壮观而又紧凑，用来祭祀先圣和养育弟子的一应设施都已具备。南来北往的人都不知道这项工程何时开始，而只见到它的落成。学校刚刚建成，李侯就任满离开了，全州百姓都对李侯的善举有着不尽的怀念，于是前来请求王某写一篇记述文字以便后人了解李侯当时所付出的功劳。啊，学校不能让它停止的这种认识由来已久了。世上那些当官的人有的还不懂的学校的重要性，而李侯却深知学校教育为先，又能做到不费民财不伤害百姓，而是使他们自己劝勉自觉出力来建成此学，难道不是贤明之举吗？然而当今世上的士子虽然都明白应该学习，但有人还不懂得学什么、怎么学，所以我想借该州来人请我做记的机会讲讲这个问题。继承圣道没有比守善更重要的，恪守善心没有比仁义更重要的。仁义所施要从父慈子孝的伦理开始。积蓄善心并不断地丰富它，从而达到圣人的境界而不可自知那就可以称之为神了。推行仁义并使之及于天下社稷，从而达到圣人对天道的理解高度，这才是学者应该终生孜孜以求的事业，早在圣贤造字的时候就已经实实在在地告诉了人们这些道理。一切听从君上的旨意，不去听闻下面百姓的声音，初学之时有些心得，却不能将大道贯穿起来理解，这是圣人之道发生歧义、百家之说能够盛行、学者之间有所争论的原因。学习所以称为学习，最终是要使天下的学者达到思想认识的高度统一，而不再有什么可以争论的问题才停止。游学在那里，饮食在那里，而却不知道我上面所说的那些内容，那还仅仅是享受可口之食、安逸之居而已。李侯之所以这样，难道仅仅是给士子可口之食、安逸之居就算达到目的了吗？治平四年九月四日，临川王某写。6.阅读下面的文言文，完成9～12题。陆俟，代人也。父突，道武初，帅部人从征伐，数有战功，位上党太守、关内侯。俟少聪慧。明元践祚，袭爵关内侯。太武征赫连昌，诏俟督诸军镇以备蠕蠕①。与西平公安颉攻克武牢，赐爵建邺公，拜冀州刺史。时考州郡，唯俟与河内太守丘陈为天下第一。转武牢镇大将。平羌狄子玉等叛，复转为安定镇大将，追讨玉等，皆获之。迁怀荒镇大将。未期，诸高车莫弗②惧俟严急，请前镇将郎孤。太武许之。征俟，至京朝见，言不过周年，郎孤身必败，高车必叛。帝疑不实，切责之，以公归第。明年，诸莫弗果杀郎孤以叛。帝闻之大惊，召俟问其故。俟曰：“夫高车之俗，上下无礼，无礼之人，难为其上。臣莅以威严，节之宪网，欲渐加训导。而恶直丑正，故讼臣无恩，称孤之美。郎孤获还镇，欣其名誉，必加恩于百姓，讥臣为失，专欲以宽惠临之，仁恕待之。无礼之人，易生陵傲，不过期年，无复上下。既无上下，然后收之以威，则人怀怨忿。怨忿既多，败乱彰矣。”帝叹曰：“卿身乃短，虑何长也！”即日复除散骑常侍。帝征蠕蠕，破凉州，常随驾别督辎重。又与高凉王那复渡河南略地。仍迁长安镇大将。与高凉王那击盖吴于杏城，获吴二叔。诸将欲送京师，俟独不许，曰：“若不斩吴，恐长安之变未已。一身藏窜，非其亲信，谁能获之？若停十万众追一人，非上策也。不如私许吴叔，免其妻子，使自追吴。”诸将咸曰：“今获其二叔，唯吴一人，何所复至？”俟曰：“诸君不见毒蛇乎？不断其头，犹能为害。况除腹心之疾，而曰必遗其类，可乎？”遂舍吴二叔，与之期。及期，吴叔不至，诸将皆咎俟。俟曰：“此未得其便耳，必不背也。”后数日，果斩吴以至，皆如其言。俟之明略独决，皆此类也。迁内都大官。安定卢水刘超等叛，太武以俟威恩被关中，诏以本官加都督秦、雍诸军，镇长安。帝曰：“超等恃险，不顺王命，朕若以重兵与卿，则超等必合为一；若以轻兵与卿，则不制矣。今使卿以方略定之之。”于是俟单马之镇。既至，申扬威信，示以成败，超犹无降意。俟乃率其帐下见超。超使人逆曰：“三百人以外，当以弓马相待；三百人以内，当以酒食相供。”乃将二百骑诣超。超备甚严，遂纵酒，尽醉而还。后伪猎，诣超。与士卒约曰：“今会发机，当以醉为限。”俟乃诈醉，上马大呼，斩超首。士卒应声纵击，遂平之。帝大悦，征拜外都大官。（节选自《北史·陆俟传》）【注】文中加粗的文字为人名。①蠕蠕：柔然，是公元4世纪末至6世纪中叶，继匈奴、鲜卑之后，活动于我国大漠南北和西北广大地区的古代民族之一。②高车莫弗：高车，是北朝人对漠北一部分游牧部落的泛称；莫弗古代北方少数民族部落首领的称谓。9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A．太武征赫连昌征：征伐B．节之宪网节：约束C．又与高凉王那复渡河南略地略：夺取D．不如私许吴叔，免其妻子许：赞许10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A．然后收之以威欲人之无惑也难矣B．无礼之人，难为其上吾其还也C．专欲以宽惠临之以事秦之心，礼天下之奇才D．遂纵酒，尽醉而还籍吏民封府库，而待将军。11．以下六句话分别编为四组，全部直接表现陆俟有谋略的一组是①卿身乃短，虑何长也②若停十万众追一人，非上策也③况除腹心之疾，而曰必遗其类④若以轻兵与卿，则不制矣⑤既至，申扬威信，示以成败⑥俟乃诈醉，上马大呼，斩起首A．①④⑤B．①③⑥C．②④⑤D．②③⑥12．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是A．陆俟在太武帝征讨赫连昌时，他和西平公安颉一起攻克武牢关，被太武帝封为武年镇大将军。B．陆俟很有预见性，他曾向皇帝说，自己离职后不到一年，诸高车必反，事实正如他预料的一样。C．陆俟与高凉王那在杏城攻打盖吴，抓住了他的两个叔叔，后来又利用他们杀死了盖吴。D．陆俟在平定安定卢水刘超的叛乱中，有胆有识，识破了刘超的计谋，并成功地平定了叛乱。13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）诏俟督诸军镇以备蠕蠕。（3分）（2）郎抓获还镇，欣其名誉，必加恩于百姓。（3分）（3）况除腹心之疾，而曰必遗其类，可乎？（4分）参考答案：9．D（许：答应）10．C（C项中两个“以”都是介词，可译为“用、拿”。A项中第一个“之”是代词，可译为“他们”；第二个“之”是结构助词，可不译。B项中第一个“其”是代词，可译为“他们”；第二个“其”语气词，表示商量的语气，可译为“还是”。D项中两个“而”都是连词，第一个表示修饰关系，第二个表示目的关系。）11．D（①④是太武帝的话，不是直接体现。⑤不是直接体现其谋略。）12．A（当时封的是冀州刺史。）13．（1）（帝）下诏命令陆俟督率众军镇来防备蠕蠕。（关键词：诏，督，以）（2）郎孤得以回镇为官，得意（欣喜）于自己的好名誉，一定会更多施思给百姓（对百姓施加思惠）。（关键词；获，欣，加恩）（3）况且要除掉心腹之患，却说一定得留下它的同类，可以吗？（关键词：况，而，遗，类）三、语言文字运用（20分，共4题）7.概括下面一项研究的结论。不超过35个字。（5分）对哥斯达黎加4000余人的一项研究发现，大约一半人具有让“咖啡因”在体内停留的遗传特点，被认为是“‘咖啡因’代谢缓慢者”。这些人喝咖啡容易导致心脏病的发作。另一半人则有相反的遗传特点，这种特点使他们的身体能迅速对“咖啡因”进行代谢，喝咖啡反倒能帮助他们降低心脏病发作的危险。一位参与研究的人说，此项发现能解释为什么早先那些检验“咖啡因”对心血管系统影响的研究会出现不同的结果。参考答案：“咖啡因”导致或降低心脏病发作的危险，取决于两种相反的遗传特点。阅读所给文字，知道有一个句子对概括研究的结论很重要，这就是“为什么早先那些检验‘咖啡因’对心血管系统影响的研究会出现不同的结果”。我们抓住了这个句子，分析“为什么”“结果”的内容，之后用分析出的内容对“为什么”“结果”进行替换，并在此基础上对这个句子进行适当的增删和语序调整【解析】略8.下面这则消息比较费解，请你用一组较短的句子把它简明清晰的表述出来。（可调整语序、适当增减词语)著名学者专家们通过论证,证明了很多人对水利工程人员提出的在长江三峡修建大型水利发电站的可行性报告进行论证后得出的不可行意见是不科学的。参考答案：水利工程人员提出了在长江三峡修建大型水利发电站的可行性报告。很多人对此报告论证后得出了不可行的意见。著名学者专家们通过论证，证明了很多人的不可行意见是不科学的。9.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（5分）“面子”是中国人人际交往中最不可或缺的人情媒介，也许世界上没有哪一个民族像中国人这样“爱面子”。在凤凰网的一项最新调查中，有83．33‰的被调查者认为①。②？除去具体的生理意义，它仅仅是一种荣辱观念的具体反映，还暗含了某种社会行为潜规则。在实际生活中，每个人都面对不同层次的社会关系生存，人情法则在不同的情况下表现也并不相同。③，根本不以求回报作为“做人情”的第一目的。然而绝大多数的情形之下，一个人面对同学，单位同事，社会朋友等诸多层面的社会关系，这时其“做人情”的出发点就不会像对亲属那样单纯。参考答案：①面子在中国的人际交往中很重要（或面子在中国人的交际中不可或缺）②面子到底是什么（或者中国人为什么爱面子）③对亲属的帮助往往真诚而单纯（主要意思对即可）试题分析：该题考核补写句子。第一句话总说中国人极其爱面子。所以在第一个空，根据前面的大多数人的意见，所以此处应为强调面子在中国的重要性。第二空根据后面的语境判断，应为好面子的意义在哪里。第三空根据最后“这时其“做人情”的出发点就不会像对亲属那样单纯”可判断得出。【考点定位】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。【技巧点拨】语句补写题（也叫语段填句题）是新课标卷最具特色、出现频率很高的一种语言表达题型。所谓“语句补写题”，就是指给出一个语段，空出两至三个句子进行补写，补写后的句子与语段内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。这种题型是一种综合性题型，以考查语言连贯为主，兼有对压缩、仿写和推断能力的考查。答好语句补写题的关键词：1．阅读：语句补写题虽说考的主要是语言连贯能力，但首先应是阅读能力。拿到题目后，首先要阅读语段，看看其中心是什么，大致有几个层次；其次，把握文段语脉，理清前后句之间的逻辑关系（如总分关系，观点与材料的关系，现象与本质的关系，并列、转折、因果、条件等），要特别注意关联词语。2．推导：要从两个角度推导：一是据上下文逻辑的发展推导出所补写语句的内容，做到内容上扣得紧；二是由与上下文相关词语、句式的照应推导出所补写语句的句式及形式上的衔接语，做到形式上接得上。3．检查：检查补写后内容是否符合题干要求、语言是否连贯、有无语病、是否简洁等。要防止草率审题，盲目机械地答题，如果发现问题要及时纠错。最好在写好后代入原文读一读，看看是否真的连贯、贴切、严密。10.把下面这个长句改写成四个较短的句子，可以改变语序，增删词语，但不得改变原意。（4分）世界组织总干事穆尔对世贸组织最不发达国家小组委员会最近通过的在多哈宣言有关条款基础上制定的旨在帮助最不发达国家加快发展对外贸易的经济合作发展规划表示欢迎。参考答案：（1）世贸组织最不发达国家小组委员会最近通过一项经济合作发展规划（2）这一规划是在多哈宣言有关条款基础上制定的（3）其目的是帮助最不发达国家加快发展对外贸（4）世界组织总干事穆尔对该规划的通过表示欢迎。六、写作（60分，共1题）11.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）“扫把姐”真名叫张秀芳，是北京市一名普通的环卫工人。工作之余，乐观的“扫把姐”钟情于自己手中的扫把，希望能扫出自己的新生活。每次干完活之后，“扫把姐”就会来一段“扫把舞”。久而久之，“扫把姐”手中的扫把就像是被施了魔法，有了灵性。不曾想，“扫把姐”的炫舞英姿竟被人偷录下来放到了网上。超高的点击率让“扫把姐”一夜之间成了网络红人；“扫把舞”也开始蹿红网络和电视。要求自选角度，确定立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意范围作文，不要套作，不得抄袭。参考答案：作文（60分）作文题的开放性较强，审题的角度较多。阅读时可抓住文段中的关键词句展开构思，如“乐观”、“钟情”、“希望”、“魔法”、“灵性”、“网络”、“蹿红”等。从事件、心态、行动、网络魔力等几个角度出发，可得出以下立意：（1）从“扫把姐”的行动的角度出发，可立意为：①平凡的事情坚持做，最终也会臻于非凡之境。②把工作当成艺术，即可化平凡为神奇。劳动创造美。（2）从“扫把姐”的心态出发，可立意为：①心怀梦想的人可开创新生活。②兴趣助人成功。③热爱生活，升华平凡人生。④做人要乐观（或以快乐的心态面对平凡人生）。⑤专注本职工作，让生活有滋有味。（3）从“扫把姐”爆红的事件出发，可立意为：①普通人也可以有自己的精彩[只要努力，平凡人（草根）也能成功]。②成功在偶然性中也有必然性。（4）从“网络”在此事中的角色与作用出发，可立意为：①网络（媒体）具有改变命运的力量。②网络成为草根圆梦的舞台。其他立意，只要紧扣材料，言之成理亦可。