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《氓》导学案【学习目标】1.吟咏并背诵诗歌，理解诗歌大意。2.探究女主人公的悲剧命运，把握人物形象，逐步提升诗歌鉴赏能力，培养正确的爱情观与人生观。【学习重点】理解诗歌的内容，思考人物命运【学习难点】解读、思悟、鉴赏文学作品的能力【方法指导】通过朗读把握情节与情感；通过合作探究悲剧原因来把握人物形象与表现手法，培养正确的人生观与爱情观；通过展示点评提高学生的诗歌鉴赏能力与语言表达能力。【教学时数】2课时【教学过程】第一课时一、课前导学1、文学常识积累①《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶约五百多年的诗歌305篇，所以又称“诗三百”。在先秦典籍中被称为“诗”，汉代学者奉为经典，才称为《诗经》。有人认为是经过孔子删订而成。《诗经》开创了现实主义文学源头，按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分，按表现手法可分为“赋”“比”“兴”三类，这六要素合称为《诗经》的六义。②《诗经》的六义阐释：风:各诸侯国的土风歌谣，共15国风，160篇。最富思想意义和艺术价值。雅:西周王畿地区的正声雅乐，共105篇，又分大雅和小雅。大雅31,用于诸侯朝会;小雅74，用于贵族宴飨。颂:统治阶级宗庙祭祀舞曲歌辞,分周颂31篇，鲁颂4篇，商颂5篇，共40篇。赋:敷陈其事而直言之者也。即陈述铺叙.比:以彼物比此物。即对人或物加以形象的比喻。兴:先言他物以引起所咏之辞也。即借助他物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。③《诗经》自汉代被奉为儒家经典。儒家奉有“四书”“五经”，“四书”是指《论语》《孟子》《大学》《中庸》，“五经”是指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。2、朗读课文，认清字形，读准字音，给下列加点的字注音。氓（méng）之蚩蚩（chīchī）将子无怒（qiāng）匪我愆期（qiān）乘彼垝垣（guǐyuán）载笑载言（zài）尔卜尔筮（shì）体无咎言（jiù）以我贿迁（huì）无与士耽（dān）自我徂尔（cú）淇水汤汤（qíshāng）渐（jiān）车帏裳（cháng）咥其笑矣（xì）隰则有泮（xípàn）匪（fēi）来贸丝犹可说（tūo）也于（xū）嗟鸠兮夙（sù）兴夜寐3、熟语及名句：夙兴夜寐：早起晚睡，形容勤劳(兴：本义起床)信誓旦旦：誓言真挚诚恳总角之交：幼年时的交情二三其德：感情一变再变第二课时二、再读课文，疏通理解全诗。1．找出下列句子中的通假字，并解释意义。①匪来贸丝：____通（）②将子无怒；通_（）③于嗟鸠兮：____通__（）④犹可说兮：通，（）⑤隰则有泮：__通__（）2．重要字词解释。氓：来即我谋：至于顿丘：将子无怒：秋以为期：以我贿迁：无与士耽：女也不爽：靡室劳矣：言既遂矣：静言思之：总角之宴：三、朗读背诵，理顺思路：情节表现手法事件第一章：赋恋爱第二章：赋第三章：比兴婚变第四章：赋比兴第五章：赋第六章：赋比兴决绝第三课时一、自主学习：（一）文意研习1、本文讲述的是怎样的一个故事？随着情节的发展，女主人公内心的情感是如何变化的？明确：情感变化：2、在第一节中，诗作的叙事节奏颇似电影蒙太奇手法，选取了三个视觉效果极强的场面来表现。请用简练的语言概括出这三个场景。明确：初次相逢——定情相送——约期相别3.氓最初给女主人公的印象是一个什么样的人？明确：4氓是如何来提亲的？女主人公怎样对待他，是否马上答应了他？明确：男主人公：女主人公：5.男主人公是如何回复女主人公的话？婚事是否谈成？明确：男主人公：（想象）女主人公：“”6、提问：在这些场景中表现了两人什么性格？姑娘与心上人约定了婚期，在漫长的等待中，姑娘是什么样的表现？明确：男青年姑娘则。“乘彼”等六句绘声绘色地描述了热恋中的少女的心理及表现。“复关”大概是男青年的居住地。姑娘一会“泣涕涟涟”一会儿“载笑载言”，足见对男青年的思念及深情。恋爱中的姑娘是那样的天真、活泼、热烈。7.结婚前氓做了什么？结果如何？明确：“”8.结婚前男女主人公表现出什么样的性格特点：明确：男：女主人公：9.女主人公为什么突然写到“桑树”叶落前和叶落后的变化，这是什么手法？明确：比兴10.女主人公对女子发出什么感慨？明确：11.女主人公婚后过着什么样的生活？明确：12.周围的人是如何看待女主人公？明确：13.婚后男女主人公表现出什么样的性格特点？明确：男：女：14.最后一段中女主人公对男子表现出一种什么态度？“淇则有岸，隰则有泮”在这里有什么作用？暗含什么意思？男女主人公表现出什么样的性格特点？明确：决绝分离的态度；比兴；一方面说自己的愁思，另一方面也表明自己的态度，对男子的忍耐也有极限男：易变女：决绝，刚强15、本诗三个部分情感基调各是什么？明确：第一部分：热情幸福第二部分：沉痛怨恨第三部分：清醒刚强第四课时二、合作探究：1、综观全文，你认为男、女主人公分别是什么样的人?主要运用什么写作手法?明确：女：男：对比2、为什么第三、四章突然写到桑叶？是用的什么表现手法?有何作用?明确：比兴作用：避免了叙事的平铺直叙；叙事的线索似断实连；过渡作用。第三章，诗人以“”来比喻女子年青的时候美丽的容貌，同时也是兴。诗人以“”起兴，从而引出“”感受。第四章，诗人以“”来比喻女主人公年长色衰的情景。有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，这种有‘比中兼兴’的手法更富有艺术魅力。总之，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，即能激发读者联想，增强语言的意蕴；又能产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。三、拓展学习：（一）如何看待诗中男女主人公的爱情悲剧。明确：观点一：他们的悲剧具有一定的必然性和普遍性。这是由社会因素决定。在男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活得幸福与否都维系在丈夫身上，如果遇上一个对家庭、对感情不负责任的丈夫，那她的悲剧是难以避免。观点二：男女女主人公的爱情悲剧虽有它的社会原因，但人物自身的性格特点也是不可忽略的。从他们的恋爱过程看，两人虽是自由恋爱，但女主人对男主人公缺乏必要的了解，被他忠厚的表象所蒙蔽，轻率地答应了他，种下了日后悲剧的种子。（二）技巧鉴赏：回忆和对比《氓》是女主人公在回忆中叙事、抒情的。在回忆中运用对比的手法。①女主人公自身婚前婚后形成对比：婚前，“总角之宴，言笑晏晏”，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，“我”纯真、热情。婚后，“夙兴夜寐，靡有朝矣，”“静言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受耻辱。更突出的思想上起了深刻的变化：“于嗟女兮，无与士耽！”“女之耽兮，不可说也”。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。②氓，婚前婚后也形成了对比：婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“士贰其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，“二三其德”，婚前婚后判若两人、对比鲜明。（三）思考·领悟穿越千年的时空，打开经典的《诗经》，书中的芬芳把我们带到了千年前的卫国，在这里，我们依稀看到桑树下那个痴情、勤劳、智慧、坚强的女子。她的勤劳令人赞美，她的痴情令人迷醉，她的智慧让人折服，她的坚强让人敬佩。同学们，你能从我们的女主人公的这些典型性格中领悟点儿什么或从中受到什么启发吗？痴情──“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”诗中女主人公在“氓”离开后总是牵挂着他，多情的她独自登上破旧的城垣眺望复关寻找氓的身影。当她看见了心上人时就会欣喜若狂，若她看不见心上人则会伤心流泪。痴心的她总是因为“氓”的出现高兴，而又会因为“氓”的离去而伤心。然而正是这样一个痴情的女子，却遭到了负心汉的遗弃。结论：痴情的人容易爱令智昏。启发：面对漫漫人生路，始终要保持清醒的头脑。勤劳──“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。”女主人公自从嫁到“氓”家，多年来一直是披星戴月、宵衣旰食，家里地里一人干，里里外外一把手。甚至在氓变心后打骂她的那段日子里，她仍然起早贪黑、辛勤劳作。尽管丈夫移情别恋，但她从未想过要离开他，因为她心存幻想，希望有一天他能回心转意。结论：勤劳的人是无暇移情别恋的。启发：勤能排除私心杂念，勤是会得到回报的──天道酬勤。智慧──“士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。”女主人公在被人遗弃时并没有呼天抢地，寻死上吊，而是对婚姻爱情作了认真地反思，她清楚地看到作为女子绝对不能够沉溺于爱情，否则就陷入泥潭、很难自拔。要知道这种道理有的人一生中都不可能领悟得到。另外，在她与氓婚变后，并没有乱了方寸，而是“静言思之”，思考现在自己的处境并及时做出决定。因此，我们不能不说她是一个充满智慧的女子。结论：智慧的人是善于总结经验教训的。启发：在学习中不能重犯过去的错误。坚强──面对突如其来的婚变，咱们的女主人公并没有以泪洗面，而是“静言思之”，看清了“反是不思”的丈夫的真面目。她明白貌合神离的婚姻是没有幸福可言的，于是她坚强地面对自己的处境，果断地做出分手的决定。她不甘心受命运的摆布，她要寻求自主的婚姻，寻求自己的幸福。结论：坚强的人是不会受命运的摆布的。启发：要做生活的强者。三、当堂测试1、下边加点的字注音有误的一项是（）A.氓之蚩蚩（máng）靡室劳矣（mǐ）犹可说也（tuō）B.匪来贸丝（fēi）乘彼垝垣（guǐ）自我徂尔（cú）C.夙兴夜寐（sù）隰则有泮（pàn）无食桑葚（shèn）D.载笑载言（zài）无与士耽（dān）渐车帏裳（cháng）2、对下列四句诗艺术手法的分析不正确的一项是（）A.“桑之落矣，其黄而陨”：用了比和兴的手法，意指女子的憔悴和被弃。B.“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽”：用了赋的手法，桑葚是甜，但多吃易醉，爱情是美好的，但太痴情易上当。C.“士也罔极，二三其德”：用了赋的手法，直接抒发对男子感情反复无常，感情不专一。D.“淇则有岸，隰则有泮”：兴中有比，言下之意为水有岸，泽有边，我的痛苦为何没尽头。3、选出运用了借代手法的一句（）A.桑之落矣，其黄而陨。B.桑之未落，其叶沃若。C.不见复关，泣涕涟涟。D.及尔偕老，老使我怨。4、从《氓》中找出两个现在还常用的成语，并作解释。（1）_____________________________________________________________________（2）_____________________________________________________________________四、课外讨论题：1、他们的婚姻失败除了氓的变心之外还有没有其他的原因？2、女主人公婚变后还有没有可能获得幸福附：古代婚礼《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。分述如次：一、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁?雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。二、问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。三、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼。又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。四、纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单。五、请期：送完聘礼后，选择结婚日期，备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。六、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。这些形式中有一部分出于社交关系的需要，如女家的“添妆”，到男家时的“开揖”、“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分的仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新郎至女家接人的“迎亲客”，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房……每一过程又都有几种到十几种形式，大多表示祝吉驱邪。亲迎的季节，一般选在春天，州以农立，适逢农闲，丰收为是，正好婚配。婚嫁“六礼”过后，进入过渡期，新妇回娘家的“归宁”，一直到新妇进入育产期，第二代再行诞生礼。从此，婚礼只作为一种家庆纪念日，按周年庆贺(满一个“花甲”举行隆重庆贺仪式，叫办重婚酒)，年年值庆，直至终年。在国外，结婚二十五年做银婚礼。结婚五十年做金婚礼。这些都是婚礼的追忆仪式了。3.赋比兴手法在本文中的应用全文用赋，“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”比兴：“桑之未落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而陨”“淇则有岸，隰则有泮”以斑鸠贪吃桑葚为例告诫女子不要为爱着迷。（孔子“过犹不及”）以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之情状，也指两人恋爱时情意浓密;以桑叶枯黄掉落的自然情状比喻女子年老珠黄之情状，也指氓变心感情枯竭。同时由桑树引发对自己年长色衰，惨遭遗弃的叙述,这是“兴”。整体看有以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。